Давид Грамматик: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 8: Строка 8:
}}
}}


'''Давид Грамматик''', Давит Керакан ({{lang-hy|Դավիթ Քերական}}) (даты жизни и смерти неизвестны<ref name = ":0">Энциклопедия "Кто есть кто. Армяне", [http://www.anunner.com/name/biography/ԴԱՎԻԹ_ՔԵՐԱԿԱՆ Դավիթ Քերական], Ереван, 2005</ref>) — [[Армяне|армянский]] писатель и грамматик V—VI веков. Яркий представитель грекофильской школы [[Раннее Средневековье|раннесредневековой]] [[Армения|Армении]]<ref name = ":1">Мирумян К., [http://old.brusov.am/docs/Hasarak-G.pdf Античная культура в контексте национального бытия], Ереван, 2005</ref>.<br />
'''Давид Грамматик''', Давит Керакан ({{lang-hy|Դավիթ Քերական}}) (даты жизни и смерти неизвестны<ref name = ":0">Энциклопедия "Кто есть кто. Армяне", [http://www.anunner.com/name/biography/ԴԱՎԻԹ_ՔԵՐԱԿԱՆ Դավիթ Քերական], Ереван, 2005</ref>) — [[Армяне|армянский]] писатель и грамматик V—VI веков. Яркий представитель [[Грекофильская школа армянской литературы|грекофильской школы]] [[Раннее Средневековье|раннесредневековой]] [[Армения|Армении]]<ref name = ":1">Мирумян К., [http://old.brusov.am/docs/Hasarak-G.pdf Античная культура в контексте национального бытия], Ереван, 2005</ref>.<br />


Биографические данные не сохранились. Известен как автор «Толкования грамматики» — комментария к «Искусству грамматики» [[Дионисий Фракийский|Дионисия Фракийского]]. Был одним из основателей [[Грамматика (наука)|грамматической науки]] в Армении, занимался [[Этимология|этимологиями]], [[Эстетика|эстетикой]], определением [[Теория музыки|теории музыки]]<ref name = ":2">Тагмизян Н. (1983), [http://hpj.asj-oa.am/3779/1/1983-2-3(124).pdf Ованес Плуз Ерзнкаци—теоретик средневековой армянской музыки.], Историко-филологический журнал, № 2-3. стр. 124-137.</ref>. Давид внес особый вклад в классификации принципов этимологии армянского языка<ref name="Сусов">{{книга |автор = И. П. Сусов. |часть = 4.5. Формирование лингвистической мысли в Армении |заглавие = История языкознания |ссылка = http://homepages.tversu.ru/~ips/Hist_04.htm#4.5 |место = М. |год= 2006}}</ref>. Написал поэму патриотического характера, от которой сохранились только отрывки<ref name = ":4">Мнацаканян А. (1976), [http://lraber.asj-oa.am/5619/1/1976-4(97).pdf Новые строки из Давидовой поэмы.], Вестник общественных наук, № 4. стр. 97-101.</ref>. Даёт важные сведения о культуре Армении в поздней античности, в частности рассказывает об [[Театр Армении|армянском народном театре]], [[гусан]]ах, фокусниках и [[Канатоходец|канатоходцах]]. В своих научно-эстетических взглядах делит искусства на три вида<ref name=":0" /> — «злое», наносящее вред обществу, «доброе», приносящее пользу, и «среднее», бесполезное и безвредное. К «злому» относит фокусников и чародеев, к «доброму» — духовное пение, к «среднему» — танцы и театр<ref name = ":6">Аревшатян, А. (1979) [http://lraber.asj-oa.am/2465/1/1979-3(103).pdf Н. К. Тагмизян. Теория музыки в древней Армении, Ереван, изд-во АН Арм. ССР, 1977, 320 стр.], Вестник общественных наук, № 3. стр. 103-105.</ref>. В «Толкование грамматики» Давид пишет<ref name = ":5">Адамян, А. (1946) [http://basss.asj-oa.am/135/1/1946-4(9).pdf Из истории эстетических воззрений в древней Армении. Искусство как полезная деятельность.] Общественные науки, № 4. стр. 9-22.</ref>:
Биографические данные не сохранились. Известен как автор «Толкования грамматики» — комментария к «Искусству грамматики» [[Дионисий Фракийский|Дионисия Фракийского]]. Был одним из основателей [[Грамматика (наука)|грамматической науки]] в Армении, занимался [[Этимология|этимологиями]], [[Эстетика|эстетикой]], определением [[Теория музыки|теории музыки]]<ref name = ":2">Тагмизян Н. (1983), [http://hpj.asj-oa.am/3779/1/1983-2-3(124).pdf Ованес Плуз Ерзнкаци—теоретик средневековой армянской музыки.], Историко-филологический журнал, № 2-3. стр. 124-137.</ref>. Давид внес особый вклад в классификации принципов этимологии армянского языка<ref name="Сусов">{{книга |автор = И. П. Сусов. |часть = 4.5. Формирование лингвистической мысли в Армении |заглавие = История языкознания |ссылка = http://homepages.tversu.ru/~ips/Hist_04.htm#4.5 |место = М. |год= 2006}}</ref>. Написал поэму патриотического характера, от которой сохранились только отрывки<ref name = ":4">Мнацаканян А. (1976), [http://lraber.asj-oa.am/5619/1/1976-4(97).pdf Новые строки из Давидовой поэмы.], Вестник общественных наук, № 4. стр. 97-101.</ref>. Даёт важные сведения о культуре Армении в поздней античности, в частности рассказывает об [[Театр Армении|армянском народном театре]], [[гусан]]ах, фокусниках и [[Канатоходец|канатоходцах]]. В своих научно-эстетических взглядах делит искусства на три вида<ref name=":0" /> — «злое», наносящее вред обществу, «доброе», приносящее пользу, и «среднее», бесполезное и безвредное. К «злому» относит фокусников и чародеев, к «доброму» — духовное пение, к «среднему» — танцы и театр<ref name = ":6">Аревшатян, А. (1979) [http://lraber.asj-oa.am/2465/1/1979-3(103).pdf Н. К. Тагмизян. Теория музыки в древней Армении, Ереван, изд-во АН Арм. ССР, 1977, 320 стр.], Вестник общественных наук, № 3. стр. 103-105.</ref>. В «Толкование грамматики» Давид пишет<ref name = ":5">Адамян, А. (1946) [http://basss.asj-oa.am/135/1/1946-4(9).pdf Из истории эстетических воззрений в древней Армении. Искусство как полезная деятельность.] Общественные науки, № 4. стр. 9-22.</ref>:

