Такфиризм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
дополнение
дополнение, уточнение
Строка 2: Строка 2:


Истоки такфиризма лежат в египетских политических тюрьмах и в интерпретациях сочинений идеолога «[[Братья-мусульмане|Братьев-мусульман]]» [[Кутб, Сайид|Сайида Кутба]]. После второй волны насилия в отношении членов «Братьев-мусульман» в 1960-х годах, некоторые молодые члены организации стали придерживаться более радикального понимания книг Сайида Кутба, в особенности после его казни в 1966 году. Лидеры «Братьев-мусульман» выступили против такфиристских интерпретаций слов Кутба и даже сумели «вернуть» некоторых такфиристов и их лидеров, но эти меры оказались не совсем успешными. В начале 1970-х годов появилась первая независимая организация такфиристов — «Общество мусульман», которая более известна как «ат-Такфир ва-ль-Хиджра» («Обвинение в неверии и [[Хиджра|переселение]]»). Изначально «Общество мусульман» было мирной организацией, но как реакция на репрессивные меры со стороны египетской полиции, в середине 1970-х годов члены этой организации стали прибегать к насилию{{sfn|Omar Ashour|2009|p=9}}.
Истоки такфиризма лежат в египетских политических тюрьмах и в интерпретациях сочинений идеолога «[[Братья-мусульмане|Братьев-мусульман]]» [[Кутб, Сайид|Сайида Кутба]]. После второй волны насилия в отношении членов «Братьев-мусульман» в 1960-х годах, некоторые молодые члены организации стали придерживаться более радикального понимания книг Сайида Кутба, в особенности после его казни в 1966 году. Лидеры «Братьев-мусульман» выступили против такфиристских интерпретаций слов Кутба и даже сумели «вернуть» некоторых такфиристов и их лидеров, но эти меры оказались не совсем успешными. В начале 1970-х годов появилась первая независимая организация такфиристов — «Общество мусульман», которая более известна как «ат-Такфир ва-ль-Хиджра» («Обвинение в неверии и [[Хиджра|переселение]]»). Изначально «Общество мусульман» было мирной организацией, но как реакция на репрессивные меры со стороны египетской полиции, в середине 1970-х годов члены этой организации стали прибегать к насилию{{sfn|Omar Ashour|2009|p=9}}.

В значительной степени такфиризм и джихадизм являются продуктом репрессивного авторитаризма в Египте и ряда неудач египетского режима в деле направления политической оппозиции в стране в мирное русло начиная с 1952 года. Позднее эти идеологии были экспортированы в остальные [[Арабский мир|арабские страны]], а затем и в другие части мира{{sfn|Omar Ashour|2009|p=9—10}}.


В отличие от джихадизма, такфиризм может быть насильственным или ненасильственным. Ненасильственные такфиристы стараются проводить свою жизнь в изолированных местностях, как это делали члены джамаата «ат-Такфир ва-ль-Хиджра» в пустынях [[Египет|Египта]] в начале 1970-х годов. Сторонники насильственных методов могут выбирать в качестве жертв даже женщин и детей, как это делала [[Вооружённая исламская группа]] в [[Алжир]]е. Такфиристы считают, что убийство «[[Иртидад|отступников]]» от ислама узаконена. [[Демократия]] является неприемлемой для такфиристов, даже участие в выборах и голосование в глазах такфиристов может стать «доказательством» для вынесения такфира{{sfn|Omar Ashour|2009|p=9}}. Все не «истинно верующие» считаются ими «кафирами», которых надо резать, убивать и подвергать [[Этнические чистки|чисткам]]. Такфиристы ничем не отличаются от [[Красные кхмеры|Красных кхмеров]], которые убивали людей для «очищения» [[Камбоджа|Камбоджи]] или террористов, устроивших [[Теракт в Оклахома-Сити|взрыв в Оклахома-Сити]]{{sfn|Robert Baer|2008|p=124}}.
В отличие от джихадизма, такфиризм может быть насильственным или ненасильственным. Ненасильственные такфиристы стараются проводить свою жизнь в изолированных местностях, как это делали члены джамаата «ат-Такфир ва-ль-Хиджра» в пустынях [[Египет|Египта]] в начале 1970-х годов. Сторонники насильственных методов могут выбирать в качестве жертв даже женщин и детей, как это делала [[Вооружённая исламская группа]] в [[Алжир]]е. Такфиристы считают, что убийство «[[Иртидад|отступников]]» от ислама узаконена. [[Демократия]] является неприемлемой для такфиристов, даже участие в выборах и голосование в глазах такфиристов может стать «доказательством» для вынесения такфира{{sfn|Omar Ashour|2009|p=9}}. Все не «истинно верующие» считаются ими «кафирами», которых надо резать, убивать и подвергать [[Этнические чистки|чисткам]]. Такфиристы ничем не отличаются от [[Красные кхмеры|Красных кхмеров]], которые убивали людей для «очищения» [[Камбоджа|Камбоджи]] или террористов, устроивших [[Теракт в Оклахома-Сити|взрыв в Оклахома-Сити]]{{sfn|Robert Baer|2008|p=124}}.

