Дугин, Александр Гельевич

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Дугин.

Алекса́ндр Ге́льевич Ду́гин
Дата рождения	7 января 1962(1962-01-07) (62 года)
Место рождения	Москва, СССР
Страна	Россия  СССР
Род деятельности	пропагандист, философ, геополитик, политолог, профессор, социолог, писатель, политик, автор-исполнитель, певец, автор песен, публицист
Научная сфера	геополитика, социология, политология, философия, международные отношения
Место работы	Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова (2008—2014)
Альма-матер	Московский авиационный институт Новочеркасский инженерно-мелиоративный институт
Учёная степень	доктор социологических наук, доктор политических наук, кандидат философских наук
Учёное звание	профессор
Научный руководитель	В. Ю. Верещагин
Ученики	А. Ю. Беляев-Гинтовт, В. И. Карпец, В. М. Коровин
Известен как	социолог, политолог, философ, идеолог неоевразийства
Сайт	dugin.tv (рус.)
Цитаты в Викицитатнике
Медиафайлы на Викискладе

Алексáндр Гéльевич Дýгин (род. 7 января 1962, Москва, СССР) — российский общественный деятель, философ, политолог, социолог. Профессор, и. о. заведующего (2009—2014) кафедрой социологии международных отношений социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, лидер Международного Евразийского движения. Автор Четвёртой политический теории, которая должна быть следующим шагом в развитии политики после первых трёх: либерализма, социализма и фашизма. Политическая деятельность Дугина направлена на создание евразийской сверхдержавы через интеграцию России с бывшими советскими республиками в новый Евразийский Союз (ЕАС).

Почётный профессор Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилёва и Тегеранского университета. Приглашённый профессор Южного федерального университета.

Прихожанин единоверческого храма Михаила Архангела Русской Православной Церкви в Михайловской слободе.

Биография

Отец — Гелий Александрович Дугин (1935—1998) — кандидат юридических наук, генерал-лейтенант Главного разведывательного управления Генштаба Вооружённых сил СССР, работал в Российской таможенной академии, мать — Галина Викторовна Дугина (Онуфриенко) (1937—2000) — врач, кандидат медицинских наук. Проживала в Москве.

В 1979 году поступил в Московский авиационный институт (МАИ), однако был отчислен со второго курса (впоследствии, при защите диссертации, представил в Учёный совет РГУ диплом об окончании заочного отделения Новочеркасского инженерно-мелиоративного института).

Уже после эмиграции Мамлеева в 1974 году вместе с Гейдаром Джемалем и Евгением Головиным входил в так называемый «Южинский кружок» — круг общения, сформировавшийся в Южинском переулке в Москве в квартире Мамлеева, где проходили его собрания. В 1980 году вместе с Гейдаром Джемалем вступил в кружок «Чёрный орден SS», который создал и возглавил (в качестве «рейхсфюрера») мистик, один из первых русских «новых правых» Евгений Головин; учеником Головина он себя считает (кружок Головина состоял из бывших членов «Южинского кружка» писателя Юрия Мамлеева, но, вопреки встречающимся утверждениям, у самого Мамлеева, эмигрировавшего в 1974 году, Дугин не бывал).

Вместе с Гейдаром Джемалем Дугин вступил в 1988 году в Национально-Патриотический Фронт «Память» Дмитрия Васильева, но затем был лишён членства в этой организации по официальной формулировке за то, что «контактировал и контактирует с представителями эмигрантских диссидентских кругов оккультистско-сатанинского толка, в частности, с неким писателем Мамлеевым».

В период с 1990 по 1992 годы работал с рассекреченными архивами КГБ, на основе материалов которых подготовил ряд газетных, журнальных статей, книг и телепередачу «Тайны века», транслировавшуюся на Первом канале.

