Матах

Мата́х (арм. Մատաղ) — особый вид жертвоприношения, характерный для Армянской Апостольской Церкви. Дословно матах означает «подносить соль» — мато (մատո) и ах (աղ). Главный смысл матаха — принесение дара Богу и сотворение милостыни бедным.

Порядок совершения

Порядок совершения матаха был установлен св. Григорием Просветителем. Двумя необходимыми компонентами являются жертвенное животное, которое непременно должно быть особью мужского пола (ягнёнок, бычок, голубь или петух), и соль. Если в жертву приносится голубь, то он выпускается в небо. Животное не должно быть приведено в храм, поскольку церковь символизирует рай, куда оно входить не должно. Нельзя приносить в жертву больное или имеющее увечья животное, так как дары, преподносимые Богу, должны быть чистыми и непорочными. Закалывать жертву должен только мужчина. Голову и внутренности необходимо предаваь земле, чтобы остатки животного, которое будет освящено вследствие обряда матаха, не доставались в пищу другим животным. Священнослужитель благославляет не само животное, а именно соль, так как она является символом чистоты и освящения. Вследствие греха, совершённого Адамом, земля была проклята, и всё стало порочным, поэтому, благословляя соль, священник освящает ее, и животное, принимая соль, очищается ею. [1] Соль при совершении матаха освящается, что отличает его от языческого жертвоприношения. Мясо варится в воде, приправленной только солью.

Кроме самого́ животного, может быть совершено любое пожертвование, например, хлеб, другая пища, одежда, деньги и т. д. Пиршество или вкушение мяса жертвенного животного не являются смыслом матаха, который заключается в проявлении милосердия и благотворительности: тот, кто совершает матах, подаёт хлеб насущный неимущим, тем самым исполняя заповедь.

Матах нельзя совершать в среду и пятницу, а также в дни поста. Мясо матаха запрещено хранить дома как пищу, а в тот же день раздать его неимущим. Мясо бычка раздаётся в 40 домов, ягнёнка — в 7 домов, а петуха — в 3 дома. Голубя выпускают в небо.

Иисус Христос пролил свою кровь за людские грехи на кресте, таким образом исчезла необходимость получения отпущения грехов пролитием крови животного. Поэтому матах — это в большей степени проявление милосердия. Сама сущность матаха отвечает духу и заповедям Нового Завета, не противоречит ему и не является уникальным явлением для древней христианской церкви, когда после литургии имели место «трапезы любви», приготовлявшиеся для больных и неимущих.

Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых. И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных

Апостол Лука, (Лк. 14:12-14)

Жертвоприношение совершается по разным причинам: в благодарность Богу за избавление от несчастья или ниспослание благополучия; как акт милосердия и любви к неимущим; как ходатайство за упокоение душ усопших; во искупление грехов и ради спасения души.

История

Очевидно, обряд матаха появился во времена св. Григория Просветителя. Известно, что после принятия Арменией христианства в 301 г., по случаю победы в битве с гуннами царь Трдат со всем своим окружением во главе со св. Григорием Просветителем в церкви св. Иоанна Предтечи в Тароне принес Богу благодарственную жертву, заколов множество животных и раздав их бедным. Таким образом в Армянской Церкви установился обычай в дни больших праздников, в связи с освящением церквей или хачкаров совершать жертвоприношения. [2]

Ссылки

• Петросян Езник. Армянская Апостольская Церковь
• Ново-Нахичеванская и Российская Епархия Армянской Апостольской Церкви. Таинства и обряды: матах (жертвоприношение) и освящение соли