Иоанн Никиусский

Иоанн Никиусский — египетский коптский епископ города Никиу (Пшати) в дельте Нила,называемом по-коптски Nikiu, по-гречески Νικίου или Nikion . В эллинское время город назывался Prosopites.

    Иоанн был назначен главным управляющим монастырей Верхнего Египта XLII александрийским патриархом Симоном (893–700).  
    Иоанн известен как автор Хроники, охватывающей период от Адама до конца арабского завоевания Египта, содержащей важные исторические подробности, отсутствующие в других источниках. 

Текст Хроники сохранился в четырех рукописях, впервые проанализированных вместе лишь в XXI веке для реконструкции и перевода пассажа о Кетрадесе.

Согласно «Истории патриархов Александрии» Севира ибн аль-Мукаффа, епископа Аль-Ашмуна, Иоанн Никиусский жил при патриархах Иоанне III, Исааке и Симоне. Известно, что когда Иоанн наказал некоего монаха, виновного в аморальном поведении так, что тот умер через десять дней, патриарх Симон отрешил его от должности.

«Хроника» Иоанна Никиусского была исходно написана по-гречески кроме, возможно, некоторых глав, посвящённых Египту, которые были написаны по-коптски, судя по написанию имён. Произведение дошло до нашего времени в эфиопском переводе, выполненном в 1602 году с арабского перевода оригинала. Текст частично повреждён, в частности, часть, относящаяся к периоду между 610 и 640 годами, утрачена.

Наиболее ценны разделы «Хроники», описывающие события начала VII века. Иоанн раскрывает подробности мятежа фракийских армий в 602 году, за котороым последовало свержение императора Маврикия узурпатором Фокой. Его свидетельство существенно улучшает наше понимание этого периода и, в частности то, как начался в Карфагене успешный мятеж Ираклия. Как было сказано выше, информация о последней войне с Персией утрачена.

Другой важный раздел «Хроники» касается вторжения в Египет мусульманской армии под предводительством Амра ибн Аль-Аса. Вероятно, Иоанн не был его очевидцем и вторжение произошло поколением раньше. Иоанн описывает главные события кампании Амра, такие как взятие римской крепости Вавилон и захват Александрии. Хотя события описаны живо, их хронология местами сомнительна.

Иоанн благодарен мусульманам за то, что они не разрушили христианские святыни. Рассматривая события с монофизитской точки зрения и не принимая решения Халкидонского собора 451 года, Иоанн описывает исламское вторжение на свою родину как божественное наказание за халкидонскую ересь, распространившуюся в Римской империи. В заключении своей «Хроники» он рассказывает об отчаянии, охватившем жителей завоёванной Александрии: «Никому не сосчитать скорбь и плач этого города….И некому помочь им, и Бог разрушил их надежды и отдал христиан в руки врагов их.»

Литература

• Мингазов Ш.Р. Кубрат – правитель Великой Болгарии и Кетрадес – персонаж Иоанна Никиусского. – Казань: Институт истории АН РТ, 2012.
• R. H. Charles, The Chronicle of John, Bishop of Nikiu: Translated from Zotenberg’s Ethiopic Text, 1916. Reprinted 2007. Evolution Publishing, ISBN 978-1-889758-87-9. [1]
• «La Chronique de Jean de Nikioû», ed. and translated into French by H. Zotenberg in Notices et Extraits des manuscrits de la Bibliothèque Nationale, t. XXIV, I, pp. 125-605 (Paris, 1883) and also separately (Paris, 1883). (Online version in Gallica website at the «Bibliothèque National Française»)

Ссылки

• The Chronicle of John, Bishop of Nikiu, trans. by R. H. Charles (The Text and Translation Society, Oxford University Press, 1916)
  • Tertullian.org: Introduction and English translation.
  • Early Christian Writings: Introduction and English translation.
• Catholic Encyclopedia: John of Nikiû