Айн-Дара

Руины храма Айн-Дара

Айн-Дара (современное название) — древнейший храм на территории современой Сирии.

Местоположение и периодизация

Фигура льва, храм Айн-Дара

Айн-Дара — храм сиро-хеттского периода (между 10 и 8 вв. до н. э.).

Географически находится в 67 км (42 ми) к северо-западу от Алеппо в в северной Сирии. (рядом с Сирийско-Турецкой границой).

Храм построен на террассе известный как «acropolis of the tell», «акрополь говорящий», с которого открывается вид на Атрин Долине, который делит пространство на две части, основной — 90 футов (27 м) над окружающей равниной, и ниже акрополя, который охватывает площадь в 60 акров (24 га.).

История

Отпечатки ступней Бога имеют длину около 1 м

Открытие храма было последствием случайной находки огромного базальтового льва в 1955 году.

Археологические раскопки в 1956, 1962, 1964 годах были проведены Морисом Дюнаном и Feisal Seirafi;

Археологические раскопки в 1976 году, были продолжены Али Абу-Ассаф, который обнаружил храм и сделал вывод, что он был построен в три структурных фазы в период примерно с 1300 до Н. Э. до 740 БК. Первая фаза-от 1300 до Н. Э. до 1000 г. до Н. Э., второй этап — от 1000 до Н. Э.-900 до Н. Э., а третья фаза-от 900 года до Н. Э. до 740 ДО н. э..

Айн-Дара, построен из трех частей разных по структуре блоков базальта на известняковом фундаменте.

Есть предположение о том, что храм, вероятно обладал глиняной крышей, на основе деревянных панелей — которые не сохранились.

На полу вырезаны отпечатки человеческих ступней, длинной около 1 м. Продолжаются споры относительно того, кому храм был посвящен, одни полагают, что храм посвящен Иштар (богиня плодородия), другие относят его к Астарте, или богу Ваалу.

Экстерьер

Двор, построенный из песчанника обеспечивает подход к храму. Двор вымощен каменными плитами, кое-где видны известняковые остатки ритуальных бассейнов (чаш).

Храм, 98 65 футов (30 х 20 м), в размере, выступает с юго-востока.

Его внешний вид, содержит херувимов облегчение.

Входное крыльцо, или портик, отмечен двумя базальтовыми колоннами и широким коридором (без крыши), и были частью открытый внутренний двор.

Входные колонны проявляют культовое значение сфинкса и двух львов.

Интерьер храма

Основные разделы включают в себя крыльцо, посреди зала, и внутреннюю комнату или кабинет. На ближнем меры комната 6 метров (20 футов) на 15,5 метров (51 м), в размере и выстроились с львом рельефы, и панно, напоминающие окно. Площадь главного зала меры 16 метров (52 м) на 16 м (52 м); в задней части этом зале, рельефы и стела были добавлены как часть храм. Есть базальтового рельефы в нижней стеновых панелей. Повышенный подиуме (в 2,5 футов (0.76 м) высокие платформы), ниша, а вторичный стены являются частью видимого остается. В небольшой храм зона, расположенная в самом глубинном районе храма, резные розетки и канавки, увидев на стене, которые указывают на присутствие бывшего деревянного экран. Стимуляция присоединяется к главной комнате для отдыха на платформу и святилищем. В задней стене святилища имеет нишу, которая, вероятно, находилась статуя бога или богини. Мощеный пол и стены барельефы видны в многоэтажных коридоры, по крайней мере, в три этажа, что фланге трех сторон храма, с, по крайней мере, один южного входа. Рисунок-восемь решетки модели будут включены по два ложных, нишах, которые были высечены в стенах храма. в то Время как все они были датированы в рамках первого и второго этапа творения, материал остается, найденные на месте определить дополнения, внесенные в третьей фазе строительства, амбулаторно-с серии боковые комнаты на трех сторон храма. Он также утверждал, что эти комнаты были частью уже существующих храм платформы и не связаны с основной храм.[4]

Следы в храме

С левой стороны : бог оставил след (ок. 3ft в длину).

С правой стороны : следы бога (около 3 м в длину)

Пара больших, босые следы, каждая около 3 футов (0,91 м) в длину, вырезанные каменные полы портика, сопровождаемый одним след резные, кроме первых двух, и ещё одного следа, вырезанные на порог, «обозначения божества шествие в кюветы».

Высказывалась гипотеза что эти отпечатки ног принадлежат неустановленной «огромные когтистые твари».

Предварительный вывод — что правый след находится на расстоянии около 30 футов (9,1 м) может быть следом человека или богини, 65 футов (20 м) в высоту.

Однако замечено, что божества Айн-Дара храма (согласно барельефов) носили «туфли с загнутыми вверх носками». Следовательно, предположения что следы, то ли богов или людей, ставиться под сомнение.

Сходство с храмом Соломона

Также историки Филип Кинг и Лоренс Стейджер отмечали сходство ряда характеристик храма с описанным в Библии Соломоновым храмом в Иерусалиме Сохранившиеся скульптуры изображают львов и сфинксов.

Концептуальный эскиз высота Храма Соломона, как объясняется в еврейской Библии. Есть много общих черт с Соломонова Храма, как описано в Книге Царей. Основа храма такая же, как у Библейского храма, который был также длинная комната плана со три комнаты конфигурации портик у входа, затем на главной палаты с святыню.

Размеры храма Соломона было — 120 футов (37 м) в длину, на 34 футов (10 м) — ширина без боковых помещений.

в то время как в Айн-Дара — 98 футов (30 м) в длину, на 65 футов (20 м) — ширина без боковых помещений.

Другие общие черты включают: местоположение на высоком поднял месте с видом на город, возведенный на приподнятой платформе, с узким портик с колоннами и крышей, поддерживаемой на колоннами по бокам рельефы на стенах, и резные схожие мотивы, и на возвышении.

Короче говоря, 33 архитектурных элементов, найденных в Айн-Дара не совпала с 65 функции, упомянутые в Библейском описании Храма Соломона.

Литература

• Hicks, John Mark (March 2001). 1 & 2 Chronicles. College Press. pp. 272-. ISBN 9780899008837. Retrieved 12 February 2011.
• Freedman, David Noel; Myers, Allen C.; Beck, Astrid B. (2000). Eerdmans dictionary of the Bible. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 1265-. ISBN 9780802824004. Retrieved 12 February 2011.
• Lemaire, Andra(c); Adams, Dr Samuel; Baruch Halpern (2009). Book of Kings: Sources, Composition, Historiography and Reception. BRILL. pp. 297-. ISBN 9789004177291. Retrieved 12 February 2011.
• a b Walton, John H.; Baker, David W.; Bodi, Daniel; Paul W. Ferris (30 October 2009). Isaiah, Jeremiah, Lamentations, Ezekiel, Daniel. Zondervan. pp. 494-. ISBN 9780310255765. Retrieved 12 February 2011.
• a b Stone, Elizabeth Caecilia; Zimansky, Paul E. (1999). The Iron age settlement at ʻAin Dara, Syria: survey and surroundings. J. and E. Hedges. pp. 1. ISBN 9781841711034. Retrieved 12 February 2011.