Коммуна (социум): различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
MGriBot (обсуждение | вклад) м некорректные прописные буквы / с помощью AWB (7852) |
Нет описания правки |
||
Строка 14: | Строка 14: | ||
</ref>. В дополнение к коммунальной экономике, для многих современных коммун становятся важными такие принципы, как [[Принятие решения методом консенсуса|принятие решений по согласию]], не иерархическая структура и экологичный образ жизни. Эндрю Якобс (''Andrew Jacobs'') в газете «[[Нью-Йорк Таймс]]» написал, что, вопреки распространённым ошибочным представлениям, «большинство коммун 90-х годов — не пристанища «свободной любви» для «детей цветов», а вполне упорядоченные и финансово состоятельные кооперативы, где установлены прагматические (а не [[Психоделия|психоделические]]) правила»<ref name='NYTimes 1998-11-29'>{{cite news | first=Andrew | last=Jacobs | coauthors= |authorlink= | title=Yes, It's a Commune. Yes, It's on Staten Island. | date=1998-11-29 | publisher=[[:en:The New York Times Company|The New York Times Company]] | url =http://www.nytimes.com/1998/11/29/nyregion/yes-it-s-a-commune-yes-it-s-on-staten-island.html?scp=3&sq=twin%20oaks%20intentional%20community&st=cse | work =[[The New York Times]] | pages =1 | accessdate = 2011-08-17 | language = en | cite = most communes of the '90s are not free-love refuges for flower children, but well-ordered, financially solvent cooperatives where pragmatics, not psychedelics, rule the day}}</ref>. |
</ref>. В дополнение к коммунальной экономике, для многих современных коммун становятся важными такие принципы, как [[Принятие решения методом консенсуса|принятие решений по согласию]], не иерархическая структура и экологичный образ жизни. Эндрю Якобс (''Andrew Jacobs'') в газете «[[Нью-Йорк Таймс]]» написал, что, вопреки распространённым ошибочным представлениям, «большинство коммун 90-х годов — не пристанища «свободной любви» для «детей цветов», а вполне упорядоченные и финансово состоятельные кооперативы, где установлены прагматические (а не [[Психоделия|психоделические]]) правила»<ref name='NYTimes 1998-11-29'>{{cite news | first=Andrew | last=Jacobs | coauthors= |authorlink= | title=Yes, It's a Commune. Yes, It's on Staten Island. | date=1998-11-29 | publisher=[[:en:The New York Times Company|The New York Times Company]] | url =http://www.nytimes.com/1998/11/29/nyregion/yes-it-s-a-commune-yes-it-s-on-staten-island.html?scp=3&sq=twin%20oaks%20intentional%20community&st=cse | work =[[The New York Times]] | pages =1 | accessdate = 2011-08-17 | language = en | cite = most communes of the '90s are not free-love refuges for flower children, but well-ordered, financially solvent cooperatives where pragmatics, not psychedelics, rule the day}}</ref>. |
||
Ныне существует много идейных общин во всём мире; список некоторых |
Ныне существует много идейных общин во всём мире; список некоторых из них можно найти на сайте международного общественного [[Движение за идейные общины|«Движения за идейные общины»]] (ДЗИО)<ref>{{Cite web |url=http://directory.ic.org/ |title=Welcome to the Intentional Communities Directory |author= |date= |work= |publisher=directory.ic.org |accessdate=2011-09-11}}</ref>. Для классификации идейных общин в международном каталоге на сайте ДЗИО используется упрощённое определении коммуны как сообщества людей, в котором доходы и ресурсы (имущество, собственность, средства к существованию, средства производства) обобществлены полностью или почти полностью<ref name="FICComunes" />: |
||
{{начало цитаты}} |
{{начало цитаты}} |
Версия от 08:20, 11 июня 2012
Комму́на (от фр. commune — община[1]) — это идейная община совместно живущих людей, имеющих общие интересы, собственность, ресурсы и, в наиболее радикальных коммунах, общую работу и доход; вообще коллектив лиц, объединившихся для совместной жизни на началах общности имущества и труда[1]. В дополнение к коммунальной экономике, для многих современных коммун становятся важными такие принципы, как принятие решений по согласию, не иерархическая структура и экологичный образ жизни. Эндрю Якобс (Andrew Jacobs) в газете «Нью-Йорк Таймс» написал, что, вопреки распространённым ошибочным представлениям, «большинство коммун 90-х годов — не пристанища «свободной любви» для «детей цветов», а вполне упорядоченные и финансово состоятельные кооперативы, где установлены прагматические (а не психоделические) правила»[2].
