Оратор (фильм, 1999): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Ссылки: дополнение
викификация, дополнение
Строка 27: Строка 27:
* Специальное упоминание Гильдии киноведов и кинокритиков «За ироничное решение темы конформизма» ОКФ «[[Киношок]]» (1999)
* Специальное упоминание Гильдии киноведов и кинокритиков «За ироничное решение темы конформизма» ОКФ «[[Киношок]]» (1999)
* Гран-при «Золотая лоза» за лучший полнометражный игровой фильм ОКФ «Киношок» (1999)
* Гран-при «Золотая лоза» за лучший полнометражный игровой фильм ОКФ «Киношок» (1999)
* Приз за лучший сценарий Фестиваль узбекского кино в Бухаре (2000)
* Приз за лучший сценарий Фестиваль узбекского кино в [[Бухара|Бухаре]] (2000)
* Приз за лучшее изобразительное решение Фестиваль узбекского кино в Бухаре (2000)
* Приз за лучшее изобразительное решение Фестиваль узбекского кино в Бухаре (2000)
* Премия Гильдии киноведов и кинокритиков России (1999)
* Премия [[Гильдия киноведов и кинокритиков России|Гильдии киноведов и кинокритиков России]] (1999)


== Оценки критиков ==
== Оценки критиков ==
* Елена Стишова («[[Искусство кино]]»): «Несмотря на то что режиссер радикально дистанцируется от идеологии и не расставляет нравственных акцентов, логика повествования неумолимо приводит нас к нескольким выводам. Революция — действие аморальное, направленное против человека. Выживают в революции, как правило, не идейные борцы, а попутчики-коллаборационисты. А женщины, будь то патриархальные мусульманки, живущие в гареме, или православные христианки, тоже патриархальные, пусть и из моногамной семьи, и в безумии революции остаются заложницами вечных ценностей, воплощением человеческой нормы».<ref>{{cite web
* Елена Стишова («[[Искусство кино]]»): «А я чего-то ждала от этого фильма. Быть может, этого самого историзма. Позабыв про то, что историко-революционный жанр уже лет десять как перекрестили в историко-контрреволюционный. У нас и впрямь нет чувства "золотой середины". У нас -- либо к сердцу прижать, либо к черту послать...Несмотря на то что режиссер радикально дистанцируется от идеологии и не расставляет нравственных акцентов, логика повествования неумолимо приводит нас к нескольким выводам. Революция — действие аморальное, направленное против человека. Выживают в революции, как правило, не идейные борцы, а попутчики-коллаборационисты. А женщины, будь то патриархальные мусульманки, живущие в гареме, или православные христианки, тоже патриархальные, пусть и из моногамной семьи, и в безумии революции остаются заложницами вечных ценностей, воплощением человеческой нормы».<ref>{{cite web
|url = http://kinoart.ru/2000/n5-article16.html#4
|url = http://kinoart.ru/2000/n5-article16.html#4
|title = Мужчина и три его женщины
|title = Мужчина и три его женщины

Версия от 01:12, 28 сентября 2012

Оратор
Voiz
Жанр драма
Режиссёр Юсуп Разыков
Оператор Улугбек Хамраев
Композитор Я.Яновский
Кинокомпания «Узбекфильм»
Длительность 83 мин.
Страна  Узбекистан
Язык узбекский
Год 1999
IMDb ID 0247023

Оратор (узб. Voiz) — фильм режиссёра Юсупа Разыкова, снятый в 1999 году.

Сюжет

История об установлении советской власти в Узбекистане через взаимоотношения трёх жен Искандера. Любовница-комиссар стала его четвёртой и тайной женой. Рассказ ведётся от лица сына Искандера.

Награды

  • Специальное упоминание Гильдии киноведов и кинокритиков «За ироничное решение темы конформизма» ОКФ «Киношок» (1999)
  • Гран-при «Золотая лоза» за лучший полнометражный игровой фильм ОКФ «Киношок» (1999)
  • Приз за лучший сценарий Фестиваль узбекского кино в Бухаре (2000)
  • Приз за лучшее изобразительное решение Фестиваль узбекского кино в Бухаре (2000)
  • Премия Гильдии киноведов и кинокритиков России (1999)

Оценки критиков

  • Елена Стишова («Искусство кино»): «А я чего-то ждала от этого фильма. Быть может, этого самого историзма. Позабыв про то, что историко-революционный жанр уже лет десять как перекрестили в историко-контрреволюционный. У нас и впрямь нет чувства "золотой середины". У нас -- либо к сердцу прижать, либо к черту послать...Несмотря на то что режиссер радикально дистанцируется от идеологии и не расставляет нравственных акцентов, логика повествования неумолимо приводит нас к нескольким выводам. Революция — действие аморальное, направленное против человека. Выживают в революции, как правило, не идейные борцы, а попутчики-коллаборационисты. А женщины, будь то патриархальные мусульманки, живущие в гареме, или православные христианки, тоже патриархальные, пусть и из моногамной семьи, и в безумии революции остаются заложницами вечных ценностей, воплощением человеческой нормы».[1]

Примечания

  1. Елена Стишова. Мужчина и три его женщины. Искусство кино (май 2000). Дата обращения: 26 сентября 2012.

Ссылки