Вольное казачество

Файл:Смоктій-Гризло.jpg

Организаторы первых отрядов Вольного казачества — Никодим Смоктий и Семён Грызло, 1917 год

Делегаты первого съезда Вольного казачества из Суботова в Чигирине,
октябрь 1917 года

Вольное казачество (укр. Вільне козацтво) или Украинское вольное казачество — отряды гражданской самообороны (добровольной милиции) и территориальные военизированные формирования на Украине в 1917−1918 гг.

История

Несмотря на политику и репрессии царского режима, основной массе украинского народа удалось сохранить память о том, что они с деда-прадеда — казаки, то есть — свободные люди: и священники, и чиновники, и учителя, и военнослужащие, и купцы, и бывшие крепостные крестьяне. После февральской революции 1917 года в России весной того же года эти представления нашли своё выражение в стихийной самоорганизации украинского населения путём создания различных управленческих структур и военизированных отрядов самообороны по типу древних казачьих XVII—XVIII веков (со своей выборной старшиной, наказными атаманами и т. п.).

Так, в середине марта 1917 года крестьянин Никодим Смоктий из села Гусаково, на Звенигородщине организовал Гусаковскую сотню. Вскорости крестьяне решили собрать в Звенигородке Киевской губернии казацкий съезд и там выработать статут организации. Этим занимался Ковтуненко, человек с высшим образованием. В начале апреля все выборные сотенные командиры прибыли на съезд и приняли статут организации под названием «Вольное казачество» (укр. «Вільне Козацтво»):

1. Вольное Казачество организовывается для обороны вольностей украинского народа и охраны порядка;
2. Вольное Казачество — территориальная военизированная организация, куда имеют право вступить граждане уезда не моложе 18 лет;
3. В организацию не принимаются люди, «враждебные к Украине и люди, наказанные судом за уголовные преступления»;
4. Всеми делами организации ведают командиры и советы казачьей старшины;
5. На командные посты старшина избирается народом. Избранные командиры сами назначают себе заместителей, писаря, казначея и библиотекаря.

Первоначально целями Вольного казачества были "защита свободы украинского народа" и поддержание общественного порядка, которому угрожали банды распропагандированных большевиками дезертиров. Формирование подразделений происходило по территориальному принципу: волости формировали ​​сотни, волостные сотни (роты) уездов составляли курень (батальон); курени уездов (округов) — полк, полки губерний — кош (дивизию). Должностные лица были выборными. Оружие приобреталось за счет сбора налогов.

В 1917 году движение Вольное казачество распространяется на Киевскую, Волынскую, Херсонскую, Полтавскую, Черниговскую губернии. Военизированные формирования состояли преимущественно из крестьян (как правило — бывших солдат и унтер-офицеров Русской императорской армии), а также из рабочих, в частности, в Киеве. На Всеукраинском конгрессе Вольного казачества в Чигирине 16−20 октября 1917 года было представлено около 60 тысяч организованных потомков украинских казаков. Атаманом Вольного казачества был избран русский генерал Павел Скоропадский (потомок гетмана Войска Запорожского), наказным атаманом — полковник Русской императорской армии Иван Полтавец-Остряница. Скоропадский вступил в руководство отрядами Вольного казачества к октябрю 1917 года.

До января 1918 года верховный совет Вольного казачества был подчинен сначала Генеральному секретариату внутренних дел УНР, затем Военному секретариату УНР.

С началом военного конфликта между провозглашёнными в 1917 году Украинской Народной Республикой и Украинской Народной Республикой Советов, претендовавшими на территории бывшей Российской империи, заселенные преимущественно украинцами (Малороссию и Новороссию), Генеральный секретариат Центральной рады принял решение преобразовать Вольное казачество в территориальную армию.

В декабре 1917 — апреле 1918 годов Вольное казачество сыграло важную роль в боях с большевиками (особенно в южных районах Киева). Однако, во многом, проповедуемый лидерами и идеологами молодого украинского национального государства (украинской Центральной Рады) национализм (архаизм в военной терминологии, в военной форме, в общественной жизни и т. п.) оттолкнули прогрессивных и здравомыслящих людей, в первую очередь большинство украинцев−офицеров Русской императорской армии, в лагерь белогвардейцев, украинских анархистов, украинских социал-демократов.

В соответствии с требованием германского оккупационного командования, в марте−апреле 1918 года гетманом Скоропадским Вольное казачество было разоружено.

Многие вольные казаки и организованные ими местные отряды сельской милиции и самообороны в 1918-1919 гг. приняли участие в восстании против гетманского правительства Украинской державы под синежелтыми и красными флагами. Одним из ярких свидетельств очевидцев этих событий является в т.ч. книга И. И. Козуба "Доба и доля" описывающая восстание против гетманцев и деникинцев на землях Полтавской губернии и взятие Переяслава в 1919 году, где вольные, синежелтые и красные казаки действовали заодно. В последующем позиции представителей вольного казачества разделились. Часть из них влились в состав красного казачества, сторонников советской власти, другие наоборот в различные отряды воевавшие против соввласти, т.е. организованных и контролируемых большевиками структур молодой Украинской Республики. Немало представителей вольного казачества, участвовавших в гражданской войне и становлении молодой Украинской Республики под синежелтыми и красными флагами были в 1920-1930х гг. так или иначе репрессированы или поражены в правах. Ярким примером жизненного пути украинского вольного казака 1917-1920х гг. является биография Ивана Игнатьевича Козуба, одного из организаторов отряда самобороны, ячейки вольного казачества в родном селе в 1917-1918 гг., участвовавшего в восстании против деникинщины на Переяславщине в 1919 году, участвовавшего в развитии народовластия в Украинской Республике под синежелтыми и красными флагами в 1919-1920х гг, работавшего в ЧК и возглавлявшего волисполком в родном селе Капустинцы, выпускника Киевского Института Народного Хозяйства, члена КПУ, репрессированного в 1930х гг. Его жизненный путь описан в известной многим читателям Яготинщины книге "Доба и доля".

См. также

• Казачество на Украине
• Червоное казачество
• Казачьи войска
• Трутенко, Валентин Максимович
• Устимович, Николай Ильич
• Быцюра, Андрей
• Козуб, Иван Игнатьевич
• Добровольский, Борис Семёнович
• Одинец, Макарий Играстович
• Чаленко, Яков Арсентиевич
• Самутин, Фёдор Николаевич
• Марко Кучерявый
• Луценко, Иван Яковлевич
• Чаленко, Николай Васильевич

Ссылки

• Миколаїв Богумир. Наші попередники − Українське Вільне Козацтво // Сайт «Характерне козацтво» (kozaky.org.ua) 01.01.2007.
• Козуб І. Доба і доля : спогади / І. Козуб. - К. ; Торонто ; Едмонтон, 1996. - 495 с.