Филосторгий: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Филосторгий''' ({{lang-el|Φιλοστόργιος}}) (ок. [[368]], Борисс, [[Каппадокия]] — ок. [[439]]) — церковный историк, автор не дошедшей до нас полностью «Церковной истории», описывавшей историю [[христианство|христианства]] [[IV]] — начала [[V век]]а (c 300 по 425 г.). По своим убеждениям Филосторгий был [[арианство|арианином]]. Произведение Филосторгия сохранилось в изложении [[патриарх Фотий|Фотия]]. Другие отрывки из труда Филосторгия включены в анонимную «Жизнь Константина» и в «Мученичество святого Артемия» (VII в.). |
'''Филосторгий''' ({{lang-el|Φιλοστόργιος}}) (ок. [[368]], Борисс, [[Каппадокия]] — ок. [[439]]) — церковный историк, автор не дошедшей до нас полностью «Церковной истории», описывавшей историю [[христианство|христианства]] [[IV]] — начала [[V век]]а (c 300 по 425 г.). По своим убеждениям Филосторгий был [[арианство|арианином]]. Произведение Филосторгия сохранилось в изложении [[патриарх Фотий|Фотия]]. Другие отрывки из труда Филосторгия включены в анонимную «Жизнь Константина» и в «Мученичество святого Артемия» (VII в.). |
||
Семья Филосторгия была арианской и сам он был сторонником учения [[Евномий|Евномия]]; Филосторгий был лично знаком с Евномием и посвятил ему хвалебную поэму. В 430—440 годах он написал свой главный труд — «Церковную историю». История была разделена на 12 книг по числу букв в имени «Филосторгий» (Φιλοστόργιος); каждая книга начиналась с соответствующей буквы. Фактически его книга была посвящена истории арианства с начала его существования до 425 года. «История», хотя и сохранившаяся лишь фрагментарно, представляет особый интерес, поскольку рисует альтернативную точку зрения на события, которая зачастую резко противоречит точке зрения других, ортодоксальных церковных историков, таких, как [[Сократ Схоластик|Сократ]] и [[Созомен]]. Филосторгий восхваляет симпатизировавшего арианству императора Констанция II, оправдывая убийство им братьев. Историк рисует положительный образ другого императора-арианина — [[Валент]]а: в отличие от [[Аммиан Марцеллин|Аммиана Марцеллина]], Филосторгий не считает Валента виновным в поражении римлян при Адрианополе. Ортодоксального Феодосия Великого и его потомков — Аркадия, Феодосия II — Филосторгий рисует в негативном свете, сообщая при этом интересные подробности, о которых умалчивают другие историки. Несколько более положительно он относился к Гонорию. Значительное место в изложении Филосторгия занимают чудеса и предзнаменования (prodigia), катастрофы (землетрясения, потоп, голод). |
Семья Филосторгия была арианской и сам он был сторонником учения [[Евномий|Евномия]]; Филосторгий был лично знаком с Евномием и посвятил ему хвалебную поэму. В 430—440 годах он написал свой главный труд — «Церковную историю». История была разделена на 12 книг по числу букв в имени «Филосторгий» (Φιλοστόργιος); каждая книга начиналась с соответствующей буквы. Фактически его книга была посвящена истории арианства с начала его существования до 425 года. «История», хотя и сохранившаяся лишь фрагментарно, представляет особый интерес, поскольку рисует альтернативную точку зрения на события, которая зачастую резко противоречит точке зрения других, ортодоксальных церковных историков, таких, как [[Сократ Схоластик|Сократ]] и [[Созомен]]. Филосторгий восхваляет симпатизировавшего арианству императора Констанция II, оправдывая убийство им братьев. Историк рисует положительный образ другого императора-арианина — [[Валент]]а: в отличие от [[Аммиан Марцеллин|Аммиана Марцеллина]], Филосторгий не считает Валента виновным в [[Адрианопольская битва (378)|поражении римлян при Адрианополе]]. Ортодоксального Феодосия Великого и его потомков — Аркадия, Феодосия II — Филосторгий рисует в негативном свете, сообщая при этом интересные подробности, о которых умалчивают другие историки. Несколько более положительно он относился к Гонорию. Значительное место в изложении Филосторгия занимают чудеса и предзнаменования (prodigia), катастрофы (землетрясения, потоп, голод). |
||
== Литература == |
== Литература == |
Версия от 13:37, 28 сентября 2014
Эту статью предлагается удалить. |
Филосторгий (греч. Φιλοστόργιος) (ок. 368, Борисс, Каппадокия — ок. 439) — церковный историк, автор не дошедшей до нас полностью «Церковной истории», описывавшей историю христианства IV — начала V века (c 300 по 425 г.). По своим убеждениям Филосторгий был арианином. Произведение Филосторгия сохранилось в изложении Фотия. Другие отрывки из труда Филосторгия включены в анонимную «Жизнь Константина» и в «Мученичество святого Артемия» (VII в.).
Семья Филосторгия была арианской и сам он был сторонником учения Евномия; Филосторгий был лично знаком с Евномием и посвятил ему хвалебную поэму. В 430—440 годах он написал свой главный труд — «Церковную историю». История была разделена на 12 книг по числу букв в имени «Филосторгий» (Φιλοστόργιος); каждая книга начиналась с соответствующей буквы. Фактически его книга была посвящена истории арианства с начала его существования до 425 года. «История», хотя и сохранившаяся лишь фрагментарно, представляет особый интерес, поскольку рисует альтернативную точку зрения на события, которая зачастую резко противоречит точке зрения других, ортодоксальных церковных историков, таких, как Сократ и Созомен. Филосторгий восхваляет симпатизировавшего арианству императора Констанция II, оправдывая убийство им братьев. Историк рисует положительный образ другого императора-арианина — Валента: в отличие от Аммиана Марцеллина, Филосторгий не считает Валента виновным в поражении римлян при Адрианополе. Ортодоксального Феодосия Великого и его потомков — Аркадия, Феодосия II — Филосторгий рисует в негативном свете, сообщая при этом интересные подробности, о которых умалчивают другие историки. Несколько более положительно он относился к Гонорию. Значительное место в изложении Филосторгия занимают чудеса и предзнаменования (prodigia), катастрофы (землетрясения, потоп, голод).
Литература
Русские переводы
- Сокращение Церковной истории Филосторгия, сделанное патриархом Фотием. СПб., 1854.
- переизд.: М.: Посев. 1998.
- Филосторгий. Сокращение «Церковной истории». / Пер. В. А. Дорофеевой, комм. М. Ф. Высокого, М. А. Тимофеева. // Церковные историки IV—V веков. М.: Росспэн, 2007. 624 стр. С. 187—262 и комм. на с. 520—584.
Литература о Филосторгии
- Marasco G. The Church Historians (II): Philostorgius and Gelasius of Cyzicus // Greek and Roman Historiography in Late Antiquity. Fourth to Sixth Century A. D. / Ed. G. Marasco, Leiden und Boston 2003. S. 257—288.