Глаз (символ): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Бериллий (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Бериллий (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 37: | Строка 37: | ||
* {{СДЭС|Глаза|автор=Толстой Н. И.|том=1|страницы=500—502}} |
* {{СДЭС|Глаза|автор=Толстой Н. И.|том=1|страницы=500—502}} |
||
* {{Книга|автор = [[Филатов, Виктор Васильевич|Филатов В. В.]]|заглавие = Словарь изографа|ответственный = |издание = |место = М.|издательство = [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТБИ]]|год = 1997|страницы = 46-47|страниц = 288|isbn = 5-86240-106-7|часть = Всевидящее око|ref=Филатов}} |
* {{Книга|автор = [[Филатов, Виктор Васильевич|Филатов В. В.]]|заглавие = Словарь изографа|ответственный = |издание = |место = М.|издательство = [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТБИ]]|год = 1997|страницы = 46-47|страниц = 288|isbn = 5-86240-106-7|часть = Всевидящее око|ref=Филатов}} |
||
* ''Blodi F. C.'' [http://link.springer.com/article/10.1007%2FBF00156446?LI=true#page-1 Blindness and the eye in mythology and religion as represented on postage stamps] // Documenta ophthalmologica. — 1988. — Т. 68. — №. 3. — P. 401—421. |
|||
| ⚫ | |||
* ''Foster E., Pilkington J. G.'' [https://books.google.ru/books?id=-LZGAQAAMAAJ&dq=&pg=PA259#v=onepage&q&f=false Dictionary of Illustrations Adapted to Christian Teaching, Embracing Mythology, Analogies, Legends … and Religious Anecdotes, Etc. …]. — 1873. — 839 p. — P. 259—260. |
|||
* ''Henning A.'' [http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12769060 Symbolic language of the eye in mythology and history] // Klinische Monatsblätter für Augenheilkunde. — 2003. — Т. 220. — №. 4. — С. 284. |
|||
* ''Henning A.'' [http://europepmc.org/abstract/med/17153308 Symbolics of the eye in mythology and history] // Wurzburger medizinhistorische Mitteilungen / im Auftrage der Wurzburger medizinhistorischen Gesellschaft und in Verbindung mit dem Institut fur Geschichte der Medizin der Universitat Wurzburg. — 2004. — Т. 24. — С. 329—340. |
|||
| ⚫ | |||
* ''Trompoukis C., Kourkoutas D.'' [http://www.canadianjournalofophthalmology.ca/article/S0008-4182(07)80168-2/abstract?cc=y= Greek mythology: the eye, ophthalmology, eye disease, and blindness] // Canadian Journal of Ophthalmology / Journal canadien d’ophtalmologie. — 2007. — Т. 42. — №. 3. — P. 455—459. |
|||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
Версия от 23:13, 30 января 2016
 | Эту статью предлагается удалить. |
Глаз, как духовно-религиозный символ, будучи органом зрения, тесно связан со светом, способностью духовного видения, познания и открытия истины[1][2].
А поскольку зрение, это своего рода отражение окружающего мира в душе человека, глаз и сам стали считать зеркалом души, считая что отражение души можно увидеть в глазах человека извне[1].
Дурной глаз
С представлением о глазах, как о зеркале души связано и архаическое представление о том, что глаза способны излучать некую духовную энергию. В суевериях многих народов недобрый взгляд злого и/или обладающего магической силой существа способен нанести вред наблюдаемому. Так взгляд Медузы Горгоны, героини греческих мифов, был способен превращать в камень, а злой взгляд Балора, короля фоморов в ирландской саге действовал, когда четверо мужчин поднимали веко его глаза. Для защиты от дурного глаза люди изготавливали различные амулеты[2], это суеверие живо и поныне.
В Древнем Египте
Как глаз часто ассоциируется с солнцем в микрокосме, который нередко видят в человеке, так и Солнцу многие народы поклонялись или поклоняются как всевидящему оку божества (к примеру, семанги, бушмены, огнеземельцы)[1]. Подобный культ был и в Древнем Египте, и, в частности, был связан с сокологоловым богом Гором, правый и левый глаза которого ассоциировались с солнцем и луной. Стилизованное изображение левого соколиного глаза Гора (луны) известно как Уаджет. Его использовали для амулетов, символизировавших различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия[3][2].
В России
С конца XVIII века символ, называемый «Всевидящее Око» появляется в оформлении русских храмов[4]. Имеет и другое название — Око провидения — выражение, пришедшее в русский язык из христианства, и означающее «промысел Всевышнего, всеведение Божие»[5]. Позднее аналогичные изображения начинают выполнять на иконописной доске, как иконы. Они получили широкое распространение в середине XIX века[4].
