Бестиарий: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Информация размещённая в статье частично подтверждена АИ (статья «ЭСБЕ» в Викитеке), в соответствие с ВП:ПРОВЕРЯЕМОСТЬ)
Строка 37: Строка 37:
* Бестиарий в словесности и изобразительном искусстве: Сб. статей / Сост. А. Л. Львова. М.: Intrada, 2012. — 183 с., 200 экз., ISBN 978-5-8125-1750-2
* Бестиарий в словесности и изобразительном искусстве: Сб. статей / Сост. А. Л. Львова. М.: Intrada, 2012. — 183 с., 200 экз., ISBN 978-5-8125-1750-2
* {{ВТ-ЭСБЕ|Бестиарии, сборники}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Бестиарии, сборники}}
* {{книга
| автор =
| часть =
| ссылка часть =
| заглавие = Тигрица и грифон: Сакральные символы животного мира
| оригинал =
| ссылка =
| ответственный = Тимофей из Газы (Timotheus of Gaza); Подготовка текста, перевод, комментарии и исследование [[Юрченко, Александр Григорьевич|А. Г. Юрченко]]
| издание =
| место = СПб.
| издательство = [[Азбука-классика]], Петербургское Востоковедение
| год = 2002
| страницы =
| страниц = 400
| серия =
| isbn = 5-352-00187-3, ISBN 5-85803-208-7
| тираж =
| ref =
}} (в пер.)


== Ссылки ==
== Ссылки ==

Версия от 15:04, 1 апреля 2014

«Леопард» — изображение на бестиарии XIII века, названном «Рочестерским бестиарием»

Бестиа́рий (от лат. bestia, «зверь») — средневековый сборник зоологических статей (с иллюстрациями), в которых подробно описывались различные животные в прозе и стихах, главным образом, с аллегорическими и нравоучительными целями[1]. Один из первых источников бестиариев — греческий трактат «Физиологус». Наиболее известны старо-французские бестиарии: Ph. de Thaon’a (XII век), Gervaise (XIII), Ришара де Фурниваля (XIII, изд. Hippeau, 1860) и др.

Фрагмент «Абердинского бестиария», XII век

В древнерусской литературе бестиарии назывались «физиологами». Очень часто в бестиариях появлялись статьи, где подробно и с иллюстрациями описывались животные, которые не существуют на самом деле. Например, дракон, василиск, мантикора и др.

Авторы уподобляли тварей образам и понятиям религии и морали, расшифровывая их, как иероглифы. Вслед за библейским разграничением «чистых» и «нечистых» существ, бестиаристы противопоставляли животных, символизировавших Христа (орёл, феникс, пеликан[2]), тварям, вызывавшим ассоциации с образом дьявола (жаба, обезьяна). Природа воспринималась как арена постоянной борьбы добрых и злых сил. Средневековая мысль билась над раскрытием взаимосвязи между миром телесным и миром духовным. Бестиарий учил рассуждать о вещах путём аналогий, а это, по сути, близко художественному мышлению, оперирующему образами.

Также бестиарием можно назвать вообще любой сборник статей о несуществующих животных, в том числе и современный. Например, «Фантастический бестиарий» Кира Булычёва или «Бестиарий» Анджея Сапковского. Также к жанру бестиариев можно отнести «Книгу вымышленных существ» Х. Л. Борхеса или «Волшебные твари и где их искать» Джоан Роулинг.

См. также

Примечания

  1. Бестиарии, сборники // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Pelican

Литература

Ссылки