Донские казаки

Донские казаки
Современное самоназвание	донцы
Численность и ареал
Всего: 48 134
Россия — 48 134 : Ростовская область — 29682 Волгоградская область — 18452
Описание
Язык	Русский язык, Гутар (донское наречье), калмыцкий
Религия	православие, Старообрядчество, буддизм.
Медиафайлы на Викискладе

Ю. Коссак. Донские казаки. 1877

Почтовая марка России, 2010 год: Донское казачье войско

Донски́е казаки́ или донцы́, донско́е каза́чье во́йско — первое по старшинству и самое многочисленное из казачьих войск Российской империи. Размещалось на отдельной территории, называющейся Область Войска Донского, которая занимала часть современных Луганской и Донецкой областей Украины и части Ростовской, Волгоградской, Воронежской областей и республики Калмыкия в Российской Федерации. Историческое название связано с рекой Дон (бассейн Азовского моря).

На 1913 год численность донского казачества – 1 млн. 525 тыс., включая 30 тыс. казаков-калмыков, территория Донского казачьего войска занимала общую площадь 141 тыс. км². Административным центром войска являлся город Новочеркасск. В плане внутреннего административно-территориального деления оно подразделялось на девять округов: Донецкий с окружным центром в станице Каменской, Первый Донской округ с окружным центром в станице Константиновской, 2-й Донской с окружным центром в станице Нижне-Чирской, Ростовский с окружным центром в городе Ростове-на-Дону, Сальский с окружным центром в станице Великокняжеской, Таганрогский с окружным центром в городе Таганроге, Усть-Медведицкий округ с окружным центром в станице Усть-Медведицкой, Хоперский с окружным центром в станице Урюпинской, Черкасский с окружным центром в городе Новочеркасске. В 1918 году из частей Усть-Медведицкого, Донецкого и Хоперского округов был образован Верхне-Донской. Верхне-Донской округ решением Большого Круга Войска Донского планировалось создать в конце 1917 года (первоначальное название предполагалось — Третий Донской округ). На войсковой территории располагалось 135 казачьих станиц, включая и 13 калмыцких станиц казаков-калмыков, и 1728 казачьих хуторов. Во главе войска находился войсковой наказной атаман, обладавший большими правами генерал-губернатора по гражданской части и командующего войсками округа по военной. Он возглавлял военное управление, в которое входили Войсковой штаб, управление Донской казачьей артиллерии и гражданское областное управление Войска Донского. Войсковой наказной атаман назначал окружных атаманов семи округов (Черкасского, 1-го Донского, 2-го Донского, Усть-Медведицкого, Хоперского, Донецкого, Сальского), а также окружных начальников по гражданской части и окружных воинских начальников, имевших права уездных воинских начальников, по военной части Ростовского и Таганрогского округов.

Отличительные черты казачества как сословия де-факто в Российской Империи

• особый порядок отбывания воинской повинности,
• освобождение от подушной подати,
• освобождение от рекрутской повинности,
• освобождение от государственного земского сбора,
• право беспошлинной торговли в пределах войсковых территорий,
• особые права на пользование государственными землями и разными другими угодьями, как то: рыбными ловлями, добыванием соли и т. п.

Поэтому хотя по законодательству Российской империи казаки считались представителями других сословий (обычно крестьян, однако среди казаков были представители всех сословий), но даже в законах часто встречались термины "казачье сословие", "казачье состояние". В видах развития торговли и промышленности во всех почти казачьих во́йсках были учреждены торговые общества казаков, так как купцы для развития крестьянской торговли были ограничены в правах торговли в сельской местности, этим также отчасти устранялась необходимость перехода значительного числа казаков в купеческое сословие - купцов из-за их разъездов было трудно мобилизовывать.

Согласно последней переписи населения, только на территории Российской Федерации живут более 140 тысяч человек, записавших свою национальность как «казак». Большинство из них — более 108 тысяч человек — в Ростовской и Волгоградской областях.

История донского казачества

Основная статья: История донского казачества

В XVI веке донское казачество уже было организованной структурой абсолютно независимой от окружающих государств. До формального присоединения Рязанского княжества к Московскому государству, произведенного в 1520 г., городовые казаки в 1444 г. защищали г. Переславль-Рязанский от золотоордынских татар. В 1502 году Иван III запрещает рязанским казакам ходить на Дон в молодечество. В 1552 году зафиксировано участие донских казаков в Казанском походе, после которого казаки получают от Ивана Грозного Дон в вечное пользование. Первой их столицей становится Раздорская, а с 1644 года Черкасск. Донские казаки участвовали в колонизации Степи и Сибири: Ермак Тимофеевич считался донским казаком.

