Василий (Богдашевский): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Строка 40: Строка 40:


== Биография ==
== Биография ==
Дмитрий Иванович Богдашевский родился в семье православного священника Волынской епархии.
Родился 19 октября 1861 года в семье православного священника Волынской епархии.


Окончил Мелецкое духовное училище (1876), [[Волынская духовная семинария|Волынскую духовную семинарию]] (1882, первым в выпуске), [[Киевская духовная академия|Киевскую духовную академию]] со степенью [[Кандидат богословия|кандидата богословия]] (1886).
В 1876 году окончил [[Мелецкое духовное училище]]. В 1882 году окончил [[Волынская духовная семинария|Волынскую духовную семинарию]] первым в выпуске.


В 1886 году окончил [[Киевская духовная академия|Киевскую духовную академию]] со степенью [[Кандидат богословия|кандидата богословия]] и оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию.
В 1886 году был оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию. Магистр богословия (1890; тема диссертации: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна»). Доктор богословия (1890); тема диссертации: «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование»).


В 1887—1890 годах — исполняющий должность [[доцент]]а кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии.
Почётный член [[Московская духовная академия|Московской духовной академии]] (1914), [[Петроградская духовная академия|Петроградской духовной академии]] (1915), [[Казанская духовная академия|Казанской духовной академии]] (1915).


В 1890 году удостоен звания магистра богословия за сочинение: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна». В том же году защитил диссертацию «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование» на соискание учёной степени доктора богословия.
В 1887—1890 годах — исполняющий должность доцента кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии. В 1890—1897 годах — доцент по этой же кафедре.

В 1890—1897 годы — доцент по кафедре истории древней и новой философии.


В 1897—1902 — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета.
В 1897—1902 — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета.


В 1902—1905 — экстраординарный профессор по этой же кафедре.
В 1902—1905 — [[экстраординарный профессор]] по этой же кафедре.


В 1905—1907 — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета.
В 1905—1907 — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета.
Строка 66: Строка 68:
С 1912 года — заслуженный [[ординарный профессор]].
С 1912 года — заслуженный [[ординарный профессор]].


В 1913 года был пострижен в монашество, в том же году возведён в сан архимандрита.
В 1913 года был пострижен в монашество с именем Василий, в том же году возведён в сан архимандрита.


С 29 июля 1914 года — ректор Киевской духовной академии. Возглавлял академию до её закрытия большевистскими властями.
С 29 июля 1914 года — ректор Киевской духовной академии. Возглавлял академию до её закрытия большевистскими властями.


С 6 августа 1914 — епископ Каневский, второй викарий Киевской епархии.
С 6 августа 1914 — епископ [[Каневское викариатство|Каневский]], второй викарий Киевской епархии.

Почётный член [[Московская духовная академия|Московской духовной академии]] (1914), [[Петроградская духовная академия|Петроградской духовной академии]] (1915), [[Казанская духовная академия|Казанской духовной академии]] (1915).


В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в [[1920]] присутствовал на богослужении, проводившемся на украинском языке). С 1918 года — председатель Переводческого комитета при Киевской митрополии, задачей которого была работа над переводом Священного Писания и богослужебных текстов на [[украинский язык]].
В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в [[1920]] присутствовал на богослужении, проводившемся на украинском языке). С 1918 года — председатель Переводческого комитета при Киевской митрополии, задачей которого была работа над переводом Священного Писания и богослужебных текстов на [[украинский язык]].

Версия от 05:36, 15 мая 2014

Архиепископ Василий
Архиепископ Василий
Епископ Прилуцкий
1924 — 1926
Предшественник Феодосий (Сергеев)
Преемник Василий (Зеленцов)
Епископ Каневский,
викарий Киевской епархии
5 августа 1914 — 1924

Образование Киевская духовная академия
Учёная степень доктор богословия
Деятельность архиепископ
Имя при рождении Дмитрий Иванович Богдашевский
Рождение 19 октября 1861(1861-10-19)
село Завидово,
Волынская губерния
Смерть 25 февраля 1933(1933-02-25) (71 год)
Киев, СССР
Похоронен
Принятие монашества 24 сентября 1913
Епископская хиротония 6 августа 1914
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Архиепископ Василий (в миру Дмитрий Иванович Богдашевский; 19 октября 1861, село Завидово, Волынская губерния25 февраля 1933, Киев) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Каневский, викарий Киевской епархии. Доктор богословия.

