Ферекид: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Биография: Замена е на ё с помощью AWB
Оформление статьи частично исправлено в соответствии с ВП:П и ВП:Р.
Строка 24: Строка 24:


Возможно, главная заслуга Ферекида — в том, что он первым стал толковать мифологию аллегорически{{нет АИ|30|01|2014}}<ref name=autogenerated10 />.
Возможно, главная заслуга Ферекида — в том, что он первым стал толковать мифологию аллегорически{{нет АИ|30|01|2014}}<ref name=autogenerated10 />.

== Примечания ==
{{примечания|2}}


== Литература ==
== Литература ==
Строка 30: Строка 33:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
{{примечания}}
* [http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/lebedev.htm Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1.] — М.: Наука, 1989
* [http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/lebedev.htm Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1.] — М.: Наука, 1989
* {{ВТ-ЭСБЕ|Ферекид|[[Обнорский, Николай Петрович|Н. О]]}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Ферекид|[[Обнорский, Николай Петрович|Н. О]]}}
* {{НФЭ|3189|Ферекид|[[Лебедев, Андрей Валентинович (филолог)|А. В. Лебедев]]}}
* {{НФЭ|3189|Ферекид|[[Лебедев, Андрей Валентинович (филолог)|А. В. Лебедев]]}}
* http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001107/st014.shtml // [[Диоген Лаэртский]]. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов
* http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001107/st014.shtml // [[Диоген Лаэртский]]. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.


{{ВС}}
{{Досократики}}
{{Досократики}}



Версия от 09:44, 28 мая 2016

Ферекид Сиросский
Нюрнбергская хроника, иллюстрация

Фереки́д (др.-греч. Φερεκύδης) Сиросский (Сирский) (с острова Сирос) (VI век до н. э.) — древнегреческий космолог и мифограф, написавший «Теогонию» и «Космогонию». Современник Анаксимандра и так называемых «семи мудрецов», к числу которых некоторыми авторами причислялся.

Биография

Его родной остров — Сирос, близ Делоса — оба входящие в архипелаг Киклады. Сын Бабия[1], Ферекид родился около 45-й олимпиады и жил во времена лидийских царей Алиатта (600—560 гг.) и Кройса (560—545 гг.)[2].

Такие авторы, как Климент Александрийский и Филон Библский, утверждают, что «Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел своё знание из тайных книг финикийцев»[3][4]. Утверждается, что затем он стал учеником Питтака и жил на Лесбосе[2][1]. Также упоминается, что он путешествовал по Элладе и Египту[5].

Ферекид считается первым (самым древним[6]) греческим прозаиком[3][7][4], он автор «Теогонии» (вар. назв. «Богосмешение», «Семинедрие» — по Дамаскию «пять недр»[8]) — одного из первых прозаич. соч. греков[9][8]. Также написал «Космогонию». Примыкает к орфизму[5]. В нем. «Словаре античности» он характеризуется как «автор космологич. произведений с мифологич. окраской, в основе которых лежала мысль о том, что мировое устройство является не чем иным, как следствием воздействия божеств. на земное»[10], согласно другому утверждению — «его мифология — плод сознательного мифотворчества»[11][5]. «Ферекид пользовался ионийским диалектом, писал в сказовом стиле, простыми, короткими предложениями, как об этом можно заключить на основе единственного большого фрагмента его произведения, обнаруженного на египетском папирусе», — отмечается в Словаре «Античные писатели» (СПб., 1998)[6][7]. Ферекид признавал вечность начальной троицы богов: Заса (вар. Зевса, эфирные выси неба[8]), Хтонии (девичье имя Геи[5], подземные глубины[8]) и Хроноса (время). Зас становится Зевсом в качестве жениха Хтонии, которая в качестве невесты Зевса приобретает имя Геи (отсюда другое название его труда — «Смешение богов»)[5]. Также Ферекид различал три элемента: огонь, воздух, воду[11] — кот. создал из своего семени Хронос[8], кот. далее распадаются на пять частей (по Г. Гомперцу: пространства звёзд, солнца, луны, воздуха и моря[8]) из которых возникают сверхъестественные существа[5] («новое многочисл. поколение богов»[8]). Структура его космогонии, согласно Дамаскию, обнаруживает сходство с космогонией Анаксимандра[9][8]. Отмечают разницу его концепции с «Теогонией» Гесиода. Советский философский словарь отмечал, что его «мифотворч. традиция переплетается с науч.-философской»[8], по ЭСБЕ — он «стоит на границе между наивным миросозерцанием мифической мысли и первыми научными попытками древнейших греческих философов».

Выдвинул учение о метемпсихосе (превращениях душ)[9]. По свидетельству Цицерона: «Насколько известно из письменного предания, впервые сказал, что души людей вечны, Ферекид Сиросский»[4]. В связи с этим учением он воздерживался от мясной пищи.

Современники (особенно спартанцы) высоко чтили его за чистоту жизни; близ Магнезии в его честь был воздвигнут «ήρωον» («героическое» святилище)[12].

Со слов Цельса упоминался «Ферекид, намного более древний, чем Гераклит»[13].

Считался учителем Пифагора[14][8], что отмечалось у Диогена Лаэртского[4], утверждается, что после смерти Питтака дядя Пифагора пригласил Ферекида переехать на Самос и стать учителем юноши[2]. Л. Я. Жмудь в НФЭ учительство Ферекида Пифагору указывает в числе недостоверных сведений[15].

Возможно, главная заслуга Ферекида — в том, что он первым стал толковать мифологию аллегорически[источник не указан 3990 дней][1].

Примечания

Литература

  • Herbert Granger, (2007), The Theologian Pherecydes of Syros and the Early Days of Natural Philosophy, pp. 135—163 Harvard Studies in Classical Philology. Vol. 103.
  • Hermann S. Schibli, Pherekydes of Syros. Oxford University Press. 1990, 224 с. ISBN 0-19-814383-4

Ссылки

  • Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. — М.: Наука, 1989
  • Н. О. Ферекид // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • А. В. Лебедев. Ферекид // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001107/st014.shtml // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.