Неотомизм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 15: Строка 15:
==Представители==
==Представители==
Основные представители неотомизма:
Основные представители неотомизма:
* Из Франции: [[Маритен, Жак|Ж. Маритен]], [[Жильсон, Этьен Анри|Э. Жильсон]],
* {{Флаг Франции}} [[Маритен, Жак|Ж. Маритен]], [[Жильсон, Этьен Анри|Э. Жильсон]],
* Из Германии: [[Веттер, Фридрих|Ф. Веттер]], [[Грабман, Мартин|М. Грабман]], [[Бергер, Давид (теолог)|Д. Бергер]], Г. Фальк, [[Ранер, Карл|К. Райнер]],
* {{Флаг Германии}} [[Веттер, Фридрих|Ф. Веттер]], [[Грабман, Мартин|М. Грабман]], [[Бергер, Давид (теолог)|Д. Бергер]], Г. Фальк, [[Ранер, Карл|К. Райнер]], И. Лотц, И. Де Фриз,
* Из Польши: [[Бохеньский, Юзеф Мария|Ю. Бохеньский]],
* {{Флаг Польши}} [[Бохеньский, Юзеф Мария|Ю. Бохеньский]]
* {{Флаг Бельгии}} [[Мерсье, Дезире-Жозеф|Д. Мерсье]], М.Де Вульф
* Из Италии: Д. Капело.
* {{Флаг Италии}} Д. Капело

К. Беймкер, И. Де Фриз, И. Лотц, Д. Мерсье, Д. Нис, Л. Ноэль, М.Де Вульф (Бельгия), А. Джереми и др.


Основные центры неотомистской философии — [[Папская академия св. Фомы Аквинского]] и [[Лёвенский католический университет]].
Основные центры неотомистской философии — [[Папская академия св. Фомы Аквинского]] и [[Лёвенский католический университет]].

Версия от 13:14, 28 июня 2015

Часть серии статей о христианстве
Социальное христианство
Основные представители
Организации
Ключевые концепции
Ключевые документы
Портал:Христианство

Неотоми́зм (от имени Фомы Аквинского) — официальная философия католицизма с 1879 по 1962, современная версия томизма, который представляет собой христианскую адаптацию философии Аристотеля.

Основные черты

Главная составляющая неотомистского учения — это дуализм бытия (Бог) и сущего (Природа). Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы, а процессы — как переход потенции в актуальность. Вещи, созданные Богом, рассматриваются как субстанции, о которых можно судить по их сущности и существованию. Неотомисты называют себя "реалистами", так как признают внешний материальный мир, но как часть более широкого бытия, в которой есть место другой реальности — Богу.

Краеугольным камнем неотомизма является учение о гармонии веры и разума. Следуя за Фомой, неотомисты различают два источника познания — естественный разум (науку) и божественное откровение (религию), считая при этом, что они не противоречат друг другу.

Н. А. Бердяев отмечал в неотомизме такие черты как оптимизм, чуждость идеям преображения мира и апокалиптическим настроениям[1].

Течения неотомизма

Наиболее влиятельное направление внутри неотомизма - это так называемый экзистенциальный томизм, наиболее значительные представители которого является Этьен Жильсон. Другим направлением является трансцендентальный неотомизм (М. Блондель, Ж. Марешаль, П. Руссло, Ж. Маритен и др.)[2]. Иногда в неотомизме выделяют консервативное и ассимилирующее направление[3].

Представители

Основные представители неотомизма:

Основные центры неотомистской философии — Папская академия св. Фомы Аквинского и Лёвенский католический университет.

Примечания

Литература