• С 1988 по 1991 годы — главный редактор издательского центра «ЭОН».
• С 1990 года — главный редактор альманаха «Милый ангел».
• С 1991 года — главный редактор журнала «Элементы», председатель Историко-Религиозной Ассоциации «Арктогея».
• С 1993 по 1995 годы — колумнист газеты «Новый взгляд».
• С 1993 по апрель 1998 года — идеолог и один из лидеров НБП. По словам Эдуарда Лимонова, вышел из НБП из-за того, что обвинил четырёх национал-большевиков в краже у него 248 рублей. По оценке же самого Дугина, разрыв произошёл из-за идеологических разногласий, в частности из-за отсутствия у Лимонова чётко выраженной политической позиции.
• С 1996 по 1997 годы — автор и ведущий радиопрограммы «FINIS MUNDI» (Радио 101-FM).
• С 1997 по 1999 годы — автор и ведущий программы «Геополитическое Обозрение» (радио «Свободная Россия»).
• В 2000 году читал курс «Философия политики» в Международном независимом эколого-политологическом университете.
• С 2000 года — председатель Политического Совета (лидер) Общероссийского Общественно-Политического движения «Евразия».
• С 2002 по ноябрь 2003 года — председатель политсовета партии «Евразия». В ноябре 2003 года был исключён из партии в результате конфликта с председателем исполкома партии Петром Евгеньевичем Сусловым.
• С ноября 2003 года — лидер Международного евразийского движения.
• С 2007 года - член совета Всемирного Русского Народного Собора
• С сентября 2008 года — профессор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, директор Центра консервативных исследований при социологическом факультете МГУ.
• С сентября 2009 года по июнь 2014 года — и. о. заведующего кафедрой социологии международных отношений МГУ им. М. В. Ломоносова.

Семья

• Был женат на Евгении Дебрянской, писательнице и активистке ЛГБТ-движения. В настоящий момент женат на Наталии Мелентьевой — философе, кандидате философских наук, публицисте, директоре издательства «Арктогея», преподавателе философии в МГУ.
  • Сын (от первого брака): Артур (в крещении Димитрий) Александрович Дугин, 1985 года рождения, москвич, окончил Московский государственный лингвистический университет, рок-музыкант.
  • Дочь: Дарья Александровна Дугина, 1992 года рождения, студентка философского факультета МГУ.

Идейные взгляды

Формирование взглядов

Советский период

В 1980-е годы Александр Дугин придерживался радикально антисоветских и антикоммунистических взглядов. По словам самого Дугина, он водил своего маленького сына «плевать на памятники Ильичу», о чём впоследствии сожалел. В этот период Дугин увлекался философией Фридриха Ницше, трудами Мирчи Элиаде, идеями европейских «новых правых», теоретиков «консервативной революции» межвоенного периода, теоретиками геополитики (Карл Хаусхофер, Фридрих Ратцель, Карл Шмитт), а также такими авторами, как Рене Генон, Юлиус Эвола, Герман Вирт и другими.

С 1990 года

Перестройка и разрушение Советского Союза изменили отношение Дугина к советскому строю и коммунизму. Он трактует поражение СССР в «холодной войне» с точки зрения геополитики — как победу «цивилизации моря» над «цивилизацией суши». Дугин обращается к марксизму, национал-большевизму (Николай Устрялов, Эрнст Никиш), метафизике коммунизма (Николай Клюев, Андрей Платонов), евразийству (Николай Трубецкой, Пётр Савицкий, Николай Алексеев, Лев Гумилёв), новым левым (Ги Дебор, Жан Бодрийяр). В октябре 1993 года Александр Дугин принял участие в обороне Верховного Совета России, а поражение парламента воспринял как личную трагедию. Вскоре после этого вместе с Эдуардом Лимоновым и Егором Летовым Дугин создал Национал-большевистскую партию (НБП), находившуюся в непримиримой оппозиции к тогдашнему президенту Борису Ельцину и отличавшуюся в тот период радикальным антилиберализмом и антиамериканизмом.

В течение последующих нескольких лет Дугин, являясь идеологом НБП, опубликовал ряд радикальных политических и метафизических текстов, стиль которых отличает поэтичность и метафоричность. Интерес к русскому православию и старообрядчеству привел Александра Дугина к убеждению в правоте единоверия — сохранения и возрождения дораскольных традиций русского православия в лоне Русской православной церкви. В этот период Дугин стал прихожанином одного из единоверческих приходов Русской православной церкви. Весной 1998 года произошёл разрыв Александра Дугина с Лимоновым и НБП. В 1998 году Дугин стал советником Председателя Государственной Думы Геннадия Селезнёва, а в 1999 году возглавил Центр геополитических экспертиз Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы. В тот же период Александр Дугин начал^{[прояснить]} читать лекции по геополитике в Генштабе России. С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина — из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти.

С 2000 года

С начала 2000-х годов Дугин отстаивает идеи евразийства и консерватизма, предлагая их в качестве идеологической платформы российской власти, которую он упрекает в отсутствии какой-либо идеологии.