Версия от 11:04, 11 мая 2015

Давид Грамматик
Դավիթ Քերական
Дата рождения V век
Дата смерти VI век
Род деятельности лингвист, грамматик
Научная сфера грамматик

Давид Грамматик, Давит Керакан (арм. Դավիթ Քերական) (даты жизни и смерти неизвестны[1]) — армянский писатель и грамматик V—VI веков. Яркий представитель грекофильской школы раннесредневековой Армении[2].

Биографические данные не сохранились. Известен как автор «Толкования грамматики» — комментария к «Искусству грамматики» Дионисия Фракийского. Был одним из основателей грамматической науки в Армении, занимался этимологиями, эстетикой, определением теории музыки[3]. Давид внес особый вклад в классификации принципов этимологии армянского языка[4]. Написал поэму патриотического характера, от которой сохранились только отрывки[5]. Даёт важные сведения о культуре Армении в поздней античности, в частности рассказывает об армянском народном театре, гусанах, фокусниках и канатоходцах. В своих научно-эстетических взглядах делит искусства на три вида[1] — «злое», наносящее вред обществу, «доброе», приносящее пользу, и «среднее», бесполезное и безвредное. К «злому» относит фокусников и чародеев, к «доброму» — духовное пение, к «среднему» — танцы и театр[6]. В «Толкование грамматики» Давид пишет[7]:

Природа человека состоит из двух частей: духовной и телесной. Соответственно с этим всякое искусство относится либо к одному, либо к другому, носит характер либо теоретический, либо практический. Как теоретическое, так и практическое искусства одинаково разделяются натрое: на доброе, злое и среднее. Для искусства разумного добрым будет сочинительство, при помощи истинной добродетели, духовных книг либо песен, злым будет колдовство и чародейство, а средним — искусство скрытного, неслышимого пения для самого себя, а также танец и всякое подобное.

Ранние исследователи путали Давита Керакана с его современником Давидом Непобедимым, поскольку в древних текстах стоит только имя Давид. Но уже Николай Адонц установил что за одним этим именем скрывается несколько человек. Дальнейшие исследования полностью подтвердили это. Для отличия философских сочинений Давида Непобедимого от сочинений по грамматике, явно написанных другим лицом, В. Чалоян после имени Давид добавил к нему слово «Керакан» (грамматик). Такое обозначение закрепилось в академической науке. Таким образом, наименование Керакан — условное.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Энциклопедия "Кто есть кто. Армяне", Դավիթ Քերական, Ереван, 2005
  2. ↑ Мирумян К., Античная культура в контексте национального бытия, Ереван, 2005
  3. ↑ Тагмизян Н. (1983), Ованес Плуз Ерзнкаци—теоретик средневековой армянской музыки., Историко-филологический журнал, № 2-3. стр. 124-137.
  4. ↑ И. П. Сусов. 4.5. Формирование лингвистической мысли в Армении // История языкознания. — М., 2006.
  5. ↑ Мнацаканян А. (1976), Новые строки из Давидовой поэмы., Вестник общественных наук, № 4. стр. 97-101.
  6. ↑ Аревшатян, А. (1979) Н. К. Тагмизян. Теория музыки в древней Армении, Ереван, изд-во АН Арм. ССР, 1977, 320 стр., Вестник общественных наук, № 3. стр. 103-105.
  7. ↑ Адамян, А. (1946) Из истории эстетических воззрений в древней Армении. Искусство как полезная деятельность. Общественные науки, № 4. стр. 9-22.

Литература

  • Тагмизян Н. К., Музыка в древней и средневековой Армении, Советакан грох, Ер., 1982.
  • ред. А. В. Десницкая, С. Д. Кацнельсон, История лингвистических учений: Средневековый Восток, Наука, Л., 1981.
  • Гоян Г., 2000 лет армянского театра. Том первый: Театр древней Армении, Искусство, М., 1952.
  • Гоян Г., 2000 лет армянского театра. Том второй: Театр средневековой Армении, Искусство, М., 1952.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Давид_Грамматик&oldid=70732407