Василий (Богдашевский): различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 4: | Строка 4: | ||
| имя при рождении = Дмитрий Иванович Богдашевский |
| имя при рождении = Дмитрий Иванович Богдашевский |
||
| изображение = Dmitry I. Bogdashevsky.jpeg |
| изображение = Dmitry I. Bogdashevsky.jpeg |
||
| ширина = |
| ширина = 200px |
||
| титул = Епископ [[Прилукское викариатство|Прилуцкий]] |
| титул = Епископ [[Прилукское викариатство|Прилуцкий]] |
||
Строка 15: | Строка 15: | ||
| преемник = [[Василий (Зеленцов)]] |
| преемник = [[Василий (Зеленцов)]] |
||
| титул_2 = Епископ [[Каневское викариатство|Каневский]] |
| титул_2 = Епископ [[Каневское викариатство|Каневский]],<br /> викарий [[Киевская епархия|Киевской епархии]] |
||
| церковь_2 = |
| церковь_2 = |
||
| интронизация_2 = |
| интронизация_2 = |
||
| периодначало_2 = 5 августа 1914 |
| периодначало_2 = 5 августа 1914 |
||
| периодконец_2 = 1924 |
| периодконец_2 = 1924 |
||
| предшественник_2 = |
| предшественник_2 = |
||
| преемник_2 = |
| преемник_2 = |
||
Строка 81: | Строка 81: | ||
Скончался в 1933 году в Киеве. Существует информация, что причиной его смерти стало сильное истощение, бывшее результатом голода. Был похоронен на кладбище Никольского мужского монастыря, позднее уничтоженном вместе с обителью. |
Скончался в 1933 году в Киеве. Существует информация, что причиной его смерти стало сильное истощение, бывшее результатом голода. Был похоронен на кладбище Никольского мужского монастыря, позднее уничтоженном вместе с обителью. |
||
В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита [[Мануил (Лемешевский)|Мануила (Лемешевского)]], даётся такая его характеристика: |
В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита [[Мануил (Лемешевский)|Мануила (Лемешевского)]], даётся такая его характеристика:{{начало цитаты}} |
||
По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников. |
По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников. |
||
{{конец цитаты|источник=}} |
|||
</blockquote> |
|||
== Награды == |
== Награды == |
Версия от 14:27, 14 мая 2014
Архиепископ Василий | ||
---|---|---|
|
||
1924 — 1926 | ||
Предшественник | Феодосий (Сергеев) | |
Преемник | Василий (Зеленцов) | |
|
||
5 августа 1914 — 1924 | ||
|
||
Образование | Киевская духовная академия | |
Учёная степень | доктор богословия | |
Деятельность | архиепископ | |
Имя при рождении | Дмитрий Иванович Богдашевский | |
Рождение |
19 октября 1861 с. Завидово, Волынская губерния |
|
Смерть |
25 февраля 1933 (71 год) Киев, СССР |
|
Похоронен | ||
Принятие монашества | 24 сентября 1913 | |
Епископская хиротония | 6 августа 1914 | |
Произведения в Викитеке | ||
Медиафайлы на Викискладе |
Архиепископ Василий (в миру Дмитрий Иванович Богдашевский; 19 октября 1861 — 25 февраля 1933) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Каневский, викарий Киевской епархии. Доктор богословия.
Биография
Дмитрий Иванович Богдашевский родился в семье православного священника Волынской епархии.
Окончил Мелецкое духовное училище (1876), Волынскую духовную семинарию (1882, первым в выпуске), Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1886).
В 1886 году был оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию. Магистр богословия (1890; тема диссертации: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна»). Доктор богословия (1890); тема диссертации: «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование»).
Почётный член Московской духовной академии (1914), Петроградской духовной академии (1915), Казанской духовной академии (1915).
В 1887—1890 годах — исполняющий должность доцента кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии. В 1890—1897 годах — доцент по этой же кафедре.
В 1897—1902 — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета.
В 1902—1905 — экстраординарный профессор по этой же кафедре.
В 1905—1907 — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета.
В 1907—1912 — штатный ординарный профессор по той же кафедре.
С 1909 года — инспектор Киевской духовной академии. С 1910 года, одновременно, главный редактор «Трудов Киевской духовной академии».
