Глаз (символ): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→Литература: дополнение
м →В России: оформление
Строка 21: Строка 21:
{{main|Всевидящее око (икона)}}
{{main|Всевидящее око (икона)}}


С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего Ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее Око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного Писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)<ref name="белик">[http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее Око Божие // Иконы России.]</ref>.
С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего Ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее Око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного Писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)<ref name="белик">[http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее Око Божие // Иконы России.</ref>.


==== Русский классицизм ====
==== Русский классицизм ====
Строка 28: Строка 28:


[[Египтизирующий стиль#Неоклассицизм|Египетские мотивы классицизма]] проникали в русское искусство ([[екатерининский классицизм]]), стремящееся не отставать от моды. Главными их распространителями в период царствования Екатерины Великой — великий князь Павел Петрович, склонявшийся к масонству, и видный масон [[Александр Сергеевич Строганов]]. Египетско-масонские элементы находятся в воздвигнутых по их приказам сооружениях. «Распространившееся масонство, в мистике и сложной символике которого важное место получили египетские божества Осирис и Исида и другие мотивы, повлияло на садово-парковую и погребальную архитектуру. Изученные объекты свидетельствуют о преобладании на ранней стадии проявления стиля „элинизирующей“ тенденции. Причина этого кроется, скорее всего, в том, что русские архитекторы знакомились с образцами этого стиля в Европе, прежде всего, в Италии»<ref name="дуб">В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков</ref>.
[[Египтизирующий стиль#Неоклассицизм|Египетские мотивы классицизма]] проникали в русское искусство ([[екатерининский классицизм]]), стремящееся не отставать от моды. Главными их распространителями в период царствования Екатерины Великой — великий князь Павел Петрович, склонявшийся к масонству, и видный масон [[Александр Сергеевич Строганов]]. Египетско-масонские элементы находятся в воздвигнутых по их приказам сооружениях. «Распространившееся масонство, в мистике и сложной символике которого важное место получили египетские божества Осирис и Исида и другие мотивы, повлияло на садово-парковую и погребальную архитектуру. Изученные объекты свидетельствуют о преобладании на ранней стадии проявления стиля „элинизирующей“ тенденции. Причина этого кроется, скорее всего, в том, что русские архитекторы знакомились с образцами этого стиля в Европе, прежде всего, в Италии»<ref name="дуб">В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков</ref>.

==См. также==
==См. также==
* [[Всевидящее око]]
* [[Всевидящее око]]

Версия от 23:09, 10 января 2016

Эта статья — о символе глаза в религиях мира. О масонском символе см. Всевидящее око.

Глаз, как духовно-религиозный символ, будучи органом зрения, тесно связан со светом, способностью духовного видения, познания и открытия истины[1][2].

А поскольку зрение, это своего рода отражение окружающего мира в душе человека, глаз и сам стали считать зеркалом души, считая что отражение души можно увидеть в глазах человека извне[1].

Дурной глаз

Основная статья: Сглаз

С представлением о глазах, как о зеркале души связано и архаическое представление о том, что глаза способны излучать некую духовную энергию. В суевериях многих народов недобрый взгляд злого и/или обладающего магической силой существа способен нанести вред наблюдаемому. Так взгляд Медузы Горгоны, героини греческих мифов, был способен превращать в камень, а злой взгляд Балора, короля фоморов в ирландской саге действовал, когда четверо мужчин поднимали веко его глаза. Для защиты от дурного глаза люди изготавливали различные амулеты[2], это суеверие живо и поныне.

В Древнем Египте

Основная статья: Уаджет
Соколиный глаз Гора

Как глаз часто ассоциируется с солнцем в микрокосме, который нередко видят в человеке, так и Солнцу многие народы поклонялись или поклоняются как всевидящему оку божества (к примеру, семанги, бушмены, огнеземельцы)[1]. Подобный культ был и в Древнем Египте, и, в частности, был связан с сокологоловым богом Гором, правый и левый глаза которого ассоциировались с солнцем и луной. Стилизованное изображение левого соколиного глаза Гора (луны) известно как Уаджет. Его использовали для амулетов, символизировавших различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия[3][2].

В России

С конца XVIII века символ, называемый «Всевидящее Око» появляется в оформлении русских храмов[4]. Имеет и другое название — Око провидения — выражение, пришедшее в русский язык из христианства, и означающее «промысел Всевышнего, всеведение Божие»[5]. Позднее аналогичные изображения начинают выполнять на иконописной доске, как иконы. Они получили широкое распространение в середине XIX века[4]Иконы России: Всевидящее Око Божие</ref>.

До середины XVIII века символ использовался в качестве различных изображений на боевых знаменах[6]. В XIX веке неоднократно можно встретить изображения на медалях[7].

Православная икона

Основная статья: Всевидящее око (икона)

С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего Ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее Око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного Писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)[4].

Русский классицизм

Начиная с XVIII века в России распространяется западноевропейский вариант трактовки Всевидящего Ока, связанный с влиянием, в частности масонства.

Египетские мотивы классицизма проникали в русское искусство (екатерининский классицизм), стремящееся не отставать от моды. Главными их распространителями в период царствования Екатерины Великой — великий князь Павел Петрович, склонявшийся к масонству, и видный масон Александр Сергеевич Строганов. Египетско-масонские элементы находятся в воздвигнутых по их приказам сооружениях. «Распространившееся масонство, в мистике и сложной символике которого важное место получили египетские божества Осирис и Исида и другие мотивы, повлияло на садово-парковую и погребальную архитектуру. Изученные объекты свидетельствуют о преобладании на ранней стадии проявления стиля „элинизирующей“ тенденции. Причина этого кроется, скорее всего, в том, что русские архитекторы знакомились с образцами этого стиля в Европе, прежде всего, в Италии»[8].

См. также

Литература

Meslin, Michel. EYE / Thomson Gale. — Encyclopedia of Religion. — 2005. — Т. 5.

  • Ганс Бидерманн, научн. редактор русского перевода И. С. Свенцицкая. Глаз // Энциклопедия символов. — М.: Республика, 1996. — С. 55-56. — 336 с. — ISBN 5-250-02592-7.
  • Филатов В. В. «Словарь изографа». — М.: ПСТБИ, 1997.
  • Майер П. В. К вопросу о сложении и восприятии образа «Всевидящее Око Господне» // XVII научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944—1995): Сб. статей. — Ярославль, 2013. — С. 188—209.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Meslin, Michel. EYE / Thomson Gale. — Encyclopedia of Religion. — 2005. — Т. 5.
  2. ↑ 1 2 3 Ганс Бидерманн, научн. редактор русского перевода И. С. Свенцицкая. Глаз // Энциклопедия символов. — М.: Республика, 1996. — С. 55-56. — 336 с. — ISBN 5-250-02592-7.
  3. ↑ Шеркова Т. А. «Око Гора»: символика глаза в додинастическом Египте. // Вестник древней истории. — 1996. — № 4. Архивировано 29 ноября 2012 года.
  4. ↑ 1 2 3 [http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее Око Божие // Иконы России.
  5. ↑ Око // Словарь церковно-славянского и русского языка
  6. ↑ К. К. Мамаев «Символика знамен петровского времени»
  7. ↑ Ионина Н. 100 великих наград. М.: Вече, 2003
  8. ↑ В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Глаз_(символ)&oldid=75681777