Ныне существует много идейных общин во всём мире; список некоторых из них можно найти на сайте международного общественного «Движения за идейные общины» (ДЗИО)[3]. Для классификации идейных общин в международном каталоге на сайте ДЗИО используется упрощённое определении коммуны как сообщества людей, в котором доходы и ресурсы (имущество, собственность, средства к существованию, средства производства) обобществлены полностью или почти полностью[4]:
Термин «коммуна» часто используется, особенно в прессе, для обозначения всех типов идейных общин или кооперативных обществ. Мы используем слово «коммуна» только по отношению к сообществам, в которых доходы и ресурсы обобществляются полностью или почти полностью. Такие коммунитарные группы отличаются большим разнообразием: от малых до больших, от городских до сельских, от христианских монастырей до секулярных коллективов анархистов. Они находятся в США и по всему миру. Большинство из них не похожи на стереотипную «коммуну хиппи» — но некоторые из коммун хиппи, основанных в шестидесятые годы, существуют по сей день.
Оригинальный текст (англ.)The term 'commune' is often used, espeecially in the press, to mean all types of intentional communities or cooperative living. We use commune only when referring to communities that share their income and resources completely, or nearly so. These communal groups below range from small to large, urban to rural, and christian monastery to secular anarchist collective. They are found throughout the United States and around the world. Most do not resemble the sterotypical 'hippie commune' but a few hippie communes from the sixties are still around.
Классификация коммун
Бенджамин Заблоки предложил следующую категоризацию коммун[5]:
- Коммуны альтернативных семей (англ. Alternative-family communities).
- Коммуны-кооперативы (англ. Cooperative communities).
- Контркультурные коммуны (англ. Countercultural communities).
- Эгалитарные сообщества (англ. Egalitarian communities).
- Политические коммуны (англ. Political communities).
- Психологические коммуны, основанные на принципах мистицизма или гештальтпсихологии.
- Реабилитационные коммуны, например, «Синанон»[англ.].
- Религиозные коммуны (англ. Religious communities): монастыри и другие.
- Духовные коммуны (англ. Spiritual communities).
- Экспериментальные коммуны (англ. Experimental communities).
Конечно, многие коммуны могут относиться более чем к одной из этих категорий.
Некоторые коммуны, такие как ашрамы «Общества веданты» или теософская коммуна «Ломаленд» (англ. Lomaland), образовались вокруг духовных лидеров, в то время как другие созданы на основе различных политических идеологий.
Основные принципы коммун
Главные черты общественных коммун, и само определение этого понятия, с годами претерпели изменения. До 1840 года коммуны были известны как «поселения коммунистов и социалистов»; с 1860 г. такие поселения стали называться «коммунитарными», а примерно с 1920 г. термин «идейная община» или «целенаправленное сообщество» (англ. intentional community) вошёл в употребление [6].
В начале 1970-х годов Рон Робертс (Ron E. Roberts), автор книги «The New Communes», классифицировал коммуны как подкласс в большей категории «Утопии»[7]. Он перечислил три основные характеристики:
- Эгалитаризм — коммуны определённо отвергают иерархию или градации социального статуса как необходимость для поддержания общественного порядка.
- Человеческий масштаб — члены коммун считают окружающее общество слишком большим.
