Савимби, Жонаш: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 26: Строка 26:
Родился в семье служащего Бенгельской железной дороги Лоте Савимби. Его отец был также протестантским проповедником, членом евангелической конгрегации, созданной американскими миссионерами. Принадлежал к народности [[овимбунду]], которая впоследствии составила этносоциальную базу УНИТА.
Родился в семье служащего Бенгельской железной дороги Лоте Савимби. Его отец был также протестантским проповедником, членом евангелической конгрегации, созданной американскими миссионерами. Принадлежал к народности [[овимбунду]], которая впоследствии составила этносоциальную базу УНИТА.


Начальное образование Савимби получал в протестантских и католических школах. Прекрасно зарекомендовал себя в учёбе, получил право на стипендию и был отправлен в Португалию для изучения медицины. Однако окончить медицинский факультет [[Лиссабонский университет|Лиссабонского университета]] Савимби не удалось из-за отказа пройти обязательный курс политического образования, выдержанного в духе [[Салазар, Антониу ди|салазаризма]] и колониалистского [[лузотропикализм]]а.В Лиссабоне познакомился с другими представителями португальских колонии. В частности с Амилькаром Кабрлам.
Начальное образование Савимби получал в протестантских и католических школах. Прекрасно зарекомендовал себя в учёбе, получил право на стипендию и был отправлен в Португалию для изучения медицины. Однако окончить медицинский факультет [[Лиссабонский университет|Лиссабонского университета]] Савимби не удалось из-за отказа пройти обязательный курс политического образования, выдержанного в духе [[Салазар, Антониу ди|салазаризма]] и колониалистского [[лузотропикализм]]а.В Лиссабоне познакомился с другими представителями португальских колонии. В частности с Амилькаром Кабралом.


== Начало политической деятельности. УПА-ФНЛА и ГРАЕ ==
== Начало политической деятельности. УПА-ФНЛА и ГРАЕ ==

Версия от 17:27, 17 мая 2016

Жонаш Савимби
порт. Jonas Malheiro Savimbi
Имя при рождении Жонаш Мальейру Савимби
Дата рождения 3 августа 1934(1934-08-03)
Место рождения Бие
Дата смерти 22 февраля 2002(2002-02-22) (67 лет)
Место смерти Мошико
Гражданство  Ангола
Род деятельности политик, полевой командир, основатель и лидер УНИТА
Образование
Партия УНИТА
Основные идеи африканский социализм, демократизм, антикоммунизм
Дети Nazar[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Жо́наш Малье́йру Сави́мби (порт. Jonas Malheiro Savimbi; 3 августа 1934 — 22 февраля 2002) — ангольский политический и военный деятель, партизанский лидер, основатель повстанческого движения и политической партии УНИТА. Лидер УНИТА c 13 марта 1966 по 22 февраля 2002. Активный участник ангольской войны за независимость и гражданской войны. Кандидат в президенты Анголы на выборах 1992. Видный деятель Холодной войны и мирового антикоммунистического движения.

Ранние годы

Родился в семье служащего Бенгельской железной дороги Лоте Савимби. Его отец был также протестантским проповедником, членом евангелической конгрегации, созданной американскими миссионерами. Принадлежал к народности овимбунду, которая впоследствии составила этносоциальную базу УНИТА.

Начальное образование Савимби получал в протестантских и католических школах. Прекрасно зарекомендовал себя в учёбе, получил право на стипендию и был отправлен в Португалию для изучения медицины. Однако окончить медицинский факультет Лиссабонского университета Савимби не удалось из-за отказа пройти обязательный курс политического образования, выдержанного в духе салазаризма и колониалистского лузотропикализма.В Лиссабоне познакомился с другими представителями португальских колонии. В частности с Амилькаром Кабралом.

Начало политической деятельности. УПА-ФНЛА и ГРАЕ

В Лиссабоне Савимби присоединился к группе ангольских студентов, создававших антиколониальную подпольную организацию. Показал себя харизматичным оратором и способным организатором. Познакомился, в частности, со студентом-медиком Агостиньо Нето, будущим первым президентом Анголы. Они вполне сходились на принципе независимости Анголы, но между ними существовали идеологические разногласия иного характера. Нето был ортодоксальным марксистом и симпатизировал СССР. Леворадикальные взгляды молодого Савимби в большей степени коррелировались с маоизмом и включали элементы негритюда[1] в социал-демократической версии президента Сенегала Леопольда Сенгора.