До середины XVIII века символ использовался в качестве различных изображений на боевых знаменах[6]. В XIX веке неоднократно можно встретить изображения на медалях[7].
Православная икона
С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего Ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее Око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного Писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)[8].
Русский классицизм
Начиная с XVIII века в России распространяется западноевропейский вариант трактовки Всевидящего Ока, связанный с влиянием, в частности масонства.
Египетские мотивы классицизма проникали в русское искусство (екатерининский классицизм), стремящееся не отставать от моды. Главными их распространителями в период царствования Екатерины Великой — великий князь Павел Петрович, склонявшийся к масонству, и видный масон Александр Сергеевич Строганов. Египетско-масонские элементы находятся в воздвигнутых по их приказам сооружениях. «Распространившееся масонство, в мистике и сложной символике которого важное место получили египетские божества Осирис и Исида и другие мотивы, повлияло на садово-парковую и погребальную архитектуру. Изученные объекты свидетельствуют о преобладании на ранней стадии проявления стиля „элинизирующей“ тенденции. Причина этого кроется, скорее всего, в том, что русские архитекторы знакомились с образцами этого стиля в Европе, прежде всего, в Италии»[9].
Примечания
- ↑ 1 2 3 Meslin, Michel. EYE / Thomson Gale. — Encyclopedia of Religion. — 2005. — Т. 5.
- ↑ 1 2 3 Ганс Бидерманн, научн. редактор русского перевода И. С. Свенцицкая. Глаз // Энциклопедия символов. — М.: Республика, 1996. — С. 55-56. — 336 с. — ISBN 5-250-02592-7.
- ↑ Шеркова Т. А. «Око Гора»: символика глаза в додинастическом Египте. // Вестник древней истории. — 1996. — № 4. Архивировано 29 ноября 2012 года.
- ↑ 1 2 Иконы России: Всевидящее Око Божие
- ↑ Око // Словарь церковно-славянского и русского языка
- ↑ К. К. Мамаев «Символика знамен петровского времени»
- ↑ Ионина Н. 100 великих наград. М.: Вече, 2003
- ↑ [http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее Око Божие // Иконы России.
- ↑ В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков
Литература
- Бидерманн Г. Глаз // Энциклопедия символов / научн. редактор русского перевода И. С. Свенцицкая. — М.: Республика, 1996. — С. 55-56. — 336 с. — ISBN 5-250-02592-7.
- Майер П. В. К вопросу о сложении и восприятии образа «Всевидящее Око Господне» // XVII научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944—1995): Сб. статей. — Ярославль, 2013. — С. 188-209.
- Глаза / Н. И. Толстой // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 500—502. — ISBN 5-7133-0704-2.
- Филатов В. В. Всевидящее око // Словарь изографа. — М.: ПСТБИ, 1997. — С. 46-47. — 288 с. — ISBN 5-86240-106-7.
- Blodi F. C. Blindness and the eye in mythology and religion as represented on postage stamps // Documenta ophthalmologica. — 1988. — Т. 68. — №. 3. — P. 401—421.
- Foster E., Pilkington J. G. Dictionary of Illustrations Adapted to Christian Teaching, Embracing Mythology, Analogies, Legends … and Religious Anecdotes, Etc. …. — 1873. — 839 p. — P. 259—260.
- Henning A. Symbolic language of the eye in mythology and history // Klinische Monatsblätter für Augenheilkunde. — 2003. — Т. 220. — №. 4. — С. 284.
- Henning A. Symbolics of the eye in mythology and history // Wurzburger medizinhistorische Mitteilungen / im Auftrage der Wurzburger medizinhistorischen Gesellschaft und in Verbindung mit dem Institut fur Geschichte der Medizin der Universitat Wurzburg. — 2004. — Т. 24. — С. 329—340.
- Meslin, Michel. Eye // Encyclopedia of Religion / Lindsay Jones. — 2-nd. — Thomson Gale, 2005. — Т. 5. — С. 2940-2943. — ISBN 978-0-02-865733-2.
- Trompoukis C., Kourkoutas D. Greek mythology: the eye, ophthalmology, eye disease, and blindness // Canadian Journal of Ophthalmology / Journal canadien d’ophtalmologie. — 2007. — Т. 42. — №. 3. — P. 455—459.
Ссылки
- Всевидящее Око. Архивировано 29 ноября 2012 года.