Васил ибн Ата: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Исламский богослов
| Имя = Васил ибн Ата
| Оригинальное имя = {{lang-ar|واصل ابن عطاء}}
| Имя при рождении =
| Титулы и звания =
| Род дея-тельности = исламский богослов
| Должности =
| Рождение = {{ДР|||699}}, {{МР|Медина}}
| Смерть = {{ДС|||748}}, {{МС|}}
| Гражданство =
| Подданство = [[Омейядов халифат]]
| Нацио-нальность =
| Отец =
| Дети =
| Школа, течение = суннит
| Направление деятельности =
| Альма-матер =
| Учителя =
| Ученики =
| Последователи = [[мутазилиты]]
| Труды, сочинения = «Аль-Ма́нзиля байн ...»,<br /> {{s|«Табака́т ахль аль-ильм ...»}},<br /> {{s|«Ас-Саби́ль и́ля маари́фат ...»}},<br /> «Ат-Таухи́д валь-адль» и др.
| Викицитатник =
| Викисклад =
| Сайт =
<!-- Category: 10/12 -->
}}
'''Абу́ Хуза́йфа аль-Газза́л Ва́сил ибн Ата''' ({{lang-ar|ابو حذيفة الغزال واصل ابن عطاء}};&nbsp;{{ДР|||699}}, {{МР|Медина}} — {{ДС|||748}}) — один из основоположников [[мутазилиты|мутазилизма]].
'''Абу́ Хуза́йфа аль-Газза́л Ва́сил ибн Ата''' ({{lang-ar|ابو حذيفة الغزال واصل ابن عطاء}};&nbsp;{{ДР|||699}}, {{МР|Медина}} — {{ДС|||748}}) — один из основоположников [[мутазилиты|мутазилизма]].


== Биография ==
== Биография ==
Родился в Медине. Перебравшись в [[Басра|Басру]], стал активным участником кружка [[Хасан аль-Басри|Хасана аль-Басри]]. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок<ref name=autogenerated1>Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.</ref>.
Родился в 699 г. в Медине. Перебравшись в [[Басра|Басру]], стал активным участником кружка [[Хасан аль-Басри|Хасана аль-Басри]]. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок<ref name=autogenerated1>Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.</ref>.


== Взгляды ==
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от [[хариджиты|хариджизма]] и мурджиизма и утверждением того, что в [[Битва верблюда|«верблюжьей»]] (656 г.) и [[Сиффинская битва|Сиффинской]] (657 г.) битвах между [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно<ref name=autogenerated1 />.
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от [[хариджиты|хариджизма]] и [[мурджиизм]]а и утверждением того, что в [[Битва верблюда|«верблюжьей»]] (656 г.) и [[Сиффинская битва|Сиффинской]] (657 г.) битвах между [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно<ref name=autogenerated1 />.


Согласно [[аль-Джахиз]]у, он был первым [[доксография|доксографом]], классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» [[шииты|шиитов]], хашвитов<ref name=autogenerated1 />.
Согласно [[аль-Джахиз]]у, он был первым [[доксография|доксографом]], классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» [[шииты|шиитов]], хашвитов<ref name=autogenerated1 />.


== Труды ==
Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Ма́нзиля бэйн аль-манилятэ́йн» ({{lang-ar|المنزلة بين المنزلتين}}), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» ({{lang-ar|التوحيد والعدل}}), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» ({{lang-ar|طبقات أهل العلم والحق}}) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» ({{lang-ar|السبيل الى معرفة الحق}}). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории [[мусульманское право|мусульманского права]]: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности [[аш-Шафии]], на установление четырёх источников [[фикх]]а (усуль аль-фикх)<ref name=autogenerated1 />.
Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Ма́нзиля бэйн аль-манилятэ́йн» ({{lang-ar|المنزلة بين المنزلتين}}), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» ({{lang-ar|التوحيد والعدل}}), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» ({{lang-ar|طبقات أهل العلم والحق}}) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» ({{lang-ar|السبيل الى معرفة الحق}}). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории [[мусульманское право|мусульманского права]]: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности [[аш-Шафии]], на установление четырёх источников [[фикх]]а (усуль аль-фикх)<ref name=autogenerated1 />.



Версия от 18:43, 25 апреля 2013

Васил ибн Ата
Личная информация
Профессия, род деятельности богослов
Дата рождения 700[1]
Место рождения
Дата смерти 748[2]
Место смерти
Страна
Религия ислам и мутазилизм
Направление деятельности исламское богословие
Работодатель
Учителя Джафар ас-Садик и аль-Хасан аль-Басри
Ученики Зейд ибн Али
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Абу́ Хуза́йфа аль-Газза́л Ва́сил ибн Ата (араб. ابو حذيفة الغزال واصل ابن عطاء‎; 699, Медина — 748) — один из основоположников мутазилизма.

Биография

Родился в 699 г. в Медине. Перебравшись в Басру, стал активным участником кружка Хасана аль-Басри. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок[4].

Взгляды

Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от хариджизма и мурджиизма и утверждением того, что в «верблюжьей» (656 г.) и Сиффинской (657 г.) битвах между Али и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно[4].

Согласно аль-Джахизу, он был первым доксографом, классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» шиитов, хашвитов[4].

Труды

Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Ма́нзиля бэйн аль-манилятэ́йн» (араб. المنزلة بين المنزلتين‎), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» (араб. التوحيد والعدل‎), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» (араб. طبقات أهل العلم والحق‎) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» (араб. السبيل الى معرفة الحق‎). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории мусульманского права: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности аш-Шафии, на установление четырёх источников фикха (усуль аль-фикх)[4].

Примечания

  1. Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. Wasil ibn 'Ata' // Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. 1 2 AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1913.
  4. 1 2 3 4 Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.

Литература

  • Аш-Шахрастани, Мухаммад ибн Абд аль-Карим. Книга о религиях и сектах (Китаб ал-милал ва-н-нихал). Часть 1. Ислам. (перевод с араб., введение и комментарии С. М. Прозорова). М., 1984 (Памятники письменности востока, 75) — 272 с.
  • Ибн ан-Надим. Китаб аль-Фихрист. Тегеран, 1971, 202—203.