Попав в поле зрения ПИДЕ, под угрозой преследования Савимби вынужден был перебраться в Швейцарию. Окончил швейцарский Институт политических и социальных наук. Предположительно в августе 1960 года Савимби познакомился в Швейцарии с Холденом Роберто. Тот считался в то время ведущим деятелем национально-освободительной борьбы в Анголе, имел широкие контакты среди африканских лидеров, на Западе, в КНР и в ООН. После некоторых колебаний Савимби присоединился к возглавляемому Роберто Союзу народов Анголы (УПА); впоследствии — Национальный фронт освобождения Анголы, ФНЛА. Он стал членом руководства УПА. В созданном Роберто Революционном правительстве Анголы в изгнании (ГРАЕ) Савимби получил пост министра иностранных дел[2]. Проявил незаурядные дипломатические способности, приобрёл влияние ООН и ОАЕ.

Однако с Роберто, как и с Нето, у Савимби с самого начала существовали серьёзные противоречия. Савимби был левым социалистом, Роберто — правым консерватором. Кроме того, Роберто, будучи по национальности баконго, мечтал о создании племенной монархии на этнических территориях севера Анголы. Это полностью расходилось с взглядами Савимби. Сотрудничество между Савимби и Роберто не могло быть прочным и продолжительным.

Создание УНИТА. Участие в войне за независимость

В 1964 году как представитель ГРАЕ Савимби посетил Пекин. Он успешно изучал китайскую методологию партизанской борьбы и заручился обещаниями военной помощи КНР. После этого Савимби порвал с Роберто, обвинив его в пассивности, вышел из ФНЛА и ГРАЕ. Он предпринял попытку сблизиться с Нето и МПЛА. Этот проект был поддержан СССР — одно время Москва рассматривала Савимби как наилучшую кандидатуру на пост заместителя Нето[3]. Однако позиции Савимби и Нето оказались несовместимы.

13 марта 1966 года по инициативе Савимби на нелегальном собрании в ангольской провинции Мошико был учреждён Национальный союз за полную независимость Анголы, УНИТА. Первоначально идеология УНИТА основывалась на трёх главных элементах: независимость Анголы, социальная концепция маоизма, обеспечение интересов овимбунду.

Политическая карьера Савимби была довольно загадочной, если не «многоцветной». В 1960-х и начале 1970-х годов он просил военной и финансовой поддержки в первую очередь от таких источников, как Северная Корея, коммунистический Китай, Египет Насера ​​и Советский Союз.
Тед Карпентер, эксперт Института Катона, июнь 1986[4]

Впоследствии Савимби далеко эволюционировал от маоизма к принципам западной демократии, по крайней мере, на уровне риторики. Важное место в системе взглядов Савимби и идеологии УНИТА занял воинствующий антикоммунизм. В итоге возник парадоксальный синтез идей радикального социализма и рейганизма, адаптированных к африканским условиям. При этом от маоизма сохранялся «сельский акцент» политики: Савимби и УНИТА ставили во главу угла интересы крестьянства и права общинного самуоправления.

Савимби очень серьёзно относился к социалистическим идеям. УНИТА выступала от имени ангольской чернокожей бедноты... Тяга к воле вольной по законам джунглей, силовому преобразованию мира, переворачиванию всего и вся доходила до мистицизма. В духе традиционных верований племени овимбунду. Мало кто был в состоянии освоить мировоззрение Савимби на рациональном уровне. Не случайно появилось выражение «тайная идеология УНИТА»[5].

Членский состав УНИТА комплектовался почти исключительно из молодых крестьян-овимбунду. Удалось отстроить организационно-политическую структуру и сформировать сеть вооружённых отрядов. Однако заметных военных успехов организация не добилась. Независимость Анголы была достигнута в большей степени в результате Португальской революции, нежели вооружённой борьбы МПЛА, ФНЛА и УНИТА. Одна из важных причин заключалась в междоусобном противостоянии ангольских национально-освободительных движений. В этом состояло важное отличие Анголы от Мозамбика и Гвинеи-Бисау, где антиколониальная война велась под единым флагом ФРЕЛИМО и ПАИГК.

Лидер оппозиции в гражданской войне

Командир партизанской армии

Независимость Анголы была провозглашена 11 ноября 1975 года. Согласно предварительным договорённостям, после деколонизации предполагалось создание коалиционного правительства МПЛА, ФНЛА и УНИТА. Однако руководство МПЛА решилось на монополизацию власти. В ходе июльских боёв отряды ФНЛА и УНИТА с большими потерями были выбиты из Луанды. Война за независимость переросла в гражданскую войну.