В 1909 году овдовел.
С 1910 года — диакон, затем священник, протоиерей.
С 1912 года — заслуженный ординарный профессор.
В 1913 года был пострижен в монашество, в том же году возведён в сан архимандрита.
С 29 июля 1914 года — ректор Киевской духовной академии. Возглавлял академию до её закрытия большевистскими властями.
С 6 августа 1914 — епископ Каневский, второй викарий Киевской епархии.
В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в 1920 присутствовал на богослужении, проводившемся на украинском языке). С 1918 года — председатель Переводческого комитета при Киевской митрополии, задачей которого была работа над переводом Священного Писания и богослужебных текстов на украинский язык.
В 1921 году подписал обращение православного епископата Украины к верующим с призывом не признавать решений «Украинского церковного собора Киевщины», провозгласившего автокефалию украинской церкви. В 1923 году был арестован, отправлен в Москву, где содержался в Бутырской тюрьме. В 1923—1924 годах находился в ссылке в селе Ижма в Зырянском крае.
В 1924 году вернулся в Киев и был назначен епископом Прилуцким.
С 1926 года — архиепископ Каневский, первый викарий Киевской епархии.
Скончался в 1933 году в Киеве. Существует информация, что причиной его смерти стало сильное истощение, бывшее результатом голода. Был похоронен на кладбище Никольского мужского монастыря, позднее уничтоженном вместе с обителью.
В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита Мануила (Лемешевского), даётся такая его характеристика:
По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников.
Награды
- Орден Святого Станислава 3-й степени (1894);
- Орден Святой Анны 3-й степени (1897);
- Орден Святого Станислава 2-й степени (1902);
- Орден Святой Анны 2-й степени (1906);
- Орден Святого Владимира 4-й степени (1910);
- Орден Святого Владимира 3-й степени (1913);
- Орден Святой Анны 1-й степени (1916).
- Медаль «В память царствования императора Александра III»;
- Медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых».
Труды
Свои первые научные работы — «Учение о пастырстве в поучениях и посланиях русских митрополитов и епископов XII—XIV вв.» и «Разбор древних и новейших мнений, противных учению о Промысле Божием» — опубликовал в «Волынских епархиальных ведомостях» в 1885—1887, ещё будучи студентом академии.
Другие труды
- Лжеучители, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна. Киев, 1890.
- Новый труд по истории философии. Киев, 1894.
- О взаимном отношении философии и естествознания. Киев, 1894.
- Из истории греческой философии. Киев, 1898.
- Закон и Евангелие. Киев, 1898.
- Философия Канта. Вып. I. Анализ критики чистого разума и критики практического разума. Киев, 1898.
- О Евангелиях и евангельской истории. Киев, 1902.
- К изучению книги Деяний Апостольских. Киев, 1902.
- Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Киев, 1904.
- О церкви. Киев, 1904.
- Тайная вечеря Господа нашего Иисуса Христа. Киев, 1906.
- О личности святого апостола Павла. Киев, 1906.
- Святой Иоанн Златоуст по его письмам. Киев, 1908.
- О христианской благотворительности. Киев, 1908.
- Опыты по изучению Священного Писания Нового Завета. 2 вып., Киев, 1909 и 1911.
- О причинах современного неверия. Киев, 1910.
- К изучению четвертого Евангелия. Киев, 1910.
- Вход Господень в Иерусалим по сказанию евангелистов. СПб., 1911.
- Евангелие от Матфея. (Критико-экзегетическое исследование). Киев, 1915.
Литература
- Богдашевский, Димитрий Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Т. В. Кальченко Киевский клуб русских националистов: историческая энциклопедия. — К.: Киевские ведомости, 2008. — СС. 79-83.
Ссылки
- Доктора богословия
- Родившиеся 19 октября
- Родившиеся в 1861 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Волынской губернии
- Умершие 25 февраля
- Умершие в 1933 году
- Умершие в Киеве
- Похороненные на Лукьяновском кладбище
- Иерархи по алфавиту
- Архиепископы Русской православной церкви
- Богословы Российской империи
- Выпускники Волынской духовной семинарии
- Выпускники Киевской духовной академии
- Ректоры Киевской духовной академии
- Члены Киевского клуба русских националистов