Версия от 17:07, 2 декабря 2015

Такфиризм (от араб. تكفير‎ — обвинение в неверии) — радикальная идеология, основой которой является обвинение в неверии (куфр) целых мусульманских общин. Именно это является главным отличием такфиризма от других исламистских течений. Хотя существует определённая путаница между салафитами, джихадистами и такфиристами, такфиризм имеет достаточно отличий от вышеупомянутых течений[1]. По определению Роберта Бэра, слово «такфирист» обычно относится к тем из мусульман-суннитов, «которые видят мир чёрно-белым: есть истинное верующие и есть неверующие, без каких-либо промежуточных оттенков», а их целью является возрождение Халифата в соответствии с буквальным толкованием Корана[2].

Истоки такфиризма лежат в египетских политических тюрьмах и в интерпретациях сочинений идеолога «Братьев-мусульман» Сайида Кутба. После второй волны насилия в отношении членов «Братьев-мусульман» в 1960-х годах, некоторые молодые члены организации стали придерживаться более радикального понимания книг Сайида Кутба, в особенности после его казни в 1966 году. Лидеры «Братьев-мусульман» выступили против такфиристских интерпретаций слов Кутба и даже сумели «вернуть» некоторых такфиристов и их лидеров, но эти меры оказались не совсем успешными. В начале 1970-х годов появилась первая независимая организация такфиристов — «Общество мусульман», которая более известна как «ат-Такфир ва-ль-Хиджра» («Обвинение в неверии и переселение»). Изначально «Общество мусульман» было мирной организацией, но как реакция на репрессивные меры со стороны египетской полиции, в середине 1970-х годов члены этой организации стали прибегать к насилию[1].

В значительной степени такфиризм и джихадизм являются продуктом репрессивного авторитаризма в Египте и ряда неудач египетского режима в деле направления политической оппозиции в стране в мирное русло начиная с 1952 года. Позднее эти идеологии были экспортированы в остальные арабские страны, а затем и в другие части мира[3].

В отличие от джихадизма, такфиризм может быть насильственным или ненасильственным. Ненасильственные такфиристы стараются проводить свою жизнь в изолированных местностях, как это делали члены джамаата «ат-Такфир ва-ль-Хиджра» в пустынях Египта в начале 1970-х годов. Сторонники насильственных методов могут выбирать в качестве жертв даже женщин и детей, как это делала Вооружённая исламская группа в Алжире. Такфиристы считают, что убийство «отступников» от ислама узаконена. Демократия является неприемлемой для такфиристов, даже участие в выборах и голосование в глазах такфиристов может стать «доказательством» для вынесения такфира[1]. Все не «истинно верующие» считаются ими «кафирами», которых надо резать, убивать и подвергать чисткам. Такфиристы ничем не отличаются от Красных кхмеров, которые убивали людей для «очищения» Камбоджи или террористов, устроивших взрыв в Оклахома-Сити[4].

Такфиристы больше заботятся о свержении «отступнических» режимов на Ближнем Востоке, нежели о захвате территорий, в отличие от Хезболлы и Ирана. Провальную попытку установить власть Талибана в Афганистане они воспринимают как маленькую неудачу на пути предопределённой Богом революции[4]. Такфиристы верят, что они находятся в экзистенциальной борьбе с Западом. Как и Красные кхмеры в Камбодже, «Сияющий путь» в Перу или Культурная революция в Китае, такфиристы считают, что от влияния Запада можно избавиться путём уничтожения «символов» Запада, включая интеллигенцию, получившую западное образование, статуи в Бамиане или зубные пасты (как это сделал в своё время Талибан)[5].

Термин «такфиристы», наряду с другими прозвищами («насибиты», «омейяды», «ваххабиты»), используется шиитами, которые участвуют в гражданской войне в Сирии, в отношении противостоящих им суннитов. Среди поддерживаемых Ираном шиитских группировок бытует мнение о том, что Израиль, США, Саудовская Аравия и «такфиристы» хотят уничтожить Хезболлу, Сирию и ислам[6].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Omar Ashour, 2009, p. 9.
  2. ↑ Robert Baer, 2008, p. 123.
  3. ↑ Omar Ashour, 2009, p. 9—10.
  4. ↑ 1 2 Robert Baer, 2008, p. 124.
  5. ↑ Robert Baer, 2008, p. 207.
  6. ↑ AaronY. Zelin, Phillip Smyth. The Vocabulary of Sectarianism (англ.). — Foreign Policy, January 29, 2014.

Литература

  • Omar Ashour. The De-Radicalization of Jihadists: Transforming Armed Islamist Movements. — Routledge, 2009. — 224 p. — (Contemporary Terrorism Studies). — ISBN 9781134012299.
  • Robert Baer. The Devil We Know: Dealing with the New Iranian Superpower. — Crown/Archetype, 2008. — 279 p. — ISBN 9780307449788.

Дополнительная литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Такфиризм&oldid=74874061