Христадельфиане

Христадельфианская часовня в городе Бат, Великобритания

Христадельфиане - христианская унитарная конфессия, сформировавшаяся в 19-м столетии в Великобритании и СШA. Фактически, в своем создании и развитии ориентирутеся на ряд раннехристианских течений, в т.ч. арианства.

Название происходит от древнегреческого Χριστου αδελφος, то есть "братья во Христе" или "Христовы братья", являющееся цитатой из послания Апостола Павла к Колоссянам 1:2.

Основателем считается доктор Джон Томас (англ. John Thomas). Последователи данной деноминации существуют по всему миру, составляя собрания и общины, называемые «экклесиями» (греч. Собрания). Единого координационного центра не имеют.

Согласно энциклопедии Columbia , существует около 50 тысяч христадельфиан в 120 странах мира Великобритания (18,000), Австралия (9,987), Малави (7,000), Мозамбик (5,300), США (6,500), Канада (3,375), Новая Зеландия (1,782), Kения (1,700), Индия (1,300) и Танзания (1,000). В общей сложности получается более 55 тысяч.

Основные постулаты

Главное, во что верят Христадельфиане, состоит в следующем:

• Библия является абсолютным авторитетом и вдохновенным Cловом Божиим;
• Иисус Христос является обетованным еврейским Мессией и Сыном Божиим, который не соравен Богу Отцу и существовал до Своего рождения только в замысле Бога. Бог воскресил Иисуса на третий день после его распятия на кресте и даровал Ему бессмертие;
• Христос вернётся на Землю и установит на ней Царство Божие, исполняя тем самым Божии обетования, данные Аврааму и Давиду;
• Смерть является бессознательным состоянием. Христадельфиане не верят в бессмертие души, но верят в воскресение к жизни вечной в награду праведникам;
• Словом «ад» (греч. hades, еврейской шеол) называется просто могила; Христадельфиане не верят в вечные мучения. Грешников ждёт смерть и вечное поругание.
• Крещение является одним из неотъемлемых условий для спасения и должно осуществляться взрослым человеком посредством полного погружения в воду;
• Святой Дух не является личностью, а буквально переводится «дыхание святости», то есть святой дух — это аллегория того, как Бог воздействует на людей.
• Сатана (дьявол) не является личностью; слово означает «враг», «противник», «оппонент» и в большинстве случаев в Библии подразумевает грех и сопротивление Божьей воле.

Поклонение

Христадельфиане обычно собираются каждое воскресенье для преломления хлеба в память о смерти и воскресении Иисуса Христа. Встречи происходят реже, если братья и сестры, как называют себя христадельфиане, изолированы друг от друга большим расстоянием. Их встречи происходят либо по домам либо в небольших залах. Служение на этих собраниях происходит просто, их участники верят и убеждены на основании Писания, что примерно так проходили служения христиан первого столетия. Только крещеные христадельфиане могут преломлять хлеб. У них нет центрального координирующего органа, которому подчинялись бы все экклесии вне зависимости от места их нахождения. Иными словами, у христадельфиан отсутствует какая-либо иерархическая структура, присущая практически всем известным деноминациям.

Дополнительная информация

Христадельфиане издают множество различной литературы, полный список названий которой превышает 1000 публикаций .

Женщинам не разрешается учить на формальных собраниях в присутствии мужчин христадельфиан. Но они могут участвовать в дискуссиях, учить детей, других женщин и некрещенных, играть на музыкальных инструментах и многое другое.

Христадельфиане стараются читать несколько глав из Библии каждый день. Многие христадельфиане пользуются «Спутником Библии», с помощью которого можно прочитать Библию за год, причем Новый Завет дважды. .

Критика

Христадельфиане обычно подвергаются критике со стороны тринитариев за своё неверие в Троицу, ад (как место вечных мучений), и бессмертие души.

Например, по мнению тринитариев учение христадельфиан о том, что Иисус Христос не соравен Отцу, противоречит следующим Его качествам, открытым в Библии:

• Всезнание — Он знает сердца и мысли всех людей (Откровение 2:23).

• Несотворенность и извечность — Христос Вечный, несотворенный (Иоанна 8:58), «Я ЕСМЬ», Сущий.

• Равенство Богу-Отцу — Фил 2:6, воплотился и смирил Себя до смерти крестной.

• Сын творит то же, что и Отец (Иоанна 5:19-20): Отец творит мир, Сын творит мир также, Отец воскрешает мертвых, Сын также воскрешает мертвых и т.д.

По мнению тринитариев, чтобы всегда творить то же, что и Отец, одновременно и вместе с Ним, Сын должен разделять природу Отца, т.е. быть равным по сущности и Божественным качествам. Никакое творение не может творить то же, что и Всевышний Бог!

• Сын Божий — Вездесущий (Матф. 18:20).

• Имеет жизнь в самом Себе, как и Отец (Иоанна 5:26).

• Воскресит одним Своим Словом миллиарды людей на суд вечный (Иоанна 5:28, 6:44). Согласно тринитарной теории воскрешение людей требует тех же Божественных качеств (трансцендентности, полной власти над законами природы), что и Сотворение мира. Для Сына Божьего воскрешение людей не сложно, так как Он с Отцом и Духом создал все человечество вначале (Бытие 1:28)

• Сын и Отец вместе вселяются Духом Святым в миллионы верующих людей (Иоанна 14:23).

• Сын — Бог могущественный, Отец вечности (Исаия 9:6).

• Все, что имеет Отец, принадлежит Сыну (Иоанна 16:15), и наоборот (Иоанна 17:10) — это равенство в обладании.

• Сын - тот же единый Бог (Дух), что и Отец (Иоанна 1:1).

• Сын есть Дух (2 Коринфянам 3:17), как и Отец (Иоанна 4:24).

• Христос знает Отца так же, как и Бог-Отец знает Его (Иоанна 10:15), — это равенство в познании и всезнании.

• Сын Божий - «от начала Сущий» (Иоанна 8:25) – Яхве, Бог Израиля.

• Как и Отец, Сын держит миллионы верующих в Своей руке (Иоанна 10:28-29).

• Господь Иисус дает жизнь вечную (Иоанна 10:27) — Он вечноживущий, как и Отец (Иоанна 3:14).

• Сын Божий - Создатель неба и земли (Колосянам 1:16, Евреям 1:8-10), как и Бог-Отец.

• Сын и Отец — одно (Иоанна 10:30).

• Сын Божий содержит своей силой все творение (Евреям 1:4), - галактики, землю, души живые и т.д.,- без Него никто ничего не может делать (Иоанна 15:5), как и без Отца (Деяния 17:28).

• Имеет власть над всякой плотью (Иоанна 17:2).

• Сын, как и Отец никогда не меняется (Малах. 3:6; Исаия 46:9, 10) - «Иисус Христос вчера, и сегодня, и во веки Тот же» (Евр. 13:8).

• Дух Святой — вездесущий вечный Дух Сына, как и Отца (Римлянам 8:9).

• Сын имеет Славу Божью, как и Отец (Иоанна 17:5), – это равенство во славе.

• Сын — Бог Израиля, основавший землю и распростерший небеса (Исаия 48:12-13), от начала сотворения говоривший людям, Его послал Отец и Дух Святой (Исаия 48:16).

Ссылки

• Сайт «Добрые вести»
• Сайт «Христадельфиане»