Войска ФНЛА наступали на Луанду с севера, но были разгромлены в битве при Кифангондо в ночь на 11 ноября 1975. Решающую роль в исходе этого ключевого сражения сыграл кубинский экспедиционный корпус и советское вооружение, предоставленное в распоряжение президента Нето[6]. Поддержка Заира и европейские наёмники положение не изменили. В январе-феврале 1976 год ФНЛА был полностью разгромлен и перестал существовать как военно-политическая сила в Анголе. Потерпела поражение и интервенция ЮАР: в марте 1976 южноафриканские войска покинули Анголу.

Однако Савимби удалось преобразовать вооружённые формирования УНИТА в сеть партизанских отрядов. Повстанцы УНИТА развернули военные действия против марксистского правительства. Вооружённая борьба УНИТА практически без перерыва продолжалась в течение почти 27 лет. УНИТА считается одним из самых эффективных партизанских движений XX века[7].

Антикоммунистический популист

Савимби являлся одной из видных фигур глобального антикоммунистического противостояния и Холодной войны. Демонстративный антикоммунизм обеспечивал ему поддержку американской администрации Рейгана (Савимби пользовался также особыми симпатиями конгрессменов-афроамериканцев). 2 июня 1985 года в Джамбе состоялся международный конгресс партизан-антикоммунистов из Анголы, Афганистана, Никарагуа, Лаоса[8]. В январе 1986 года состоялась встреча Жонаса Савимби с Рональдом Рейганом[9]. Была констатирована идейно-политическая общность администрации США и ангольского повстанческого движения, достигнуты договорённости о тесном сотрудничестве.

Особую активность в поддержке Жонаса Савимби проявлял влиятельный американский исследовательский центр Heritage Foundation[10]. Вооружённая борьба УНИТА соответствовала идеологии и практическим установкам Доктрины Рейгана[11].

Если во внешних связях Савимби и УНИТА ориентировались на правоконсервативные силы, то внутри Анголы борьба велась с левопопулистских позиций — против угнетателей ангольского крестьянства из правящего аппарата МПЛА, зажиточных мулатов, белых поселенцев и «ассимилированных» африканцев. Несмотря на активное сотрудничество с правыми кругами США, Савимби никогда окончательно не отказался от маоистских воззрений и до конца жизни был привержен идеям «чёрного социализма»[12].

Неистовый левак Савимби, стоило гостям-соратникам отбыть с конференции в Джамбе, обозвал их «бандой реакционеров»[13].

Важную роль играл также мотив национально-освободительной борьбы против «иностранных хозяев» МПЛА — прежде всего СССР и Кубы.

УНИТА была создана, чтобы противостоять сговору МПЛА с португальскими лидерами. Белые и мулаты чаще негров относятся к классу собственников. Они используют неоколониальные порядки, установленные МПЛА, чтобы обогащаться в тени ТНК за счет коренных чернокожих. Административные должности, промышленные и коммерческие компании, попадают в их руки. Проживают они в городах, в отличие от коренных чёрных из деревень, и считают, будто им предначертано править Анголой.
Жонас Савимби[14]

Тупики противостояния

Подавить сопротивление УНИТА власти МПЛА не смогли даже при массированной кубинской помощи. Вывод из Анголы кубинских войск и резкое сокращение объёмов советской поддержки режима Жозе Эдуарду душ Сантуша позволили вооружённой оппозиции развернуть массированное наступление и взять под контроль обширные территории. Наибольших военных успехов повстанцы УНИТА добились в конце 1980-х — начале 1990-х. В 1989 активные удары УНИТА наносились даже в столице.

УНИТА приступает к крупной военной операции. Основной целью является Луанда — захватить Луанду и взять власть.
Педру ди Кастро Ван-Дунен, министр иностранных дел НРА, 19 августа 1989[15]

УНИТА удавалось создать «государство в государстве», военно-политической опорой которого являлась построенная по регулярному образцу партизанская армия, а экономической — контроль над добычей и сбытом алмазов[16]. Однако повстанцам не удалось нанести решающее военное поражение правительственным войскам. Правящий режим сумел устоять и впоследствии компенсировал утраченную помощь СССР налаживанием связей с США и западноевропейскими государствами. Сложилась патовая ситуация.

Прекращение поддержки СССР вынудило правительство МПЛА пойти на мирные переговоры с УНИТА. В 1991 году были заключены Бисесские соглашения о политическом урегулировании.

Выборы 1992 и возобновление войны

В 1992 году Савимби принял участие в президентских выборах. В первом туре он занял второе место, получив около 40 % голосов. 30 октября — 1 ноября актив МПЛА при поддержке государственных силовых структур осуществил резню Хэллоуин, в которой погибли, по различным данным, от 10 тысяч до 30 тысяч членов УНИТА и других сторонников оппозиции.

