Литургия апостола Иакова: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
удалена лишняя запятая
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Литургия апостола Иакова''' — чин [[Литургия|Литургии]] Иерусалимского типа, по преданию составленный [[апостол]]ом от 70-ти [[Иаков, брат Господень|Иаковом]], братом Господним. Совершается в некоторых [[Православие|Православных]] Церквях и в некоторых епархиях [[Русская православная церковь|Русской церкви]] один или несколько раз в год — 5 ноября, в день памяти апостола Иакова, 8 и 17 января, и в другие дни. По преданию, зафиксированному [[Прокл (архиепископ Константинопольский)|Проклом Константинопольским]] и потому бесспорно принимавшемуся вплоть до XIX века, [[Литургия Василия Великого|Литургии Василия Великого]] и [[Литургия Иоанна Златоуста|Иоанна Златоуста]] являлись последовательными сокращениями Литургии апостола Иакова. В настоящее время это мнение отвергнуто литургистами{{нет АИ|9|10|2012}}. Другие чины Литургии, также приписываемые авторству апостола Иакова, существуют в [[западно-сирийский обряд|западно-сирийском]] и [[коптский обряд|коптском обрядах]]. Древние и поддельные тексты и отдельные фрагменты Литургии апостола Иакова активно использовались в [[XVII век]]е в полемике между [[Православие|православными]] и [[Католицизм|католиками]]. Сидение духовенства посреди храма лицом к народу во время чтения паремий заимствовано из [[Литургия Нестория|Литургии Нестория]].
'''Литургия апостола Иакова''' — чин [[Литургия|Литургии]] Иерусалимского типа, по преданию составленный [[апостол]]ом от 70-ти [[Иаков, брат Господень|Иаковом]], братом Господним. Совершается в некоторых [[Православие|Православных]] Церквях и в некоторых епархиях [[Русская православная церковь|Русской церкви]] один или несколько раз в год — 5 ноября, в день памяти апостола Иакова, 8 и 17 января, и в другие дни. По преданию, зафиксированному [[Прокл (архиепископ Константинопольский)|Проклом Константинопольским]] и потому бесспорно принимавшемуся вплоть до XIX века, [[Литургия Василия Великого|Литургии Василия Великого]] и [[Литургия Иоанна Златоуста|Иоанна Златоуста]] являлись последовательными сокращениями Литургии апостола Иакова. В настоящее время это мнение отвергнуто литургистами<ref>[http://blagogon.ru/digest/697 Прот. Константин Буфеев. О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви // Благодатный огонь.]</ref>. Другие чины Литургии, также приписываемые авторству апостола Иакова, существуют в [[западно-сирийский обряд|западно-сирийском]] и [[коптский обряд|коптском обрядах]]. Древние и поддельные тексты и отдельные фрагменты Литургии апостола Иакова активно использовались в [[XVII век]]е в полемике между [[Православие|православными]] и [[Католицизм|католиками]]. Сидение духовенства посреди храма лицом к народу во время чтения паремий заимствовано из [[Литургия Нестория|Литургии Нестория]].


== Особенности ==
== Особенности ==

Версия от 08:26, 5 апреля 2016

Литургия апостола Иакова — чин Литургии Иерусалимского типа, по преданию составленный апостолом от 70-ти Иаковом, братом Господним. Совершается в некоторых Православных Церквях и в некоторых епархиях Русской церкви один или несколько раз в год — 5 ноября, в день памяти апостола Иакова, 8 и 17 января, и в другие дни. По преданию, зафиксированному Проклом Константинопольским и потому бесспорно принимавшемуся вплоть до XIX века, Литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста являлись последовательными сокращениями Литургии апостола Иакова. В настоящее время это мнение отвергнуто литургистами[1]. Другие чины Литургии, также приписываемые авторству апостола Иакова, существуют в западно-сирийском и коптском обрядах. Древние и поддельные тексты и отдельные фрагменты Литургии апостола Иакова активно использовались в XVII веке в полемике между православными и католиками. Сидение духовенства посреди храма лицом к народу во время чтения паремий заимствовано из Литургии Нестория.