Не всегда просто складывались отношения донских казаков с Московским государством. Иногда они участвовали в совместных походах, но иногда казаки противились российской экспансии. Не последнюю роль в этом играл вопрос религии, официально Донское казачество относилось к традиционному православию, хотя даже на 1903 год минимум 150.000 из двух с половиной миллионов прихожан Донской Епархии принадлежали к Старообрядцам. Так например атаман Матвей Платов был представителем Поповского течения Старообрядчества.

Окончательно донские казаки вошло в состав России при Петре I, после булавинского восстания. Впрочем, казаки сохранили свои привилегии в новом статусе отстаивая их перед Имперскими властями, примером чего может служить Есауловский бунт 1792-1794 годов. Сильнейший удар по казачеству нанесла Октябрьская революция и Гражданская война. В период Гражданской войны Дон, будучи центром белого движения, стал ареной кровопролитных боёв. Окончательный удар по донским казакам, оставшимся после Гражданской войны в СССР, нанесли расказачивание и Голодомор. После распада СССР на территории России наблюдаются непоследовательные попытки возрождения донского казачества, где существует большое количество различных организаций частью псевдоказачьи использующие символикy без какой-либо приемственности.

Список атаманов Войска Донского

Основная статья: Атаманы Войска Донского

«Положение о войске Донском» 1835 года

Войско Донское разделено было на четыре округа. Каждым округом заведовал окружной генерал. Казачьи чины имели следующее наименование: казак, урядник, подхорунжий, хорунжий, сотник, подъесаул, есаул, войсковой старшина, подполковник и полковник. Общий срок службы определялся в 30 лет, из них 25 лет полевой и 5 лет внутренней службы. 17-ти лет казак считался малолетком и до 19-ти лет отбывал «сиденочную» повинность, а на двадцатом году шёл на службу в полк на три года, а на Кавказе на четыре года. После трёх лет казак возвращался домой на два года, а потом снова шёл на службу опять на три года, и так до четырёх раз. Поэтому на службе были казаки 20-, 25-, 30- и 40-летнего возраста — так по «Положению» была устроена казачья служба.

В 1838 году были изданы «Правила для состава и построения казачьих полков». Это был первый строевой казачий устав в войске Донском. По этим правилам, в казачьем полку положено было иметь — 1 полкового командира, 1 войскового старшину, 5 есаулов, 6 сотников, 7 хорунжих, 19 старших урядников и 19 младших, и из них 1 старший урядник — знаменщик и 1 младший урядник — его ассистент, 60 приказных, 1 полковой писарь, 1 лекарский ученик и 750 казаков. Полк делился на 6 сотен. В сотне полагалось 4 взвода. Сотня строилась в две шеренги, или лавы.

Для улучшения лошадей казаков, в 1844 году издано было положение о конских табунах войска Донского и устроен был Провальский войсковой конский завод. На заводе определено было иметь 34 жеребца и 250 кобыл лучших русских, донских и кавказских пород. В 1851 году были открыты первые скаковые общества на Дону: Новочеркасское и Урюпинское.

Воспитание казака

Лет с трёх-пяти казачок приучался к верховой езде. Обучение было тяжёлым и постоянным. Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой с десяти. Сначала спускали тонкой струйкой воду и «ставили руку», чтобы клинок под правильным углом резал воду, не оставляя брызг. Потом учили «рубить лозу», сидя на коновязи, на бревне, и только потом на боевом коне, по-боевому, по-строевому осёдланном. Рукопашному бою учили с трёх лет, передавая особые, в каждом роду хранящиеся приёмы. Мальчика воспитывали гораздо строже, чем девочку, и жизнь его с раннего детства была заполнена трудом и обучением. С пяти лет мальчишки работали с родителями в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот. Но время для игры оставалось. И крёстный, и атаман, и старики следили, чтобы мальчонку «не заездили», чтобы играть позволяли. Но сами игры были такими, что в них казак обучался либо работе, либо воинскому искусству.

Сыновьям казачьих офицеров времени на детские игры отпускалось меньше, чем сыновьям простых казаков. Как правило, с пяти-семилетнего возраста отцы забирали их в сменные сотни, полки и увозили с собой на службу, часто и на войну. Именно приобретённые в счастливые годы детства навыки помогали стать казаку лучшим в том ремесле, для которого он был рождён — военной службе.