По мере стабилизации политической ситуации в стране Дугин всё больше обращается к научной сфере. Весной 2006 года он читал на Философском факультете МГУ им. М. В. Ломоносова^{[уточнить]} курс лекций «Постфилософия», который в 2009 году издан отдельной книгой. В нём Дугин подвергает разбору основные философские понятия, рассматривая их в рамках трёх исторических парадигм — Премодерн-Модерн-Постмодерн. В 2007 году Дугин читал цикл лекций о философии Мартина Хайдеггера, итогом которого становится применение Дугиным методологии Хайдеггера к истории России, обобщённое в лекции о «русском хайдеггерианстве».

В декабре 2007 года Дугин читал лекцию о «четвёртой политической теории», которую он противопоставляет трём идеологиям XX века — либерализму, коммунизму и фашизму. В ноябре 2008 года на социологическом факультете МГУ Дугин организовал международную конференцию с участием французского философа, одного из лидеров движения «новых правых» Алена де Бенуа, посвящённую «четвёртой политической теории», а в декабре того же года на соцфаке МГУ прошёл молодёжный интеллектуальный конгресс на ту же тему.

В феврале 2008 года Дугин опубликовал работу «Археомодерн», в которой высказал мысль о том, что парадигма Модерна, зародившаяся в Западной Европе, не смогла прочно закрепиться на российской почве даже в среде властной, экономической и культурной элиты, в то время как подавляющее большинство российского общества находится в архаичной парадигме Премодерна. Ситуацию такого конфликта Дугин назвал «Археомодерном»:

Мы должны сказать, что то, что мы сейчас имеем — это нехорошо, это очень и очень плохо, и более того, дальнейшее поддержание status quo чудовищно, поскольку лишь блокирует настоящее выздоровление. Когда мы вопреки очевидности говорим, что «этот человек здоров», а он болен, мы лишаем его последнего шанса на реальное излечение.

С сентября 2008 года Дугин становится профессором МГУ им. М. В. Ломоносова и возглавляет Центр консервативных исследований — общероссийскую социологическую организацию, ставящую своей целью развитие и становление консервативной идеологии в России с опорой на научные кадры. С февраля 2009 года Дугин читает на соцфаке МГУ курсы лекций по «структурной социологии», этносоциологии, социологии геополитики, Социологии международных отношений. В течение 2000-х годов Дугин регулярно выступает в прессе. Статьи в Rolling Stone и других журналах.

В связи с украинскими событиями 2014 года в мае 2015 года Александр Дугин был включён в санкционный список США. Сам А.Дугин считает что попал под санкции США из-за повышенного интереса в мире к Четвёртой политической теории. В июне того же года канадские власти ввели ограничительные меры в отношении лидеров Евразийского союза молодежи — Александра Дугина, Павла Канищева и Андрея Коваленко.

Основные идейные позиции

В 1990-х был идеологом национал-большевизма, с начала 2000-х годов Дугин отстаивает идеи евразийства и консерватизма. Идеолог «Четвёртой политической теории», которую он противопоставляет трём идеологиям XX века — либерализму, коммунизму и фашизму.

Является сторонником византийского идеала симфонии властей — альянса духовной и светской власти.

Политический строй

Своё отношение к демократии Дугин обозначил в своей статье, опубликованной в журнале «Однако» в конце 2011 годаШаблон:-1.

Следует напомнить, демократия не само собой разумеющийся концепт. Демократия может быть как принята, так и отвергнута, как установлена, так и снесена. Существовали прекрасные общества без демократии и омерзительные — с демократией. Но бывало и наоборот. Демократия — человеческий проект, конструкт, план, а не судьба. Она может быть отвергнута или принята. Значит, она нуждается в обосновании, в апологии. Если не будет апологии демократии, она утратит смысл. Недемократическая форма правления не должна заведомо браться как худшая. Формула «меньшее из зол» — пропагандистская уловка. Демократия не меньшее из зол… Может быть, она вообще не зло, а может быть, и зло. Все требует переосмысления.

