Меланезийский социализм: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Социализм}} |
{{Социализм}} |
||
'''Меланезийский социализм''' ({{lang-fr|Socialisme mélanésien}}) — «региональная» разновидность [[социализм|социалистического]] учения, впервые предложенная [[англиканство|англиканским]] [[священник]]ом отцом [[Лини, Уолтер|Уолтером Лини]], ставшим после предоставления в [[1980]] [[независимость|независимости]] [[Великобритания|англо]]-[[Франция|французскому]] [[Кондоминиум (международное право)|кондоминиум]]у [[Новые Гебриды]] первым премьер-министром [[Вануату|Республики Вануату]]. Помимо Вануату, идеи меланезийского социализма получили распространение в политической жизни [[Фиджи]], [[Папуа — Новая Гвинея|Папуа — Новой Гвинеи]], [[Соломоновы Острова|Соломоновых Островов]] и французского владения [[Новая Каледония]]. |
'''Меланезийский социализм''' ({{lang-fr|Socialisme mélanésien}}) — «региональная» разновидность [[социализм|социалистического]] учения, впервые предложенная [[англиканство|англиканским]] [[священник]]ом отцом [[Лини, Уолтер|Уолтером Лини]], ставшим после предоставления в [[1980]] году [[независимость|независимости]] [[Великобритания|англо]]-[[Франция|французскому]] [[Кондоминиум (международное право)|кондоминиум]]у [[Новые Гебриды]] первым премьер-министром [[Вануату|Республики Вануату]]. Помимо Вануату, идеи меланезийского социализма получили распространение в политической жизни [[Фиджи]], [[Папуа — Новая Гвинея|Папуа — Новой Гвинеи]], [[Соломоновы Острова|Соломоновых Островов]] и французского владения [[Новая Каледония]]. |
||
Основные положения меланезийского социализма сформировались по образцу других модификаций социализма, возникших в ходе [[деколонизация|деколонизации]] в [[XX век]]е, — арабского, азиатского и [[африканский социализм|африканского социализма]], в особенности теории «[[социализм уджамаа|социализма уджамаа]]», сформулированной и вводимой президентом [[Танзания|Танзании]] [[Ньерере, Джулиус|Джулиусом Ньерере]]. Все они, как и меланезийский социализм, пытались соединить [[Европа|европейские]] социалистические учения (включая [[утопический социализм]] образца XIX века, [[марксизм]], [[народничество]] и [[христианский социализм]]) с особенностями национального исторического развития и местными культурно-религиозными традициями. |
Основные положения меланезийского социализма сформировались по образцу других модификаций социализма, возникших в ходе [[деколонизация|деколонизации]] в [[XX век]]е, — арабского, азиатского и [[африканский социализм|африканского социализма]], в особенности теории «[[социализм уджамаа|социализма уджамаа]]», сформулированной и вводимой президентом [[Танзания|Танзании]] [[Ньерере, Джулиус|Джулиусом Ньерере]]. Все они, как и меланезийский социализм, пытались соединить [[Европа|европейские]] социалистические учения (включая [[утопический социализм]] образца XIX века, [[марксизм]], [[народничество]] и [[христианский социализм]]) с особенностями национального исторического развития и местными культурно-религиозными традициями. |
||
Уолтер Лини считал, что [[Меланезия|меланезийским]] обществам изначально были присущи социалистические принципы, которые нашли своё отражение в местных обычаях, подчёркивающих [[коллективизм|коллективистские]] представления [[солидарность|солидарности]] и взаимопомощи, а также в совместном владении и обработке земли. Известны слова Лини о том, что в меланезийских обществах «отдача основывалась на возможности человека делиться, а получение — на его нуждах». Здесь ощущается влияние Джулиуса Ньерере, также говорившего о тесной связи между социалистическими представлениями и традиционным африканским способом жизни в сельских общинах |
Уолтер Лини считал, что [[Меланезия|меланезийским]] обществам изначально были присущи социалистические принципы, которые нашли своё отражение в местных обычаях, подчёркивающих [[коллективизм|коллективистские]] представления [[солидарность|солидарности]] и взаимопомощи, а также в совместном владении и обработке земли. Известны слова Лини о том, что в меланезийских обществах «отдача основывалась на возможности человека делиться, а получение — на его нуждах». Здесь ощущается влияние Джулиуса Ньерере, также говорившего о тесной связи между социалистическими представлениями и традиционным африканским способом жизни в сельских общинах уджамаа. Отец Лини, будучи англиканским священником, также верил в тождественность идеалов социализма и [[христианство|христианства]], считая их объединение залогом осуществления специфического «меланезийского пути» к социализму. |