Военное искусство

Формально все казаки считались военнообязанными и подлежали призыву на службу поголовно. Но такие призывы были редки. Прикрывая границы на тревожном и непрерывно грозившем войной юге России, казаки и у себя дома были в постоянной боевой готовности. Число их стычек с грабителями, воровавшими скот и угонявшими людей, не поддаётся никакому учёту. Фактически шла ежедневная, затяжная, многовековая война, которая с русской стороны велась силами исключительно казаков. Отрывать их на службу и оголять границу было не всегда разумно. Кроме того, правительство прекрасно понимало, что гораздо удобнее позволять казакам самим формировать воинские части.

Полки собирались всего за несколько месяцев до похода. Войсковому атаману приходил указ от Военной коллегии о сборе на службу определённого числа полков и он рассылал наряд по станицам.

Принцип сбора был совершенно средневековый, ордынский. Атаман выбирал из числа богатых и известных казаков полковых командиров. Им давалось предписание о сборе полка своего имени. В предписании говорилось, из каких станиц брать казаков. Давалось также несколько мундиров для образца, сукно на весь полк, седельные щепы, ремни, весь материал для снаряжения и 50 опытных боевых казаков для обучения новобранцев-малолеток. Командиру полка указывали день и место, куда должен быть приведён сформированный полк. Далее в его распоряжения власти не вмешивались.

Полковой командир был хозяином и создателем своего полка, он делал представления о производстве в офицерские чины и ставил урядников, писал устав на основании личного опыта или опыта старших, если был молод. Но поскольку в полку бывали казаки и старше и опытнее его, то действовали они вполне самостоятельно, по здравому смыслу.

Собранный и полностью экипированный полк проходил смотр оружия, коней и боевой выучки казаков, после чего командир отпускал казаков домой проститься с близкими и назначал место сбора для службы. Например: быть на Рождество в Санкт-Петербурге. Полк рассыпался на звенья и отделения и разными дорогами самостоятельно добирался до места службы. В условиях похода малолетки под руководством урядников окончательно проходили «курс молодого бойца». Так собирались знаменитые полки Грекова, Платова, Ефремова, которые под командованием Суворова, а затем Кутузова били турок, французов и все «двунадесять языков, дерзнувших вторгнуться в пределы нашего Отечества».

Дисциплина была в исключительно ответственном отношении казака к исполнению своего воинского долга. У казаков были очень малые потери в боях, поскольку воевали они рядом со своими станичниками: зачастую дед, отец и внуки в одном строю. Они оберегали друг друга и скорее позволяли убить или ранить себя самого, чем своего товарища. Одна серьга в ухе казака служила знаком, что данный мужчина — один сын в семье, таких берегли в бою, в случае гибели некому будет продолжить род, что считалось большой трагедией. Если предстояло смертельно опасное дело, не командир решал, кому на него идти: иногда это были добровольцы, но чаще дело решал жребий или розыгрыш. Хорошо вооружённые воины, которые с самого рождения обучались своему ремеслу, отлично владевшие различными боевыми навыками, в том числе и тактическими, умеющие быстро выполнять поставленные задачи — всё это, в совокупности, делало казаков абсолютно незаменимыми для русской армии.

Казачьи символы и знаки

Гимн (с 1918 г.)
Всевеликого Войска Донского.

Всколыхнулся, взволновался
Православный тихий Дон,
И послушно отозвался
На призыв свободы он.

Зеленеет степь родная,
Золотятся волны нив
И, с простора долетая,
Вольный слышится призыв.

Дон сынов своих сзывает
В Круг державный Войсковой,
Атамана выбирает
Всенародною душой.

В боевое грозно время,
В память дедов и отцов,
Вновь свободно стало племя
Возродившихся донцов.

Славься, Дон! И в наши годы,
В память вольной старины,
В час невзгоды честь свободы
Отстоят твои сыны!

Слова Гиляревского.

Печать Войска Донского (XVII век)

Печать Войска Донского (1704 год)

Войсковые символы:

• Герб: "Белый олень, поражённый стрелою" — в его изображении, символически отображена история войска, местные войсковые особенности. "Белый олень" символизирует независимость и непокорность донских казаков. Изображение Белого оленя восходит к древней легенде об олене, которого многие путники видели в низовьях Дона, но никто не смог его ни поймать, ни убить. Его не брали ни хитрость, ни стрелы преследователей. В 1704 году "Белый олень" был заменён на изображение казака, сидящего на бочке.
• "Казак на бочке" — символ, навязанный казакам Петром I, который однажды увидел пьяного донского казака, пропившего в пылу веселья всю одежду, но сохранившего оружие и папаху.