- Сознательный антибюрократизм.[7]
Двадцать пять лет спустя Билл Меткальф (Dr. Bill Metcalf) в книге «Shared Visions, Shared Lives» дал определение коммуне как организации, имеющей следующие основные принципы:
- бо́льшая значимость группы, а не нуклеарной семьи;
- «совместные деньги и расходы»;
- коллективное домовладение;
- групповое принятие решений — в целом и в личных делах.[8]
С совместной повседневной жизнью и хозяйством, коммуна является идеализированной формой семьи, будучи новой разновидностью «первичной группы» (обычно менее 20 человек). Члены коммуны чувствуют большую душевную близость ко всей группе (коммуне), чем к любой подгруппе[8].
Коммуны в мире
Используя упрощённое определение коммуны как сообщества людей с полным (или почти полным) обобществлением доходов и ресурсов, FIC насчитывает в своей базе данных 186 коммун (во всём мире по состоянию на 18 августа 2011 г.)[4]. Некоторые из них являются религиозными организациями, такими как аббатства и монастыри, остальные созданы на базе других идей и общественных движений — например, антропософского движения Шаблон:Не переведено3.
Венесуэла
В 2010 году власти Венесуэлы инициировали создание около 200 «социалистических коммун», которые должны быть автономными и независимыми от правительства. К настоящему времени, на создание таких коммун было потрачено 23 млн. долларов США. Каждая коммуна имеет свой «продуктивный сад» для того, чтобы выращивать свои овощи и быть самообеспеченной. Так же коммуны самостоятельны в принятии своих административных решений, использовании финансовых средств и имущества.[9]
Германия
Большое количество идейных общин в Германии идентифицируют себя как коммуны; так же там существует сеть политических коммун (англ. Political communities), которая называется «Kommuja»[10], в которой состояло около 30 групп в мая 2009 г. В Германии существует уже давняя традиция создания идейных общин, которая восходит к движению «Реформа жизни»?! (нем. Lebensreform) XIX века. Позднее, уже после Первой мировой войны, в Веймарской республике было основано около 100 идейных общин; во многих из них была коммунальная экономика. Возрождение сообществ, называющих себя коммунами, началось в 1960-х годах с «Коммуны 1» (нем. Kommune I) в Берлине, за которой последовала «Коммуна 2» (также в Берлине) и «Коммуна 3» в Вольфсбурге.
Элизабет Вос (Elisabeth Voß) в книге о германских коммунах «Das KommuneBuch» даёт определение коммуны как сообщества, в котором[11]:
- Люди живут и работают вместе;
- Существует коммунальная экономика, т.е. общие финансы и общественная (совместная) собственность на землю, строения, большую часть выпускаемой продукции;
- Решения принимаются сообща — обычно на основе консенсуса (общего согласия);
- Стараются ограничить иерархию и сократить иерархические структуры;
- Практикуется взаимопомощь в домашней работе, присмотре и уходе за детьми, и в других коммунальных (бытовых) делах;
- Признаётся равноправие мужчины и женщины;
- Уменьшается экологический след вследствие экономии совместно используемых ресурсов.
Израиль
Израильские кибуцы — пример официально организованных коммун. Сегодня в Израиле существуют десятки городских коммун, которые часто называют «урбанокибуцами»[англ.] или «городскими кибуцами» (ивр. קיבוץ עירוני, англ. urban kibbutz). Городские кибуцы [обычно] меньше по численности и более анархические, [чем сельские].[12] Большинство городских коммун в Израиле уделяют особое внимание изменениям в обществе, образованию и участию в жизни города, в котором они находятся. Некоторые из городских коммун созданы выходцами из сионистко-социалистических молодёжных общественных движений, таких как «Федерация работающей и учащейся молодёжи» (ивр. הנוער העובד והלומד), «Хамаханот Хаолим»[англ.] и «Ха-шомер ха-цаир»[13].
Россия
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В царской России большинство крестьян были членами сельских общин, в которых многие вопросы решались сообща. Другим примером коммунальной жизни были монастыри, особенно общежительные.