||
В 1980-е годы Вануату, управлявшееся в соответствии с идеями меланезийского социализма, поддерживало социалистически ориентированные страны [[Третий мир|Третьего мира]], а также [[революция|революционные]] режимы [[Куба|Кубы]] и [[Ливия|Ливии]]. Вместе с тем, Лини не считал близость с [[СССР|Советским Союзом]] и другими странами восточного блока залогом социалистического развития, предпочитая [[Движение неприсоединения|неприсоединение]] к военно-политическим блокам и сотрудничество с другими островными государствами Меланезии и [[Океания|Океании]] (в первую очередь, с Папуа — Новой Гвинеей и Соломоновыми Островами). В [[1982]] он даже высказывался за формирование Меланезийского федеративного союза, в рамках которого можно было бы осуществить «возрождение меланезийских ценностей». |
В 1980-е годы Вануату, управлявшееся в соответствии с идеями меланезийского социализма, поддерживало социалистически ориентированные страны [[Третий мир|Третьего мира]], а также [[революция|революционные]] режимы [[Куба|Кубы]] и [[Ливия|Ливии]]. Вместе с тем, Лини не считал близость с [[СССР|Советским Союзом]] и другими странами восточного блока залогом социалистического развития, предпочитая [[Движение неприсоединения|неприсоединение]] к военно-политическим блокам и сотрудничество с другими островными государствами Меланезии и [[Океания|Океании]] (в первую очередь, с Папуа — Новой Гвинеей и Соломоновыми Островами). В [[1982]] он даже высказывался за формирование Меланезийского федеративного союза, в рамках которого можно было бы осуществить «возрождение меланезийских ценностей». |
||
Версия от 06:35, 10 апреля 2016
Меланезийский социализм (фр. Socialisme mélanésien) — «региональная» разновидность социалистического учения, впервые предложенная англиканским священником отцом Уолтером Лини, ставшим после предоставления в 1980 году независимости англо-французскому кондоминиуму Новые Гебриды первым премьер-министром Республики Вануату. Помимо Вануату, идеи меланезийского социализма получили распространение в политической жизни Фиджи, Папуа — Новой Гвинеи, Соломоновых Островов и французского владения Новая Каледония.
Основные положения меланезийского социализма сформировались по образцу других модификаций социализма, возникших в ходе деколонизации в XX веке, — арабского, азиатского и африканского социализма, в особенности теории «социализма уджамаа», сформулированной и вводимой президентом Танзании Джулиусом Ньерере. Все они, как и меланезийский социализм, пытались соединить европейские социалистические учения (включая утопический социализм образца XIX века, марксизм, народничество и христианский социализм) с особенностями национального исторического развития и местными культурно-религиозными традициями.
Уолтер Лини считал, что меланезийским обществам изначально были присущи социалистические принципы, которые нашли своё отражение в местных обычаях, подчёркивающих коллективистские представления солидарности и взаимопомощи, а также в совместном владении и обработке земли. Известны слова Лини о том, что в меланезийских обществах «отдача основывалась на возможности человека делиться, а получение — на его нуждах». Здесь ощущается влияние Джулиуса Ньерере, также говорившего о тесной связи между социалистическими представлениями и традиционным африканским способом жизни в сельских общинах уджамаа. Отец Лини, будучи англиканским священником, также верил в тождественность идеалов социализма и христианства, считая их объединение залогом осуществления специфического «меланезийского пути» к социализму.
В 1980-е годы Вануату, управлявшееся в соответствии с идеями меланезийского социализма, поддерживало социалистически ориентированные страны Третьего мира, а также революционные режимы Кубы и Ливии. Вместе с тем, Лини не считал близость с Советским Союзом и другими странами восточного блока залогом социалистического развития, предпочитая неприсоединение к военно-политическим блокам и сотрудничество с другими островными государствами Меланезии и Океании (в первую очередь, с Папуа — Новой Гвинеей и Соломоновыми Островами). В 1982 он даже высказывался за формирование Меланезийского федеративного союза, в рамках которого можно было бы осуществить «возрождение меланезийских ценностей».
Идеи меланезийского социализма используются некоторыми национально-освободительными движениями. На Новой Каледонии существует Канакский социалистический фронт народного освобождения (FLNKS), объединение левых партий, отстаивающих суверенитет острова и ведение социалистической политики.