Сасовские татары: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 11: Строка 11:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* ''Ахатов Г. Х.'' Мишарский диалект татарского языка. — Уфа, 1980.
* ''[[Ахатов, Габдулхай Хурамович|Ахатов Г. Х.]]'' [[Мишарский диалект|Мишарский диалект татарского языка]]. — [[Уфа]], [[1980]].
* ''Баязитова Ф. С.'' Духовное наследие татар-мишарей. Семейно-бытовая, обрядовая терминология и фольклор; на тат. яз. — Саранск, 2003.
* ''Баязитова Ф. С.'' Духовное наследие татар-мишарей. Семейно-бытовая, обрядовая терминология и фольклор; на тат. яз. — Саранск, 2003.
* ''Махмутова Л. Т.'' [http://www.tugantelem.narod.ru/dialekt/mahmutova.html Бастанский говор татарского языка] // Материалы по татарской диалектологии. Т. 3. — Казань: Таткнигоиздат, 1974. — С. 29—47.
* ''Махмутова Л. Т.'' [http://www.tugantelem.narod.ru/dialekt/mahmutova.html Бастанский говор татарского языка] // Материалы по татарской диалектологии. Т. 3. — Казань: Таткнигоиздат, 1974. — С. 29—47.

Версия от 20:02, 24 июня 2012

Са́совские тата́ры (баста́нские тата́ры) — группа татар-мишарей, жители сёл Бастаново, Теньсюпино, Б. Студенец, Алёшино, д. Тархань Сасовского района Рязанской области и с. Куликово Копани Туркменского района Ставропольского края (переселенцы из села Бастаново). Выделяются по бастанскому говору татарского языка и ряду культурно-бытовых особенностей. Сформировались с участием ногайского компонента. По всей видимости, являются потомками шацких служилых татар.

Как и многие другие части татарской диаспоры, сасовские татары оказались под сильным культурным влиянием казанских татар. Их литературный язык формировался, в немалой степени, под воздействием книг, журналов, газет и т.д. выпускаемых в Татарстане. Гастроли артистов, музыкантов, певцов и т.д. из Татарстана оказали немалое воздействие на музыкальные вкусы сасовских татар.

В настоящее время крупная община татар существует в с. Бастаново, где составляет около половины населения. В Большом Студенце, Алешине, Тархани, Теньсюпине татарское присутствие также сохранилось: некоторые татары проживают там постоянно, другие владеют родовыми домами и используют их в качестве дач, переселившись в районный центр - город Сасово. Местные старинные мусульманские кладбища, сохраняются в надлежащем порядке и являются действующими. В Бастаново используется по назначению деревянная мечеть XIX века, вторая — построена заново в 2008 г. на фундаменте утраченной. В Тархани остатки деревянной мечети XIX века. Деревянная мечеть с. Алёшино не сохранилась.

Источники и литература

Ссылки