Он не мог согласиться на «унизительное» второе место. Это решение стоило жизни некоторым из его самых высокопоставленных помощников и последователей, погибших от пуль на улицах Луанды — в том числе вице-президенту УНИТА Жеремиасу Шитунде и высокодоверенному, постоянно воинственному племяннику Элиашу Салупето Пена[17].

В результате президент Анголы Жозе Эдуарду душ Сантуш сохранил пост без проведения второго тура. После этого гражданская война была возобновлена и продолжалась почти десятилетие. Переговоры в Лусаке 1994 года[18] не привели к урегулированию — Савимби отказался от создания коалиционного правительства с МПЛА и отклонил предложение занять пост вице-президента.

Смерть с оружием в руках

Поскольку режим МПЛА 1990-х годов отказался от коммунистической идеологии и установил взаимовыгодные связи с Западом, УНИТА утратила внешнюю поддержку[19]. На рубеже 1990—2000-х правительственные войска развернули массированное наступление. В декабре 1999 года пала военная столица УНИТА, главный бастион Савимби — город Джамба. Савимби со своим штабом перешёл в кочевой режим.

В феврале 2002 года Савимби предпринял рискованный переход в провинции Мошико и был выслежен правительственным спецназом генерала Карлитоса Валы[20]. Савимби активно сопротивлялся в бою, получил пятнадцать огнестрельных ран и погиб с оружием в руках[21].

Я умру не в швейцарской клинике и не от болезни. Я умру насильственной смертью в собственной стране.
Жонас Савимби[22]

Официальные власти Анголы выразили сожаление в связи с гибелью Савимби, своего смертельного врага:

Он пришёл к тому концу, к которому сам упорно стремился.
Жоао Лоуренсу, генеральный секретарь МПЛА в феврале 2002 [23]

Жонас Савимби похоронен в городе Луена.

После гибели Савимби руководство УНИТА прекратило вооружённую борьбу, приняло статус политической оппозиции и включилось в политический процесс на условиях МПЛА[24].

Оценки личности и штрихи к портрету

Савимби с депутатами Европарламента, 1989 год

Как одна из главных черт личности Жонаса Савимби отмечается его мощная и яркая харизма[25].

Этот человек излучал силу и лидерство.
Паула Кристина Роке, аспирант Оксфордского университета, специалист по ангольской политике[26]

Важнейшей характеристикой Савимби являлись также мессианские амбиции:

Он действительно верил, что ему предначертано судьбой быть лидером Анголы.
Джастин Пирс, корреспондент Би-Би-Си в Анголе

Главной политической ошибкой Савимби считается — в том числе в нынешней УНИТА — отказ в 1992 году от легальных политических методов борьбы и ставка на военное решение. Этот курс на десять лет растянул кровопролитие в практически безнадёжной ситуации. Поэтому известие о гибели Савимби вызвало ликование даже у многих из его бывших сторонников.

В этом человеке было что-то поистине колдовское. Поэтому, уничтожив его, мы не победили УНИТА, мы освободили организацию от его чар.
Франсишку Афонсу, генерал правительственных войск Анголы[27]

Структура УНИТА характеризовалась военной дисциплиной и культом личности лидера[28]. Савимби жёстко, вплоть до физического устранения, пресекал малейшие проявления нелояльности[29].

Семейная жизнь Жонаса Савимби породила много неподтверждённых слухов. Достоверно известно, что женат он был неоднократно и имел много детей. Его жена Катарина участвовала в последнем бою Савимби и получила огнестрельное ранение[30].

Инцидент на кладбище в Луене

На могиле Жонаса Савимби в Луене с санкции властей установлена бронзовая мемориальная доска — правящий режим отдаёт должное заслугам Савимби в антиколониальной борьбе.

3 января 2008 года группа молодых активистов МПЛА совершила акт вандализма — похитила мемориальную доску. Похитители были задержаны полицией и понесли административное наказание[31].