Казачьи клейноды:

Для термина «клейноды» см. также другие значения.

Настольная медаль, пожалованная кошевому атаману войска Запорожского императрицей Екатериной Великой в 1763 году, «в знакъ Iмператорской ко всему Запорожскому войску милости за ихъ верность i усердие». Прорись. 65 мм. Серебро. 1763 год

Каза́чьи клейно́ды, клейно́ды, клейно́ты (от нем. kleinod — сокровище, драгоценность), — войсковые знаки или атрибуты власти руководителей казачьего войска (часто — драгоценные).

== Войсковые клейноды ==
Обычно, войсковыми казачьими клейнодами являются:

• Знамя (хору́гвь) — символ войсковой (и полковой) организации. Обычно хранилось в Войсковом храме и выносилось в особо важных случаях (праздник, похороны атамана).
• Бунчу́к — знак ставки, символ атамана на походе, принадлежал войсковому соединению. В мирное время хранился в храме. Войсковой бунчук был сделан из волоса конского хвоста.
• Булава́ — символ военной власти, которой наделён атаман (гетман).
• Насе́ка — посох с металлическим навершием, на котором первоначально насекались имена атаманов. Символ гражданской власти атаманов всех степеней.
• Па́лица, украшенная серебряными кольцами — символ войскового судьи.
• Перна́ч — символ власти полковника.
• Войсковая печать — в Войске Запорожском символ полномочий писаря, в войске Донском атрибут атамана.
• а также литавры, пушки, значки, по́сохи (тро́сти), и другое.

Каждый из клейнодов составлял принадлежность какого-либо должностного лица в казачьем войске. В разных казачьих войсках существовали некоторые отличия в предназначении и составе клейнодов. Так, например, войсковая печать, которой скреплялись все войсковые документы, была символом полномочий писаря в Войске Запорожском, а в Войске Донском печать (на рукояти или перстне) вручалась атаману при выборах.

Булава гетмана Б. М. Хмельницкого, XVII век.

Гетманский флаг

== Клейноды Войска Запорожского ==

В XVII веке вошло в обыкновение называть знаки достоинства гетмана и вообще символы Войска Запорожского, в первую очередь булаву, бунчук, знамя и печать, а также литавры и арматы (пушки). Свидетельств источников, документальных и повествовательных, а равно материальных и изобразительных, об этих знаках сохранилось немного и при этом они имеют характер отрывочных и кратких сообщений или упоминаний.

По летописям, клейнодами Войска Запорожского являлись: «коро́гва королевская, златописанная», бунчук, булава, палица, печать «сре́бная» (серебряная), «котли медные великие с добошем» (литавры), арма́ты (пушки), пернач, значки и трости. Впервые клейноды пожалованы запорожскому войску Стефаном Баторием в 1576 году, позднее русскими государями, как признаки независимого существования низовых казаков. Затем клейноды запорожцам жаловали и русские императоры (императрицы): в 1708 году — Пётр I, в 1734 году — Анна Иоанновна, в 1763 году — Екатерина II.

Каждый из клейнодов составлял принадлежность одного лица. Все они хранились, исключая «палок до литавр» и «войсковых армат», или в сечевой Покровской церкви, или в войсковой скарбни́це (казне), откуда выносились только по особому приказу атамана. «Палки до литавр» находились всегда в курене войскового до́вбыша (барабанщика), а арматы — в цейхгаузе или сечевой пушкарке. Теперь клейноды можно видеть в музеях частных и учёных обществ (особенно в Одесском музее истории и древностей, в музее Московской оружейной палаты и других).

Воспоминания запорожца
… Каждые полгода они выбирали военачальника, кошевого, который, отправившись в церковь, торжественно принимал знаки своего достоинства, получаемые им от русской государыни и состоявшие из особой шапки, булавы, пернача, трости и бунчука. …

— Жильбер Ромм. Путешествие в Крым в 1786 г.

После ликвидации Войска Запорожского в 1775 году его войсковые клейноды были отправлены в Санкт-Петербург, где хранились в Зимнем дворце и Спасо-Преображенском всей гвардии соборе.