Биография

Родился 19 октября 1861 года в семье православного священника Волынской епархии.

В 1876 году окончил Мелецкое духовное училище. В 1882 году окончил Волынскую духовную семинарию первым в выпуске.

В 1886 году окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия и оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию.

В 1887—1890 годах — исполняющий должность доцента кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии.

В 1890 году удостоен звания магистра богословия за сочинение: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна». В том же году защитил диссертацию «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование» на соискание учёной степени доктора богословия.

В 1890—1897 годы — доцент по кафедре истории древней и новой философии.

В 1897—1902 — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета.

В 1902—1905 — экстраординарный профессор по этой же кафедре.

В 1905—1907 — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета.

В 1907—1912 — штатный ординарный профессор по той же кафедре.

С 1909 года — инспектор Киевской духовной академии. С 1910 года, одновременно, главный редактор «Трудов Киевской духовной академии».

В 1909 году овдовел.

С 1910 года — диакон, затем священник, протоиерей.

С 1912 года — заслуженный ординарный профессор.

В 1913 года был пострижен в монашество с именем Василий, в том же году возведён в сан архимандрита.

С 29 июля 1914 года — ректор Киевской духовной академии. Возглавлял академию до её закрытия большевистскими властями.

С 6 августа 1914 — епископ Каневский, второй викарий Киевской епархии.

Почётный член Московской духовной академии (1914), Петроградской духовной академии (1915), Казанской духовной академии (1915).

В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в 1920 присутствовал на богослужении, проводившемся на украинском языке). С 1918 года — председатель Переводческого комитета при Киевской митрополии, задачей которого была работа над переводом Священного Писания и богослужебных текстов на украинский язык.

В 1921 году подписал обращение православного епископата Украины к верующим с призывом не признавать решений «Украинского церковного собора Киевщины», провозгласившего автокефалию украинской церкви. В 1923 году был арестован, отправлен в Москву, где содержался в Бутырской тюрьме. В 1923—1924 годах находился в ссылке в селе Ижма в Зырянском крае.

В 1924 году вернулся в Киев и был назначен епископом Прилуцким.

С 1926 года — архиепископ Каневский, первый викарий Киевской епархии.

Скончался в 1933 году в Киеве. Существует информация, что причиной его смерти стало сильное истощение, бывшее результатом голода. Был похоронен на кладбище Никольского мужского монастыря, позднее уничтоженном вместе с обителью.

В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита Мануила (Лемешевского), даётся такая его характеристика:

По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников.

Награды

Труды

Свои первые научные работы — «Учение о пастырстве в поучениях и посланиях русских митрополитов и епископов XII—XIV вв.» и «Разбор древних и новейших мнений, противных учению о Промысле Божием» — опубликовал в «Волынских епархиальных ведомостях» в 1885—1887, ещё будучи студентом академии.

Другие труды

  • Лжеучители, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна. Киев, 1890.
  • Новый труд по истории философии. Киев, 1894.
  • О взаимном отношении философии и естествознания. Киев, 1894.
  • Из истории греческой философии. Киев, 1898.
  • Закон и Евангелие. Киев, 1898.
  • Философия Канта. Вып. I. Анализ критики чистого разума и критики практического разума. Киев, 1898.
  • О Евангелиях и евангельской истории. Киев, 1902.
  • К изучению книги Деяний Апостольских. Киев, 1902.
  • Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Киев, 1904.
  • О церкви. Киев, 1904.
  • Тайная вечеря Господа нашего Иисуса Христа. Киев, 1906.
  • О личности святого апостола Павла. Киев, 1906.
  • Святой Иоанн Златоуст по его письмам. Киев, 1908.
  • О христианской благотворительности. Киев, 1908.
  • Опыты по изучению Священного Писания Нового Завета. 2 вып., Киев, 1909 и 1911.
  • О причинах современного неверия. Киев, 1910.
  • К изучению четвертого Евангелия. Киев, 1910.
  • Вход Господень в Иерусалим по сказанию евангелистов. СПб., 1911.
  • Евангелие от Матфея. (Критико-экзегетическое исследование). Киев, 1915.

Литература

  • Богдашевский, Димитрий Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Т. В. Кальченко Киевский клуб русских националистов: историческая энциклопедия. — К.: Киевские ведомости, 2008. — СС. 79-83.
  • Степан Казьмирук Архипастырская деятельность архиепископа Василия (Богдашевского) в 1920-1930 гг.

Ссылки