Интересные факты

  • Жонас Савимби свободно владел четырьмя европейскими и тремя африканскими языками.
  • Генерал Симау Карлитос Вала, командовавший операцией по ликвидации Жонаса Савимби, возглавил военный округ Луанды[32].
  • На основе антикоммунизма с Савимби (отчасти и с Роберто) в середине 1970-х активно сотрудничал итальянский неофашистский лидер Стефано Делле Кьяйе. Этому сотрудничеству посвящён специальный раздел мемуаров Делле Кьяйе L’Aquila e il Condor — Орёл и Кондор[33].
  • В 1990 году в Нью-Йорке состоялась встреча Жонаса Савимби с тогдашним министром иностранных дел СССР Эдуардом Шеварднадзе. Советский министр особо отмечал ум и чувство юмора лидера УНИТА[34].
  • В России реакция на гибель Савимби была в целом сдержанной. Говорилось в основном об открывшихся перспективах стабилизации, в которой заинтересован российский бизнес в Анголе (в частности, рыболовецкий). Однако встречались и публикации, выдержанные в духе горячей симпатии к «чёрному рыцарю Анголы»[35]. Лозунг «Слава Савимби!» был поднят в Петербурге у ангольского почётного консульства 11 ноября 2012 года — в 37-ю годовщину независимости Анголы[36].

В играх

Появляется в игре Call of Duty Black Ops II. 2 июля 1986 года Алекс Мэйсон вместе с армией Савимби и самим Жонашом сражается с МПЛА. После уничтожения противника в поле, Савимби информирует Алекса о местоположении Фрэнка Вудса, предупреждая, что спасать его — опасное дело. Однако герои отправляются спасать товарища. В конце спасает попавших в засаду героев.

См. также

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Андрей Токарев. «Черный петух» Анголы. «Азия и Африка сегодня», 2002, № 5
  2. ↑ Angola 20 Anos Depois (3). SAVIMBI «MINISTRO»
  3. ↑ Angola 20 Anos Depois (3). NETO E O MPLA
  4. ↑ U.S. Aid to Anti-Communist Rebels: The «Reagan Doctrine» and Its Pitfalls
  5. ↑ Пуля из джунглей летела в обком. Как чёрный социалист собрал антисоветских партизан на «слёт племён» / Магия тайной идеи
  6. ↑ Сергей Коломнин. Победа при Кифангондо: триумф советского оружия в Африке
  7. ↑ Чёрная Россия
  8. ↑ The tale of «Red Scorpion»
  9. ↑ REAGAN TELLS SAVIMBI HE WANTS TO BE VERY HELPFUL
  10. ↑ The Heritage Foundation. Angola Tests the Reagan Doctrine
  11. ↑ Next Stop, Angola
  12. ↑ A história secreta da ideologia da Unita
  13. ↑ Юбилей антисоветского интернационала
  14. ↑ INTERVIEW DE JONAS SAVIMBI
  15. ↑ Angola Says Rebels Are Mounting New Attacks, Jeopardizing Pact
  16. ↑ Ландскнехты алмазных королей. Ангольский расклад
  17. ↑ SUDDEN-DEATH OVERTIME: THE LAST DAYS OF JONAS SAVIMBI AND THE END OF THE ANGOLAN CIVIL WAR
  18. ↑ Vines, Alex. Angola Unravels: The Rise and Fall of the Lusaka Peace Process, 1999. Human Rights Watch
  19. ↑ Ангольские чиновники подвели американских нефтяников
  20. ↑ 'We nailed Savimbi seven times'
  21. ↑ Savimbi 'died with gun in hand'
  22. ↑ Андрей Поляков. Жонаш Мальеру Савимби — смерть вечного партизана
  23. ↑ Жители Луанды празднуют гибель Жонаса Савимби, 23.02.2002
  24. ↑ Духовные скрепы по-чёрному
  25. ↑ Jonas Savimbi
  26. ↑ Angola’s Savimbi still haunts 10 years on
  27. ↑ СПЕЦИАЛЬНЫЕ ОПЕРАЦИИ: КОНЕЦ «ЧЕРНОГО ПЕТУХА»
  28. ↑ REPORTER’S NOTEBOOK: ANGOLA’S CHILDREN OF WAR
  29. ↑ Angola: Don’t Simplify History, Says Savimbi’s Biographer
  30. ↑ Jonas Savimbi. Angolan nationalist whose ambition kept his country at war
  31. ↑ Jonas Savimbi’s tomb vandalised, says Unita
  32. ↑ Angola: Região Militar Luanda vai cooperar com MGA no controlo da costa marítima
  33. ↑ Stefano Delle Chiaie. L’Aquila e il Condor / Il movimento internazionale. In Angola
  34. ↑ В.КАЗИМИРОВ «ПОВОРОТ ВОЮЮЩЕЙ АНГОЛЫ К МИРУ»
  35. ↑ «Смена», Санкт-Петербург, февраль 2002. Погиб «чёрный рыцарь Анголы»
  36. ↑ Петербургские демократы выступили за свободу Республики Ангола
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Савимби,_Жонаш&oldid=78413374