Владимир (Богоявленский)

Файл:Svtvladimir mitr.jpg

Митрополи́т Влади́мир
(Васи́лий Ники́форович Богоявле́нский)

Митрополи́т Влади́мир (в миру — Васи́лий Ники́форович Богоявле́нский; 1 января 1848 в семье священника села Малая Морошка Моршанского уезда Тамбовской губернии — 25 января по Юлианскому календарю 1918 Киев) — епископ Русской Церкви; митрополит Киевский и Галицкий; прославлен Русской Церковью в лике святых в 1992.

Образование

Окончил Тамбовскую духовную семинарию, Киевскую духовную академию в 1874 со степенью кандидата богословия. Доктор богословия (1915).

Преподаватель

С 1874 преподавал гомилетику, литургику и пастырское богословие в Тамбовской духовной семинарии. С 1875 преподавал там же Священное Писание. Одновременно, был преподавателем немецкого языка в семинарии, а также являлся учителем географии вначале в епархиальном женском училище, а затем в женской гимназии.

Священник и монах

Оставил преподавание ради пастырской деятельности. 31 января 1882 был рукоположен во священника Покровской соборной церкви города Козлова. С 1883 — настоятель Троицкой церкви этого же города, благочинный городских церквей. Показал себя талантливым проповедником, проводил с прихожанами внебогослужебные беседы.

После смерти жены и единственного ребёнка, принял монашеский постриг (8 февраля 1886). С 9 февраля 1886 — архимандрит, настоятель Тамбовского Троицкого монастыря, с 6 октября 1886 — настоятель Новгородского Антонневого монастыря.

Первое десятилетие архиерейства

13 июня 1888 хиротонисан петербургским митрополитом Исидором во епископа Старорусского, викария Новгородской епархии.

С 19 января 1891 — епископ Самарский. Ввёл внебогослужебные собеседования в различных церквях и сам присутствовал на них. Основал в Самаре Алексеевское религиозно-просветительное братство, организовывал духовно-нравственные чтения в семинарии. Открывал женские церковные школы. Всероссийскую известность принесла его деятельность во время эпидемии холеры, охватившей Поволжье, совпадавшей с голодом вследствие неурожая. Митрополит Казанский и Свияжский Серафим вспоминал, что «в то время, когда власть терялась, святитель первый пошел к народу с крестом в руках». По его инициативе был учрежден епархиальный комитет взаимопомощи и организован сбор пожертвований пострадавшим от холеры и голода. При содействии епископа устраивались бесплатные столовые для голодающих. На холерных кладбищах он совершал панихиды о почивших, служил на городских площадях молебны об избавлении от бедствий, безбоязненно посещал холерные бараки в местах, охваченных эпидемией.

Деятельность энергичного архипастыря и красноречивого проповедника был положительно оценена обер-прокурором Синода К. П. Победоносцевым (внимание которого на деятельность епископа Владимира обратил, в частности, известный юрист А. Ф. Кони), что содействовало его назначению на более высокие должности в церковной иерархии.

С 18 октября 1892 — архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии, член Святейшего Синода. За время его служения в Грузии было построено более ста храмов и открыто более трехсот церковно-приходских школ, учреждено миссионерское епархиальное духовно-просветительное братство. Во время холеры на Кавказе при тбилисских церквах устроены были столовые для бедного народа. Часто ездил по епархии, посещая отдалённые приходы. Как и в Самаре, большое внимание уделял внебогослужебным собеседованиям.

Митрополит

21 февраля 1898 назначен митрополитом Московским и Коломенским, священноархимандритом Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Этот период пастырского служения владыки, придерживавшегося консервативных политических взглядов, характеризуется активной проповедью христианства среди рабочих, острой полемикой с марксистскими идеями. В 1905 активно поддержал усилия московского генерал-губернатора Ф. В. Дубасова по борьбе с революцией. Обращал особое внимание на борьбу с народным пьянством. В 1911 под его покровительством состоялся Российский противоалкогольный съезд. В здании построенного при нём Епархиального дома проводились лекции, чтения, беседы, действовала библиотека с читальным залом. Поддерживал церковную и благотворительную деятельность великой княгини Елизаветы Фёдоровны (канонизирована в 1992).

23 ноября 1912 назначен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, священноархимандритом Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры и первенствующим членом Святейшего Синода. На этом посту выступал против влияния Григория Распутина на церковные дела, в связи с чем вызвал недовольство царского двора, которое привело к его удалению со столичной кафедры.

С 23 ноября 1915 — митрополит Киевский и Галицкий с сохранением звания первенствующего члена Святейшего Синода.