В первые годы Советской власти были созданы множество сельских и городских трудовых коммун.
Сегодня в России набирают популярность анархические, экологические и религиозные коммуны.[источник не указан 4594 дня]
США
В США коммуны часто связывают с движением хиппи «Обратно к земле» (англ. Back-to-the-land), действовавшим в 1960-е — 70-е годы. Эндрю Джейкобс (Andrew Jacobs) в газете «The New York Times» написал о том, что «после десятилетий сокращения, с середины 1990-х гг. американское коммунитарное движение снова пошло в рост, благодаря развитию поселений, стремящихся соединить утопическую коммуну шестидесятых и склонность американцев к приватности и накоплению капитала»[14].
Известные примеры
Эта статья описывает ситуацию применительно лишь к одному региону, возможно, нарушая при этом правило о взвешенности изложения. |
- Амана Колониз (англ. Amana Colonies) — группа поселений радикальных немецких пиетистов в штате Айова, существовавшая с 1855 по 1932 год.
- Община «Братство Духа» (или «Возрождение») (англ. Brotherhood of the Spirit/Renaissance Community), созданная Майклом Метелицей (Michael Metelica) в 1968 и существовавшая до 1988 года, была крупнейшей коммуной на северо-востоке США.
- «Брук Фарм»?! (англ. Brook Farm) — утопическая коммуна, существовала с 1841 по 1847 г. в штате Массачусетс. Писатель Н. Готорн, бывший одним из основателей этой коммуны, описал свой опыт в рассказе «Романс Близдейла» (англ. The Blithedale Romance)[прим. перев. 1], вышедшем в 1852 году.
- «Ганас» (англ. Ganas) — идейная община на острове Статен-Айленд в Нью-Йорке, существующая с 1979 г. по сей день.
- Латинские поселения[англ.] — колония, созданная свободомыслящими эмигрантами из Германии в 1840-х годах, в основном в сельской местности на юге Техаса.
- «Люди Иисуса, США» (англ. Jesus People USA (JPUSA))[прим. перев. 2] — городская коммуна в Чикаго, основанная в 1972 г., и до настоящего времени сохраняющая традиции хиппи 1960-х годов. Возможно, самая большая из городских коммун США.
- Анархистская коммуна «Модерн Таймс» (англ. Modern Times)[15] была создана в 1851 году в Лонг Айленде. Ныне это село Брентвуд[англ.] округа Саффолк штата Нью-Йорк.
- «Общество гармонии» (англ. Harmony Society) — сообщество эзотерических христиан и пиетистов. Было основано И. Г Раппом[англ.] в городке Хармони[англ.] штата Пенсильвания в 1804 году. Существовало (меняя места) примерно до 1905 г., когда оно было расформировано в городке Эмбридж[англ.] того же штата. Было одной из самых долгоживущих и финансово состоятельных коммун в американской истории.
- «Община Онейда» (англ. Oneida Community)[прим. перев. 3] — религиозная коммуна (одно из направлений хилиазма, в котором Второе Пришествие Христа уже произошло в 70 г. н.э.), существовавшая с 1848 по 1881 г. в округе Онейда штата Нью-Йорк. Известна своей мануфактурой, выпускавшей изделия из серебра. Также была одной из самых долгоживущих американских коммун.
- Колония Сесилия (итал. Colonia Cecilia, порт. Colônia Cecília, фр. Colônia Cecília)[прим. перев. 4] — община анархистов, созданная на юге Бразилии в 1890 году эмигрантами из Италии.
- Экодеревня и идейная община «Твин Оакс»?! (англ. Twin Oaks Community) — коммуна, основанная в 1967 году, и существующая в настоящее время.
- «Фруктовые земли» (англ. Fruitlands) — коммуна, основанная в 1843 г. Амосом Олкоттом[англ.] в Гарварде (штат Массачусетс). Жизнь этой коммуны трансценденталистов была описана его дочерью Луизой в её произведении «Transcendental Wild Oats» («Трансцендентальные ошибки молодости»[прим. перев. 1]).