Неоевразийство

Дугин является основоположником неоевразийства. В работе «Евразийский Путь как национальная идея» он пишет:

Разные исторические и философские школы спорят о том, кто является, в последнем счёте, субъектом истории. Этот вопрос остаётся открытым. Но когда мы говорим о стране, об исторической общности, о культуре, о форме специфической цивилизации, мы подразумеваем, что субъектом истории, который мы рассматриваем, является «народ». Типы государственности, хозяйственные механизмы, культурные модели, идеологические надстройки меняются, сменяют друг друга и поколения. Но нечто остаётся постоянным сквозь все эти трансформации. Эта постоянная величина, живая в течение долгих веков и на обширных пространствах, и есть народ. Говоря и думая о России, мы думаем не столько о государстве, сколько о той внутренней жизни Государства, которой является народ. Государство — лишь форма, народ — содержание.

Союзники и оппоненты

По мнению Дугина, российская политическая элита неоднородна и пронизана шпионскими сетями западных стран, которые саботируют позитивные начинания высшего руководства. Главными своими оппонентами Дугин считает либералов-западников и радикальных националистов, пропагандирующих ксенофобию, обвиняя тех и других в подыгрывании интересам конкурентов России.

Отношение к руководству РФ

Помимо пропаганды идей евразийства, консерватизма и геополитического метода в своих выступлениях Дугин активно поддерживает Владимира Путина, призывает к деятельной внешней политике России и отстаиванию национальных интересов страны, резко критикует экономическую политику правительства, а также крупный бизнес.

В 2007 попал в рейтинг «самых выдающихся подхалимских изречений в адрес Владимира Путина», заявив:

— Противников путинского курса больше нет, а если и есть, то это психически больные и их нужно отправить на диспансеризацию. Путин — везде, Путин — всё, Путин абсолютен, Путин незаменим.

— Александр Дугин, 2007 г.

.

Страны бывшего СССР

Во время «пятидневной войны» в Южной Осетии в августе 2008 года Дугин выступил с поддержкой российского руководства и вооружённых сил, призвав занять Тбилиси и установить в Грузии пророссийский режим. По мнению Дугина, отказ от такого решения стал ошибкой российской власти, следствием которой может стать повторение войны между Россией и Грузией, правительство которой является марионеткой США.

В начале февраля 2014 года, анализируя развитие событий на Украине, Дугин пришёл к выводу, что положение дел чревато установлением в этой стране при поддержке США «неонацистского режима, прикрытого холёным Яценюком», который будет направлен против геостратегиче­ских интересов России. Установление неонацистской диктатуры, по мнению Дугина, неизбежно приведёт к национально-освободительной борьбе в Крыму и на Востоке Украины, причём Киев в борьбе с «мятежными» регионами не остановится перед геноцидом живущего в них русского населения; Россия вынуждена будет вмешаться в конфликт, однако её вмешательство может вылиться в противостояние с Америкой.

6 мая 2014 года в интервью сетевому информационному агентству ANNA-News Дугин, комментируя события в Одессе 2 мая 2014 призвал «убивать, убивать, убивать» тех, кто допускает «зверства на Украине»:

Ведь над кем издевался Саня Билый, покойный? Над такими же украинцами как он, на самом деле это совершенно не какие-то инородцы. И что он начал творить? Его остановили. Но сейчас пришли ещё более страшные люди,- мы не видели зверств Сани Билого, он просто за галстук потаскал какого-то, очень безобразная была сцена. Но то что мы видим 2-го мая, это уже выходит за все пределы. И я думаю убивать, убивать и убивать. Больше разговоров никаких не должно быть. Это я вам как профессор говорю.

Позже видео было удалено с сайта. После этих призывов начался сбор подписей с требованием к ректору МГУ уволить философа из университета. В конце июня 2014 года появились сообщения о том, что Дугин, работавший в университете на внебюджетной ставке профессора, уволен из МГУ по решению ректора В. Садовничего по формальным основаниям. В пресс-службе учебного заведения пояснили, что его срочный трудовой договор действует до 1 сентября 2014 года, и в это время Дугин исполняет обязанности заведующего кафедрой социологии международных отношений. Варианты развития событий после 1 сентября пока не обсуждались. Сам Дугин объяснил решение ректората происками «киевских нацистов», российских либералов и противников патриотизма из окружения президента, а также невмешательством «лунарного» Владимира Путина.

Религиозные взгляды

Сторонник старообрядчества в форме единоверия — сохранения и возрождения дораскольных традиций русского православия в лоне Русской православной церкви. Является прихожанином одного из единоверческих приходов Русской православной церкви.