По воспоминаниям князя Н.Д. Жевахова, в революционные дни, на заседании Синода 26 февраля 1917, отверг предложение князя обратиться с воозванием к населению

В 1917 признал Временное правительство, но подал в отставку с поста члена Синода, оставшись на киевской кафедре. Участник Всероссийского Поместного собора 1917—1918. Выступал против автокефалистских настроений среди части киевского духовенства.

Мученическая кончина митрополита

Файл:Svtvladimir icon 1.jpg

Мученическая кончина священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого

Файл:Vladimir krest.jpg

Крест установленный у места мученической кончины

Митрополит Владимир был убит после взятия Киева большевиками, которые вели боевые действия против войск украинской Центральной рады.

22 января 1918 года начался ружейный и орудийный обстрел Киева со стороны Дарницы.

К вечеру 23 января большевики овладели Киево-Печерской Лаврой, и тогда в ней начались такие дикие насилия и проявления варварства, перед которыми бледнеют известные нам из древних летописей сказания о грабежах и насилиях, производившихся монголами при разорении Киева и Лавры в 1240 году. Вооружённые толпы людей врывались в храмы, с шапками на го­ловах и с папиросами в зубах, производили крик, шум, безобразия во время богослужения, произносили невыразимые ругательства и кощунства над святыней, вламывались в жилища монахов днём и ночью, стреляли над головами смертельно перепуганных стариков, произво­дили неописуемые литературно осквернения святынь, избивали стариков, грабили, что только попадалось под руку, останавливали монахов днём во дворе, заставляли их раздеваться и разуваться, обыскивали и грабили, издевались и секли нагайками, хватали ока­завшихся в то время в лавре посторонних, особенно военных, предавали их жестокой смертной казни...

Вечером 25 января 1918 пять вооружённых «красных» солдат во главе с матросом пришли за митрополитом Владимиром и увезли его из Киево-Печерской лавры, где он проживал.

По словам случайного очевидца мученической кончины владыки, убийцы привезли митрополита к месту расстрела на автомобиле. Архиерей обратился к своим убийцам с такими словами: «Что, вы здесь меня хотите расстрелять?» Один из них ответил: «А что же, церемониться с тобою?» Тогда митрополит попросил у них времени помолиться Богу. Один из убийц сказал: «Но только поскорее»! Митрополит воздел руки кверху и сказал: «Господи, прости мои согрешения, вольные и невольные, и приими дух мой с миром», — потом он благословил крестообразно обеими руками своих убийц и сказал: «Господь вас благословляет и прощает». И после этого, когда митрополит ещё не успел опустить рук, послышались три выстрела, и митрополит упал.

Убийцы подошли к своей жертве и уже в лежащего сделали несколько выстрелов. Акт медицинского осмотра тела убитого митрополита показывает, что архипастыря-мученика расстреливали разрывными пулями и кололи холодным оружием.

Митрополит Владимир стал первым из священномучеников Русской церкви в архиерейском сане новейшего времени. Всероссийский Поместный собор 1917—1918 в Определении «О мероприятиях, вызываемых происходящим гонением на Православную Церковь» установил в день гибели митрополита Владимира (25 января по старому стилю) совершать поминовение «всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников».

Прославление

Файл:Svtvladimir icon.jpg

Священномученик Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви своим деянием от 4 апреля 1992 прославил митрополита Владимира (Богоявленского) в лике священномучеников; а также установил празднование Собора новомучеников и исповедников Российских — российских святых ХХ века — «25 января (по старому стилю, в случае совпадения сего числа с воскресным днем) или в ближайший воскресный день после оного».

Летом 1992 мощи священномученика Владимира были обретены и находятся ныне в Ближних пещерах Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры.

Некоторые труды

• Беседы на семь слов Спасителя с креста. СПб., 1899.
• Римский амфитеатр и христианские мученики. Сергиев Посад, 1900; Петроград, 1915.
• О труде и собственности. (1905).
• К богатым и бедным. (1906).
• Социальная задача семьи. (1906).
• Страдания Христа и страдания Церкви. СПб., 1907.
• О рабочем вопросе. На основании Евангельской притчи о работниках и винограднике (Мф. 20, 1-16.). (1907).
• Вечерние собеседования между крестьянином, рабочим и священником: Современные религиозные вопросы. Сергиев Посад. 1908.
• Наша пастырская задача в борьбе с социал-демократической пропагандой. (1909).
• Неверие книжников и фарисеев древнего и нашего времени, его мнимые основания и действительные причины. (1909).
• Пастырские беседы с детьми. М., 1912; Петроград, 1915.
• О праве церковного отлучения или анафематствование. (1912).
• Слово против социализма. (1913).

Литература

1. Православный церковный календарь 1994: Издание Московской Патриархии, стр. 3

Ссылки

• Биография
• Биография
• Последний день жизни митрополита Владимира (Богоявленского)
• Крестный путь священномученика Владимира (Богоявленского)