- Анархистская коммуна «Хоум Колони» (англ. Home Colony) была создана в 1895 г. на полуострове Кей[англ.] (на берегу залива Пьюджет-Саунд напротив города Такома (штат Вашингтон)), и просуществовала до 1919 г.
Смотрите также
- Анархистская Каталония[англ.]
- Анархо-коммунизм
- Большой скачок
- Гуттериты (англ. Hutterite, нем. Hutterer)
- Движение за идейные общины
- Дроп Сити[англ.]
- Идейная община
- Кибуц
- «Колония Равенства» (англ. Equality Colony) (основана в 1897 г. в штате Вашингтон)
- «Коммуна»?! (англ. «Commune») — документальный фильм про идейную общину в Калифорнии (США, 2005)
- Коммунизм
- Копатели и мечтатели: руководство по коммунальной жизни (англ. Diggers and Dreamers)
- Марксизм
- Народная коммуна (кит. 人民公社, англ. People's commune) — административные единицы, существовавшие в Китае с 1958 г. до начала 1980-х гг.
- Парижская коммуна
- Поселения Всемирного братства (англ. World Brotherhood Colonies) — идейные общины, созданные на базе учения йогина Парамахансы Йогананды
- Сельское общество (Российская империя)
- Система создания колодцев и полей (кит. 井田制, англ. Well-field system) — китайская система распределения и использования земли, при которой общественные земли управляются деревней.
- Список идейных общин[англ.]
- Хиппи
- Художественная коммуна[англ.]
- Эгалитарные сообщества (англ. Egalitarian communities).
- «Эжидо»[англ.] — форма распределения и совместного использования земли, применяемая в Мексике.
- Свободный город Христиания
Примечания переводчика
- ↑ 1 2 Неофициальный прямой перевод названия литературного произведения. Об официальном издании данного произведения на русском языке неизвестно.
- ↑ Другой возможный перевод названия этой религиозной организации — «Народ Иисуса — США», потому что англ. people имеет значения и «народ», и «люди», в зависимости от контекста. Об официальном переводе на русский данного наименования организации неизвестно.
- ↑ Возможно, следует перевести как «Онайда», а не «Онейда». Сходные топонимы в русской транскрипции пишутся по разному, см. Онайда (значения)
- ↑ Видимо, требуется совместный перевод статей Википедии про «Колонию Сесилию» с итальянского, португальского и французского языков на русский, т.к. на каждом из этих языков соотв. энц. статьи короткие.
Сноски
- ↑ 1 2 Коммуна // Большой толковый словарь русского языка / С. А. Кузнецов.. — СПб.: Норинт, 1998.
- ↑ Jacobs, Andrew (1998-11-29). "Yes, It's a Commune. Yes, It's on Staten Island". The New York Times (англ.). The New York Times Company. p. 1. Дата обращения: 17 августа 2011.
{{cite news}}
: Неизвестный параметр|cite=
игнорируется (справка); Шаблон цитирования имеет пустые неизвестные параметры:|coauthors=
(справка) - ↑ Welcome to the Intentional Communities Directory . directory.ic.org. Дата обращения: 11 сентября 2011.
- ↑ 1 2 Commune Directory - List of Communes (англ.). FIC Online Communities Directory. Fellowship for Intentional Community (18 августа 2011). — Communities which indicated they are 100% income sharing. — «We use commune only when referring to communities that share their income and resources completely, or nearly so». Дата обращения: 18 августа 2011.
- ↑ Zablocki, 1971.
- ↑ Stockwell, 1998.
- ↑ 1 2 Roberts, 1971.
- ↑ 1 2 Metcalf, 1996.
- ↑ Tamara Pearson. 184 Communes Currently in Formation in Venezuela . venezuelanalysis.com. Дата обращения: 28 сентября 2010.
- ↑ Kommuja-Netzwerk (нем.). kommuja.de. Дата обращения: 6 сентября 2011.
