Чжуан-цзы: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Move Шаблон:commonscat parameters to Wikidata
Строка 47: Строка 47:


«Мелких воров – в темницы, крупных – в цари»
«Мелких воров – в темницы, крупных – в цари»

"Случайности не случайны"


== См. также ==
== См. также ==

Версия от 19:17, 23 августа 2014

Чжуан-цзы
кит. трад. 莊子, упр. 庄子, пиньинь Zhuāngzǐ
Имя при рождении кит. 莊周
Дата рождения 369 до н. э.(-369)
Место рождения
Дата смерти 286 до н. э.(-286)
Страна
Род деятельности философ, писатель, поэт
Школа/традиция даосизм
Направление китайская философия
Основные интересы философия
Оказавшие влияние Лао-цзы
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Эта статья о человеке. О книге Чжуан-цзы: см. Чжуан-цзы (книга)

Чжуан-цзы, также Чжуан Чжоу (кит. трад. 莊子, упр. 庄子, пиньинь Zhuāngzǐ Учитель Чжуан) — знаменитый китайский философ предположительно IV века до н. э. эпохи Сражающихся царств, входящий в число учёных Ста Школ.

Согласно биографии, Чжуан-цзы жил между 369 до н. э. и 286 до н. э.. Он родился в городе Мэн (蒙城 Méng Chéng) царства Сун, теперь — город Шанцю 商邱 провинции Хэнань. Он получил имя Чжоу (周 Zhōu), его называли также Мэн-ши 蒙吏, (чиновник Мэн), Мэн Чжуан (蒙莊 Méng Zhuāng) или Мэн-Старший (蒙叟 Méng sǒu).

Философия

В основном философия Чжуан-цзы является скептической и рассматривает жизнь ограниченной, а знание безграничным. Чжуан-цзы же считал, что преследовать безграничное, имея только ограниченное, глупо. Наш язык и познание уже предполагает дао, с которым каждый из нас связан прошлыми путями. Таким образом, мы должны понимать, что даже наши наиболее тщательно обдуманные выводы могли бы казаться ошибочными, если бы у нас был другой прошлый опыт. Чжуан-цзы считал, что наши естественные склонности смешиваются с приобретенными. Выводы и выбор следующего шага обусловлен этим уникальным набором естественных приобретенных свойств.

Цитаты

«Музыка позволяет человеку остаться простым, чистым и искренним и вернуться к своему начальному состоянию».

«Тьма вещей выходит из мельчайших семян и в них возвращается»

«Я называю чутким не того, кто слышит других, а лишь того, кто слышит самого себя. Я называю зорким не того, кто видит других, а лишь того, кто видит самого себя»

«Мелких воров – в темницы, крупных – в цари»

"Случайности не случайны"

См. также

Ссылки

Литература

  • Карапетьянц А. М. Формально-лингвистический анализ однородности текста «Чжуан-цзы» // Проблемы восточной филологии. — М., 1979.
  • Малявин В. В. Чжуан-цзы. — М., 1985.
  • Михалев А. А. Чжуан-цзы: структура сознания // Рационалистическая традиция и современность. Китай. — М., 1993.
  • Россман В. И. Добродетель без морали: Чжуан-цзы — Ницше //Девятнадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». — Ч. I. — М., 1988. — С. 108—115.
  • Горохова Г. Э. Мистицизм и Чжуан-цзы // Девятнадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». — Ч. I. — М., 1988. — С. 116—123.
  • Дёмин Р. Н. Об одном общем моменте генологии Платона и рассуждения Чжуан-цзы о едином («Парменид» 142 b-144 a и «Чжуан-цзы» глава «Ци у лунь») // Универсум платоновской мысли: неоплатонизм и христианство. Апологии Сократа. — СПб., 2001.
  • Ames, Roger T. Wandering at Ease in the Zhuangzi. — Albany, NY: SUNY Press, 1998.
  • Herman, Johnathan Roy. I and Tao: Martin Buber’s Encounter with Chuang Tzu. — Albany, NY: SUNY Press, 1996.
  • Sun Siao-Fang. Chuang-Tzu’s theory of truth. / Philosophy East and West 3 (2): 137—146. — (1963).
  • Parks G. The Wandering Dance: Chuang-Tzu and Zaratustra // Philosophy East and West 33 (3). — 1983.
  • David Jones. Crossing currents: The over-flowing/flowing-over soul in Zarathustra & Zhuangzi // Dao: A Journal of Comparative Philosophy. June, 2005. — Vol. 4, Num. 2. — P. 235—251.
  • Kjellberg P. Skepticism, truth, and the good life: A comparison of Zhuangzi and Sextus Empiricus // Philosophy East a. West. — Honolulu, 1994. — Vol. 44, Num. 1. — P. 111—133.
  • Raphals L. Skeptical strategties in the «Zhuangzi» and «Theaetetus» // Philosophy East a. West. — Honolulu, 1994. — Vol. 44, Num. 3. — P. 501—526.
  • Kim Soun-Gui. Montagne c'est la mer: Tchouang-tseu et Wittgenstein, La Souterraine/Main courante, 2003.
  • Romain Graziani. Fictions philosophiques du "Tchouang-tseu", Gallimard (L'Infini). — P., 2006.

Шаблон:Link GA

  1. Bell A. Zhuangzi // Encyclopædia Britannica (брит. англ.)Encyclopædia Britannica, Inc., 1768.