Является активным сторонником экклезиологических идей византизма, включающих в себя:

• византийский идеал симфонии властей — альянса духовной и светской власти;
• религиозно-историософские и политические идеи о Москве как Третьем Риме;
• представление о Тысячелетнем царстве как времени существования Византийской империи;
• представление о России как о катехоне (удерживающей силе, препятствующей приходу Антихриста), пришедшему на смену Византии.

Влияние

По результатам опроса, проведённого в 2009 году сайтом Openspace, в котором было отдано более 40 тысяч голосов, Дугин занял 36-е место среди самых влиятельных интеллектуалов России.

С 1998 года был советником Председателя Государственной Думы Геннадия Селезнёва, а с 1999 года — председателем секции Центр геополитических экспертиз Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы. С марта 2012 года — член Экспертно-консультативного совета при председателе Госдумы России С. Е. Нарышкине.

Сергей Доренко в своем романе писал о наличии тесных связей Дугина с «силовиками» в политической элите России и особенно с Игорем Сечиным, тогда как сам Дугин относит Сечина и всех трёх Ивановых (наряду с Козаком) к тем, кто «готов принять евразийскую политическую модель».

Критика

Антон Шеховцов (бывший член ЕСМ) и Андреас Умланд считают, что взгляды Дугина близки к фашизму. По словам известного американского историка Вальтера Лакера, «Дугин пытался на протяжении многих лет представлять синтетические новую идеологию, смесь некоторых наиболее постыдных западных элементов (итальянский неофашизм в стиле Юлиуса Эволы, „Новые правые“ Алена де Бенуа во Франции, и неонацистская геополитика). Позже он понял необходимость некоторых конкретных русских элементов и принял обновленный вариант евразийства». Американский политолог Стивен Шенфилд в своей работе «Русский фашизм» утверждал, что «ключевой для политических воззрений Дугина является классическая концепция „консервативной революции“, направленной на ниспровержение пост-просвещенческого мироустройства и установление нового порядка, в котором должны быть возрождены героические ценности почти забытой „Традиции“. Именно приверженность данной концепции позволяет четко идентифицировать Дугина как фашиста». По мнению Умланда, формулировки ряда текстов Дугина, особенно ранних, близки к идеям НСДАП, вплоть до прямого заимствования терминологии и стилистики нацистов. Так, в книге «Гиперборейская теория» Дугин пишет: «Этой книгой мы кладем начало 'ариософии' в русско-язычном контексте»; по словам Дугина

…арий, в сущности, определяется не столько биологией, сколько той метафизической миссией, отражением которой во плоти является сама его биология. Арийская раса Субъекта — это раса нордических воинов-священников.

По словам Умланда, Дугин также утверждал, что находит «интересным» ранний нацизм, и в 2006 году выставлял в качестве примера для подражания лидеров левого крыла нацистской партии Отто и Грегора Штрассеров. По словам Тимура Полянникова:

…многие специалисты, бравшиеся за исследование дугинских теорий, приходили к выводу, что искать в них какое-либо единство или внутреннюю логику попросту бессмысленно — слишком пестр и противоречив набор идеологем, которые Дугин транслировал в разное время на разные аудитории (как сказал Лимонов, „чего спрашивать с Дугина, он же сказочник“. Более того, кое-кто полагает, что вообще все дугинское мифотворчество можно понять, только исходя из колебаний внешнеполитической конъюнктуры.

Алан Инграм утверждает, что сочинения Дугина характеризуются «противоречиями и путаницей, которые несколько затрудняют их интерпретацию и обобщение». Парадорн Рангсимапорн характеризует Дугина как «политического хамелеона, представления которого приспосабливаются к окружающей среде». Возражая им, Антон Шеховцов считает социополитическую доктрину Дугина по-своему крайне последовательной, ввиду того, что в контексте фашизма различные — даже внешне противоречащие друг другу — идеи целеустремленно интерпретируются в духе определённого фашистского ядра, по принципу «цель оправдывает средства», и взаимное противоречие идей не имеет значения, если они подтверждают выгодный автору тезис.

