Васил ибн Ата: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
ВМНС (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Исламский богослов |
|||
| Имя = Васил ибн Ата |
|||
| Оригинальное имя = {{lang-ar|واصل ابن عطاء}} |
|||
| Имя при рождении = |
|||
| Титулы и звания = |
|||
| Род дея-тельности = исламский богослов |
|||
| Должности = |
|||
| Рождение = {{ДР|||699}}, {{МР|Медина}} |
|||
| Смерть = {{ДС|||748}}, {{МС|}} |
|||
| Гражданство = |
|||
| Подданство = [[Омейядов халифат]] |
|||
| Нацио-нальность = |
|||
| Отец = |
|||
| Дети = |
|||
| Школа, течение = суннит |
|||
| Направление деятельности = |
|||
| Альма-матер = |
|||
| Учителя = |
|||
| Ученики = |
|||
| Последователи = [[мутазилиты]] |
|||
| Труды, сочинения = «Аль-Ма́нзиля байн ...»,<br /> {{s|«Табака́т ахль аль-ильм ...»}},<br /> {{s|«Ас-Саби́ль и́ля маари́фат ...»}},<br /> «Ат-Таухи́д валь-адль» и др. |
|||
| Викицитатник = |
|||
| Викисклад = |
|||
| Сайт = |
|||
<!-- Category: 10/12 --> |
|||
}} |
|||
'''Абу́ Хуза́йфа аль-Газза́л Ва́сил ибн Ата''' ({{lang-ar|ابو حذيفة الغزال واصل ابن عطاء}}; {{ДР|||699}}, {{МР|Медина}} — {{ДС|||748}}) — один из основоположников [[мутазилиты|мутазилизма]]. |
'''Абу́ Хуза́йфа аль-Газза́л Ва́сил ибн Ата''' ({{lang-ar|ابو حذيفة الغزال واصل ابن عطاء}}; {{ДР|||699}}, {{МР|Медина}} — {{ДС|||748}}) — один из основоположников [[мутазилиты|мутазилизма]]. |
||
== Биография == |
== Биография == |
||
Родился в Медине. Перебравшись в [[Басра|Басру]], стал активным участником кружка [[Хасан аль-Басри|Хасана аль-Басри]]. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок<ref name=autogenerated1>Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.</ref>. |
Родился в 699 г. в Медине. Перебравшись в [[Басра|Басру]], стал активным участником кружка [[Хасан аль-Басри|Хасана аль-Басри]]. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок<ref name=autogenerated1>Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.</ref>. |
||
== Взгляды == |
|||
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от [[хариджиты|хариджизма]] и |
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от [[хариджиты|хариджизма]] и [[мурджиизм]]а и утверждением того, что в [[Битва верблюда|«верблюжьей»]] (656 г.) и [[Сиффинская битва|Сиффинской]] (657 г.) битвах между [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно<ref name=autogenerated1 />. |
||
Согласно [[аль-Джахиз]]у, он был первым [[доксография|доксографом]], классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» [[шииты|шиитов]], хашвитов<ref name=autogenerated1 />. |
Согласно [[аль-Джахиз]]у, он был первым [[доксография|доксографом]], классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» [[шииты|шиитов]], хашвитов<ref name=autogenerated1 />. |
||
== Труды == |
|||
Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Ма́нзиля бэйн аль-манилятэ́йн» ({{lang-ar|المنزلة بين المنزلتين}}), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» ({{lang-ar|التوحيد والعدل}}), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» ({{lang-ar|طبقات أهل العلم والحق}}) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» ({{lang-ar|السبيل الى معرفة الحق}}). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории [[мусульманское право|мусульманского права]]: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности [[аш-Шафии]], на установление четырёх источников [[фикх]]а (усуль аль-фикх)<ref name=autogenerated1 />. |
Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Ма́нзиля бэйн аль-манилятэ́йн» ({{lang-ar|المنزلة بين المنزلتين}}), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» ({{lang-ar|التوحيد والعدل}}), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» ({{lang-ar|طبقات أهل العلم والحق}}) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» ({{lang-ar|السبيل الى معرفة الحق}}). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории [[мусульманское право|мусульманского права]]: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности [[аш-Шафии]], на установление четырёх источников [[фикх]]а (усуль аль-фикх)<ref name=autogenerated1 />. |
||
Версия от 18:43, 25 апреля 2013
Васил ибн Ата | |
---|---|
Личная информация | |
Профессия, род деятельности | богослов |
Дата рождения | 700[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 748[2] |
Место смерти | |
Страна | |
Религия | ислам и мутазилизм |
Направление деятельности | исламское богословие |
Работодатель | |
Учителя | Джафар ас-Садик и аль-Хасан аль-Басри |
Ученики | Зейд ибн Али |
Информация в Викиданных ? |
Абу́ Хуза́йфа аль-Газза́л Ва́сил ибн Ата (араб. ابو حذيفة الغزال واصل ابن عطاء; 699, Медина — 748) — один из основоположников мутазилизма.
Биография
Родился в 699 г. в Медине. Перебравшись в Басру, стал активным участником кружка Хасана аль-Басри. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок[4].
Взгляды
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от хариджизма и мурджиизма и утверждением того, что в «верблюжьей» (656 г.) и Сиффинской (657 г.) битвах между Али и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно[4].
Согласно аль-Джахизу, он был первым доксографом, классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» шиитов, хашвитов[4].
Труды
Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Ма́нзиля бэйн аль-манилятэ́йн» (араб. المنزلة بين المنزلتين), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» (араб. التوحيد والعدل), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» (араб. طبقات أهل العلم والحق) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» (араб. السبيل الى معرفة الحق). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории мусульманского права: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности аш-Шафии, на установление четырёх источников фикха (усуль аль-фикх)[4].
Примечания
- ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
- ↑ Wasil ibn 'Ata' // Encyclopædia Britannica (англ.)
- ↑ 1 2 AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1913.
- ↑ 1 2 3 4 Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.
Литература
- Аш-Шахрастани, Мухаммад ибн Абд аль-Карим. Книга о религиях и сектах (Китаб ал-милал ва-н-нихал). Часть 1. Ислам. (перевод с араб., введение и комментарии С. М. Прозорова). М., 1984 (Памятники письменности востока, 75) — 272 с.
- Ибн ан-Надим. Китаб аль-Фихрист. Тегеран, 1971, 202—203.
Это заготовка статьи о персоне ислама. Помогите Википедии, дополнив её. |