- ↑ Voß, 1996, pp. 17-26.
- ↑ Horrox, James. A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement. — pp. 87-109.
- ↑ Horrox, James. Rebuilding Israel's Utopia. // Zeek: A Jewish Journal of Thought and Culture. — 2007. — October.
- ↑ Jacobs, Andrew (2006-06-11). "Extreme Makeover, Commune Edition". The New York Times (англ.). The New York Times Company. p. 1. Дата обращения: 9 сентября 2011.
after decades of contraction, the American commune movement has been expanding since the mid-1990s, spurred by the growth of settlements that seek to marry the utopian-minded commune of the 1960s with the American predilection for privacy and capital appreciation
{{cite news}}
: Шаблон цитирования имеет пустые неизвестные параметры:|coauthors=
(справка) - ↑ en:List of anarchist communities
Литература
- Curl, John. Memories of Drop City, The First Hippie Commune of the 1960s and the Summer of Love, a memoir. — iUniverse, 2007. — ISBN 0-595-42343-4.
- Curl, John. For All The People: Uncovering the Hidden History of Cooperation, Cooperative Movements, and Communalism in America. — PM Press, 2009. — ISBN 978-1-60486-072-6.
- Fitzgerald, George R. Communes Their Goals, Hopes, Problems. — New York: Paulist Press, 1971.
- Hollenbach, Margaret. Lost and Found: My Life in a Group Marriage Commune. — University of New Mexico Press, 2004. — ISBN 0-8263-3463-6.
- Horrox, James. A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement. — Oakland: AK Press, 2009.
- Metcalf, Bill; Metcalf, William James. Shared visions, shared lives: communal living around the globe. — Scotland: Findhorn Press, 1996. — ISBN 1899171010.
- Kanter, Rosabeth Moss. Commitment and community: communes and utopias in sociological perspective. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1972. — ISBN 0-674-14575-5.
- Kanter, Rosabeth Moss. Communes: creating and managing the collective life. — New York: Harper & Row, 1973. — ISBN 0-06-043476-7.
- Lauber, John. Hawthorne’s Shaker Tales [Electronic version] (англ.) // Nineteenth-Century Fiction. — 1963. — Vol. 18. — P. 82-86.
- Meunier, Rachel. Communal Living in the Late 60s and Early 70s (англ.). Human Issues Project. «The Farm» (Summertown, Tennessee, USA) (17 декабря 1994). Дата обращения: 10 сентября 2011. Архивировано 13 мая 2012 года.
- Miller, Timothy. Assault on Eden: A Memoir of Communal Life in the Early '70s (англ.) // Utopian Studies. — 1997. — Vol. 8.
- Roberts, Ron E. The new communes: coming together in America. — Prentice-Hall, 1971. — 144 p.
- Stockwell, Foster. Encyclopedia of American Communes. — Chicago, 1998.
- Veysey, Laurence R. The Communal Experience: Anarchist and Mystical Communities in Twentieth Century America. — 1978.
- Voß, Elisabeth. Was ist eine Kommune? // Das KommuneBuch / Kollektiv KommuneBuch. — Göttingen: Verlag Die Werkstatt, 1996. — P. 17-26. — ISBN 3-89533-162-7.
- Wild, Paul H. Teaching Utopia [Electronic version] (англ.) // The English Journal. — 1966. — Vol. 55, no. 3. — P. 335-337, 339.
- Zablocki, Benjamin. The Joyful Community: An Account of the Bruderhof: A Communal Movement Now in Its Third Generation. — Chicago: University of Chicago Press, 1971. — ISBN 0-226-97749-8. (В 1980 г. «Каталог всей Земли»[англ.] назвал эту книгу «лучщей и самой полезной книгой о коммунах из когда-либо написанных»).
- Zablocki, Benjamin. Alienation and Charisma: A Study of Contemporary American Communes. — The Free Press, 1980. — ISBN 0-02-935780-2.