Биофизик Борис Режабек, анализируя защиту Дугиным диссертации, которая прошла 20 декабря 2000 г. в Ростовском государственном университете и называлась «Эволюция парадигмальных оснований науки (Философско-методологический анализ)» приводит примеры анекдотических, по его мнению, ошибок в школьном курсе физики, которые он увидел в диссертации. Также, по мнению Бориса Режабека, она содержит абсурдные высказывания в области философии: «так, Лейбниц и Ньютон для него — „полупрофаны“, поскольку не до конца посвящены в идеи розенкрейцеров; Архимед и Евклид с Пифагором виноваты в том, что человечество научилось мыслить не только в категориях власти и подчинения; к тому же, по Дугину, критерии науки „ясно связаны с англо-саксонским ареалом, в первую очередь с Англией“, а это уже, считает Борис Режабек, „очевидно пахнет зловредным влиянием атлантистов. О том, что наука Европы начиналась прежде всего в Академиях Италии, он как бы и не подозревает“»... Присуждение Дугину учёной степени Борис Режабек называет «фарсом».

Одновременно Александр Дугин подвергается резкой критике со стороны радикальных националистов, которые обвиняют его в интернационализме, видя в его построениях продолжение советской имперской идеологии, только лишённой марксизма.

В 2015 году американский консерватор, журналист, радио- и телеведущий, политический комментатор, писатель и предприниматель Гленн Бек в своей авторской телепередаче на Blaze TV высказал мнение, что идеи Дугина «по-настоящему страшные, потому что они теперь в игре — не только для народов России, но и для всей цивилизации» и поэтому «мир находится в реальной опасности».. В свою очередь Дугин отметил: «В начале года американский политический комментатор Глен Бек, сравнимый по известности с Дмитрием Киселёвым в России, назвал меня „самым опасным человеком в мире“. Это, конечно, смешно, но хорошо показывает степень истерики вокруг моей персоны на Западе.»

Положительные отзывы

К идеям Дугина положительно относятся такие общественные и политические деятели, как журналист Первого канала Михаил Леонтьев, сотрудник Администрации Президента РФ Иван Демидов, профессор философского факультета СПбГУ Юрий Солонин, ведущий программы «Судите сами» Первого канала Максим Шевченко.

Писатель и публицист, главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов считает, что

Александр Дугин — выдающийся русский человек. Это звезда, встающая на нашем небосклоне. Во многом ему нет равных. Он проходит огромные исторические пласты, воскрешает прежние архетипы. Дугин совмещает русские традиции и модернистский авангард. Думаю, что его евразийский пафос обладает такой притягательностью, что будет собирать толпы поклонников и последователей. Дугин — один из ярчайших идеологов наших дней.

Председатель Исламского комитета России, постоянный член Организации «Исламо-арабская народная конференция» (ОИАНК), член Совета Левого фронта России, депутат Национальной ассамблеи Российской Федерации Гейдар Джемаль:

Дугин и есть такой подлинный интеллектуал. Может быть, среди всех писателей прошлого лишь Достоевский немного коснулся специфики подлинного интеллектуализма, потому что время от времени его герои вдруг как бы останавливаются, осенённые, поражённые страшной, единственной мыслью, которая вырывает их из колеи обыденного существования, и они потом уединяются от всяких контактов, разговоров — додумать эту огромную страшную мысль. Неважно, что это за мысль, важно, что она всегда грандиозна, парадоксальна по отношению к внешнему миру, к той среде, в которой они находятся. Шатов, Кириллов — это классические прообразы подлинных интеллектуалов, которых смог описать только Достоевский. В этом смысле Дугин — интеллектуал по Достоевскому. Подлинный интеллектуал — это человек, для которого собственная мысль важнее его физического существования.

Владимир Карпец, российский правовед, специалист по истории государства и права, истории политических учений, кандидат юридических наук, доцент НИУ ВШЭ:

Александр Гельевич — один из тех немногих людей, которые безкомпромиссно борются с проявлениями того, что сейчас стали называть «оранжевой революцией», безкомпромиссно борется с либерально-западническим лобби в наших властных структурах.

Интересные факты

• Брадолюб, страстный любитель бороды
• Поклонник британских индастриал-групп Psychic TV, Coil, Throbbing Gristle.
• Ряд российских андеграундных групп исполняет песни на стихи А.Дугина