Особенности

Главной отличительной особенностью этой Литургии является способ причащения мирян. Миряне, как и священнослужители, причащаются Тела и Крови Христовой раздельно, по древнему чину, как было принято до 6-го Вселенского Собора: сначала предстоятель (епископ или священник) влагает в уста причастнику частицу Тела Христова с Дискоса, потом другой священник (а иногда и диакон) даёт причастнику испить из Потира (Чаши) Кровь Христову.

Отличие этой Литургии ещё и в том, что большинство тайных молитв читается вслух, а не шёпотом или про себя, как в Литургиях Иоанна Златоуста, Василия Великого и Преждеосвященных Даров. Ектеньи и Священное Писание читаются диаконами лицом к народу, а не к алтарю. Кроме Апостола и Евангелия читается Ветхий Завет. На этой Литургии не обязательно совершать Проскомидию, так как это более поздний обычай, и если Проскомидия не совершается, то не читаются и 3-й и 6-й часы:

«Да будет известно, что если будет повелено быть Проскомидии, то здесь прилично совершить её. Совершается она по обычаю Литургии Златоустовой или свт. Василия, но только девятую частицу вынимает иерей в честь св. славного апостола Иакова, брата Божьего и первого иерарха Иерусалимского. Далее молитву приношения „Боже, Боже наш“, как и отпуст Проскомидии, не произносит, но сосуды покрывает как обычно, хотя это — нечто новое и в древних рукописях не обозначено, и поэтому в Иерусалиме не принято»[2].

Вместо «Херувимской песни» (Иже херувимы...) на Великом входе поётся песнь «Да молчит всяка плоть человеча…»

Епархии РПЦ, в которых совершалась и/или совершается Литургия апостола Иакова:

  1. Санкт-Петербургская и Ладожская (СПбДА, храм Феодоровской иконы Божией Матери)
  2. Томская и Асиновская (Богоявленский кафедральный собор)
  3. Саратовская и Вольская (архиерейское подворье — храм во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали», г. Саратов)
  4. Белгородская и Старооскольская (Свято-Владимирский храм посёлка Разумное, Белгородского района)
  5. Нижегородская и Арзамасская (храм при Нижегородской Духовной Семинарии)
  6. Самарская и Сызранская (храм прпп. Кирилла и Марии при Самарской Духовной Семинарии)
  7. Москва (Храм при Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете, храм прпп. Зосимы и Савватия Соловецких Троице-Сергиевой Лавры)
  8. Екатеринбургская и Верхотурская
  9. Минская и Заславская (Свято-Петро-Павловский собор)
  10. Северодонецкая (Свято-Христорождественский кафедральный собор)
  11. Губкинская и Грайворонская (храм апостола Иакова, брата Господня, г. Губкин)
  12. Восточно-Американская и Нью-Йоркская[3]
  13. Волгоградская и Камышинская (храм Святой Троицы Свято-Духов Монастырь (Волгоград))
  14. Житомирская (Свято-Преображенский кафедральный собор в Житомире)
  15. Львовская (Свято-Георгиевская церковь во Львове)
  16. Белоцерковская (Преображенский кафедральный собор)
  17. Абаканская и Хакасская (Храм святителей Московских или Храм в честь Двенадцати Апостол г. Абакан)
  18. Волгоградская и Камышинская ( Храм Рождества Пресвятой Богородицы г.Волгоград)
  19. Киевская митрополия УПЦ (Община прп. Агапита Печерского)

Примечания

  1. ↑ Прот. Константин Буфеев. О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви // Благодатный огонь.
  2. ↑ Божественная литургия святого апостола Иакова - Публикации - Новости - Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия
  3. ↑ В Русской Зарубежной Церкви возрождают древние формы Литургии : Православие и мир. Дата обращения: 21 апреля 2013. Архивировано 29 апреля 2013 года.

См. также

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Литургия_апостола_Иакова&oldid=77584268