== Клейноды Войска Донского ==
Пётр I, за заслуги при усмирении астраханского бунта, пожаловал, в 1706 году, Донскому Войску войсковые клейноды: пернач, бунчук и знамя большое, а еще ранее, в 1704 г. — насеку. В 1776 г. Екатерина II пожаловала булаву, бунчук и насеку для атамана.

== Клейноды Кубанского казачьего войска ==

• 2 серебряные литавры, пожалованные 30 июня (11 июля) 1790 года.
• 2 большие серебряные трубы, без надписи.
• Булава атаманская серебряная, пожалованная запорожцам в 1763 году и переданная Черноморскому войску в 1788 году.
• 2 булавы медных, больших.
• 14 булав медных, малых.
• 5 перначей серебряных, больших.
• 18 перначей медных, малых.
• Насека «Насека Кубанского Войска 1904 года», пожалованная 2 (15) июня 1904 года.

== См. также ==

• Церемониальная булава
• Клейноды
• Донские казаки#Казачьи символы и знаки

== Комментарии ==

== Примечания ==

== Литература ==

• Клейнод // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
• Корогва // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
• Армата // Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого … [и др.]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1911—1915.
• Клейноды // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
• Клейноды // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Гетманские клейноды // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Гетман // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Клейноды // Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого … [и др.]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1911—1915.

В Войске Донском войсковая печать вручалась атаману при выборах. Ею скреплялись все документы. Также, символом атамана являлась

• Медаль — личный знак атамана (или почётного судьи). Носилась на шее, на ленте или цепи, выпускалась на кафтан. На лицевой стороне надпись — «Атаман станицы» и государственный герб или портрет государя. На обороте — имя атамана. По окончании срока оставалась атаману на память.

Посох являлся символом старости и мудрости. Члены совета старейшин сидели, опёршись на посох. Поднятый посох означал призыв круга к молчанию. Шапка, поднятая на посохе, — особо важное сообщение.

Известно о даровании Войску Донскому российскими царями следующих войсковых клейнодов:

• Петром I

•в сентябре 1704 года пожалована насека, представлявшая собой деревянную трость длиной 177,5 см с резьбой по всей длине в виде сучьев, окрашенную под цвет орехового дерева, на верхнем конце которой помещена серебряная головка с надписью «Насека Войска Донского 1704 года».

•в 1706 г. за заслуги при усмирении астраханского бунта пожалованы: пернач, бунчук и знамя большое.

• Екатерина II в 1776 г. пожаловала войску булаву, бунчук и насеку для атамана.

Войсковые святыни (ими являлись различные награды войска, в ознаменование тех или иных его подвигов, в том числе):

• Знамёна Георгиевские.
• Знамя с надписью «Верноподданому Войску Донскому, в ознаменование подвигов, оказанных в последнюю Французскую войну, в 1812, 1813, 1814 годах». Пожаловано в 1817 году.
• Знамёна простые.

Казачьи атрибуты:

• Шашка — холодное оружие с клинком небольшой кривизны, в переводе с одного из языков кавказских горцев означавшее «длинный нож». Вручалась казаку в 17 лет стариками. В 21 год при отправке на службу казак получал темляк к ней. Шашка хранилась дома на видном месте (на ковре), передавалась от деда к внуку. Потеря шашки (и шапки) — большой позор. По особо важным вопросам голосовали шашками. Решением круга казак мог быть лишён права ношения шашки на определённый срок. Следующим наказанием было исключение из казачества.
• Нагайка — короткая конская плеть — оружие. Знак есаульца и пристава на кругу. В повседневной жизни — знак власти у полноправного строевого женатого казака. Нагайка использовалась как оружие в схватке, для телесных наказаний к провинившимся казакам по решению круга и совета старейшин.
• Погоны — часть казачьей одежды, носились казаками до «выхода на льготу» (по возрасту, ранению). Офицерам погоны, галуны и шевроны разрешалось носить пожизненно.
• Лампасы — часть казачьей одежды, полосы контрастного цвета на брюках, входящих в комплект повседневного и парадного военного обмундирования, казачий лампас, в отличие от других (регулярных) частей русской, а также иностранных армий, прежде всего является символом вольности, сословной принадлежности; лампасы — неотъемлемая часть формы казака, даже в мирное время.