Основные труды

Монографии и учебники

• Монография «Пути абсолюта». М., 1990;
• Монография «Конспирология». М., 1992, 2005;
• Монография «Гиперборейская теория». М., 1993;
• Монография «Консервативная революция». М., 1994;
• Монография «Тамплиеры Пролетариата». М., 1996;
• Монография «Мистерии Евразии». М., 1996;
• Монография «Метафизика благой вести». М., 1996;
• Монография «Основы Геополитики». М., 1997, 1999, 2000, 2001 (переведена на французский, румынский, сербский, грузинский, итальянский, испанский и английский языки);
• Монография «Абсолютная Родина». М., 1999;
• Наш Путь. М., 1999 — Евразийский путь. М., 2002;
• Монография «Русская Вещь». В 2т. М., 2001;
• Монография «Эволюция парадигмальных оснований науки». М., 2002;.
• Монография «Философия Традиционализма» (Лекции «Нового Университета»). М., 2002;
• Учебник «Основы Евразийства». М., 2002;
• Монография Проект «Евразия». М., 2004;
• Монография «Евразийская миссия Нурсултана Назарбаева»  (недоступная ссылка с 21-05-2013 [4234 дня]). М., 2004;
• «Rusica/ Misterio de Eurasia». Madrid, 1990; Continente Russia. Milano, 1991; Seminal writings of A. Dugin. V.3. London, 1999.
• Монография «Философия Политики». М., 2004;
• Монография «Философия Войны». М., 2004;
• Монография «Конспирология». М., 2005;
• «Поп-культура и знаки времени», 2005;
• Проект «Евразия», М., 2006;
• Учебник «Обществоведение для граждан Новой России» М., 2007;
• Монография «Геополитика Постмодерна» М., 2007;
• «Знаки великого норда. Гиперборейская теория». Вече, М., 2008 (Переиздание «Гипербрейской теории»). ISBN 978-5-9533-3352-8
• Монография «Постфилософия» М., 2009.
• Монография «Радикальный субъект и его дубль» М., 2009.
• Монография «Четвёртая политическая теория» М.: Амфора, 2009.
• Учебник «Структурная социология». — М.: Академический проект, 2010.
• Учебник «Логос и мифос. Глубинное регионоведение». — М.: Академический проект, 2010.
• Монография «Кризис: Конец экономической теории» М., 2010.
• Монография «Мартин Хайдеггер: философия другого Начала». — М.: Академический проект, 2010.
• Учебник «Социология русского общества. Россия между Хаосом и Логосом». — М.: Академический проект, 2010.
• Учебник «Социология Воображения». — М.: Академический проект, 2010.
• Монография «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии». — М.: Академический проект, 2011.
• Монография «Археомодерн», 2011.
• Учебник «Геополитика». — М.: Академический проект, 2011.
• Учебник «Этносоциология». — М.: Академический проект, 2011.
• Учебник «Социология геополитических процессов», М., 2011.
• Учебник «Геополитика России». — М.: Академический проект, Гаудеамус, 2012. — 424 с. — (Gaudeamus). — 1000 экз., ISBN 978-5-8291-1398-8, ISBN 978-5-98426-122-7.
• Монография «Теория многополярного мира», М., 2012.
• Монография «В поисках тёмного Логоса», 2013.
• Учебник «Международные отношения. Парадигмы, теория, социология», М., 2013.
• США и Новый Мировой Порядок. в соавторстве с Олаво де Карвальо, Vide, 2013.
• Монография «Ноомахия: войны ума. Три Логоса: Аполлон, Дионис, Кибела». — М.: Академический проект, 2014. — 447 с. ISBN 978-5-8291-1594-4
• Монография «Четвертый Путь». — М., 2014. — 683 с. ISBN 978-5-8291-1625-5.
• Монография «Ноомахия: войны ума. Логос Европы: средиземноморская цивилизация во времени и пространстве». — М.: Академический проект, 2014. — 530 с. ISBN978-5-8291-1633-0.
• Монография «Ноомахия: войны ума. Цивилизации границ: Россия, американская цивилизация, семиты и их цивилизация, арабский Логос, туранский Логос». — М.: Академический проект, 2014. — 694 с. ISBN978-5-8291-1634-7.
• Монография «Ноомахия: войны ума. По ту сторону Запада. Индоевропейские цивилизации: Иран, Индия». — М.:Академический проект, 2014. — 495 с. ISBN 978-5-8291-1656-9.
• Монография «Ноомахия: войны ума. По ту сторону Запада. Китай, Япония, Африка, Океания». — М.:Академический проект, 2014. — 551 с. ISBN 978-5-8291-1657-6.
• Монография «Мартин Хайдеггер. Последний бог». — М.:Академический проект, 2014. — 846 c. — ISBN 978-5-8291-1636-1.
• Монография «Ноомахия. Войны ума. Германский Логос. Человек апофатический». — М.: Академический проект, 2015. — 639 с. ISBN 978-5-8291-1772-6
• Монография «Ноомахия. Войны ума. Французский Логос. Орфей и Мелюзина». — М.: Академический проект, 2015. — 439 с. ISBN 978-5-8291-1796-2
• Монография «Ноомахия: войны ума. Англия или Британия? Морская миссия и позитивный субъект». — М.: Академический проект, 2015. — 595 с. ISBN 978-5-8291-1795-5
• «Воображение. Философия, социология, структуры», 2015.
• Русская война. — 2015. — 272 с. ISBN 978-5-0906-798-87-9
• Монография «Ноомахия: войны ума. Латинский логос. Солнце и крест». — М.: Академический проект, 2016. — 719 с. ISBN 978-5-8291-1859-4.
• Монография «Ноомахия. Логос Европы. Эллинский логос».
• Монография «Ноомахия. Логос Европы. Византийский логос».

Электронные тексты

• Монография «Философия Традиционализма» (Лекции «Нового Университета»). М., 2002.

Статьи

• Археомодерн. В поисках точки, где и модерн, и архаика ясны как парадигмы — «тотальное метафизическое резюме».
• Футурология как эсхатология [Текст] / А. Г. Дугин // Милый Ангел. — № 3. — М., 2000.
• Добаев И. П., Дугин А. Г. Геополитические трансформации в Кавказско-Каспийском регионе // Центральная Азия и Кавказ. — 2005. — № 5. — С. 90-99.

Перформансы

• Цикл музыкально-философских передач А. Дугина FINIS MUNDI
• Видео-арт перформанс "Богема против НАТО (1998)"

См. также

• Вирт, Герман
• Генон, Рене
• Геополитика
• Головин, Евгений Всеволодович
• Грамши, Антонио
• Евразийство
• Евразийский союз молодёжи
• Консервативная революция
• Международное евразийское движение
• Национал-социализм
• Национал-коммунизм
• Ницше, Фридрих
• Традиционализм
• Либерализм
• Социализм
• Фашизм
• Эвола, Юлиус

Литература

• Евгений Головин. «Русская вещь» Александра Дугина как противостояние Моря и Суши — Эссе об эссе. НГ Ex libris. 2003-07-24
• Два спецвыпуска журнала «Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры» 1 и 2, посвященные антизападным идеологическим течениям в постсоветской России, в частности, неоевразийству Дугина
• Михаил Диунов Русский кочевник. АЛЕКСАНДР ДУГИН В ПРЕДДВЕРИИ НОВОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО ПЕРЕРОЖДЕНИЯ// Русский журнал, Выпуск #1, май 2008 г.
• Shekhovtsov, A., A. Umland. Is Aleksandr Dugin a Traditionalist? «Neo-Eurasianism» and Perennial Philosophy // The Russian Review, 68, 2009, № 4, 662—678.

Документальные фильмы

• 2012 — съёмки в фильме «Болотная лихорадка».

Ссылки

• Биография и основные труды
• Некоторые книги Дугина в открытом доступе (Международный сайт посвящённый IV полит. теории)
• dugin — Дугин, Александр Гельевич в «Живом Журнале»
• Алексей Нилогов: «Александр Дугин. Короткий путь к абсолютному знанию (Библиография как биография)»
• Пресс-портрет на Яндексе
• Егор Холмогоров vs. А. Г. Дугин «Что понимать под Православием? Мы Церковь последних времён» — публичная дискуссия никонианина и старообрядца на форуме диакона Кураева, от 6-15 сентября 1999
• Деконструкция Суркова от А. Дугина («Крестьянка» Марины Леско)
• Дугин, Александр Гельевич на сайте Антимодернизм.ру
• Продолжение политики: идеи евразийства в Турции — "Продолжение политики, Радио «Свобода»), 20 ноября 2014

Видео

• Официальный канал на YouTube
• Сборник видеоматериалов с участием Александра Дугина
• Архив передачи с А.Дугиным "Мобилизация"
• А.Дугин на портале Russia.ru
• «Вехи» — геополитическая программа Александра Дугина на телеканале «Спас»

Интервью

• Александр Дугин: «Если бы мы победили в 1993 году, я был бы счастлив» (к 10-летию штурма Белого дома). Интервью взял Роман Манекин, KM.RU — 03.10.2003
• Интервью Александра Дугина телеканалу «Amazing Life»
• Список интервью на радио Эхо Москвы