Казачья одежда:

Донские казаки традиционно носили папаху, шаровары с лампасами, сапоги, казакин и капюшон-башлык. От остальных казаков они отличались фуражкой с красным околышем и синим верхом

Войсковые части

Основная статья: Войсковые части донского казачества

Список дворянских фамилий ВД

Основная статья: Список донских дворянских фамилий Области Войска Донского

Образование

В 1748 году в Черкасске было открыто 1 образовательное учреждение Войсковая латинская семинария для подготовления казачьих детей к духовному званию. В 1790 году в Черкасске открылось Народное училище, где детей обучали грамматике, арифметике, французскому, немецкому языку, рисованию. В 1805 году открылась первая Донская гимназия.

Финансовое положение

Казаки были освобождены от налогов в пользу Российской империи, но по первому требованию Военной Коллегии казак должен был явиться вооружённым, по форме одетым и с конем в место сбора полка. С 1779 года во время военных кампаний им выплачивалось жалование: полковнику 300 рублей в месяц, есаулу, сотнику, хорунжему-50 рублей в месяц, рядовым казакам 1 рубль в месяц (для сравнения лошадь стоила 40-80 рублей). Выдавалось казённое сукно на пошив мундиров. Атаман Платов для снаряжения казаков оружием заказал сделать ружья на Тульском оружейном заводе по образцу казачьего оружия.

Донские деньги

• Деньги Донского казачества
• 
  Донские 10 рублей 1918 год, аверс
• 
  Донские 10 рублей 1918 год, реверс
• 
  Минин и Пожарский на ста донских рублях,
  1919 год
• 
  Атаман Платов на 250 донских рублях,
  1918 год
• 
• 
  Россия единая великая неделимая на 500 донских рублях, 1918 год
• 
• 
  1000 донских рублей,
  1919 год
• 
• 
  5000 донских рублей, 1919 год.
  Водяной знак: Россия единая великая неделимая.

Источники

• Краснов П. Н. История войска Донского. Картины былого Тихого Дона. — М.: Вече, 2007. — 448. — ISBN 5-9533-1614-3.
• Алмазов Б. А. Казаки. — СПб: Золотой век; Диамант, 1999. — 79 с.
• Астапенко М. П. Донские казаки 1550—1920. — Ростов н/Д: Логос, 1992.
• Астапенко М. П. Край донской казачий… — Ростов н/Д: 1994.
• Винников Н. Парадоксы донской истории — Ростов н/Д: 2005.
• Корягин С. В. Генеалогия и семейная история Донского казачества
• Дробязко С., Каращук А. Восточные легионы и казачьи части в вермахте. — АСТ, 2000. — ISBN 5 237 03026 2.

Ссылки

• Алфавитный список донских дворянских фамилий − Составитель Шумков А. А., при участии Рыклис И. Г. Федеральная архивная служба России Российский государственный исторический архив — СПб.: Издательство ВИРД, 2000. — ISBN 5-94030-004-9.
• История Донского казачества, культура и традиции — интересные статьи
• Дикое Поле — национальные игры казаков Шермиции. Федерация казачьей воинской культуры Задонщина.
• Вольная станица. Исторические сведения по истории донского казачества и казачьих войск. Карты земель Войска Донского. Об известных казаках и атаманах.
• Ригельман А. И. История или Повествование о донских козаках, отколь и когда они начало свое имеют, и в какое время и из каких людей на Дону поселились, какие их были дела и чем прославились и проч., собранная и составленная из многих вернейших российских и иностранных историев, летописей, древних дворцовых записок и из журнала Петра Великого, чрез труды инженер-генерал-майора и кавалера Александра Ригельмана, 1778 года — М.: О-во истории и древностей рос., 1846
• Словарь донских казаков
• Сайт Russiancossacks.ru
• Тематическая библиотека на www.cossackdom
• Раздел ВСЕВЕЛИКОГО ВОЙСКА ДОНСКОГО на официальном сайте Администрации Ростовской области_{нерабочая ссылка}
• СОЮЗ КАЗАЧЬИХ ВОЙСК РОССИИ И ЗАРУБЕЖЬЯ
• История и генеалогия казачества
• История казачества станицы Раздорской
• А. Н. Ларионов. Экономические основы существования Войска Донского
• Клуб Сулиных
• ВСЕМИРНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ РОСТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ
• История казачества, видео
• Сайт историографа донского казачества Е. П. Савельева «Старые донские дороги Евграфа Савельева»
• Е. П. Савельев. История Дона и Донского казачества
• Донские казаки на старых фотографиях
• Мемориал Донским казакам в Шолоховском районе
• Василенко В. Г. Состояние здравоохранения на Дону и Северном Кавказе в дореформенный период

См. также

• Кубанские казаки
• Терские казаки
• Запорожские казаки