Казимир Свояк

Казимир Свояк (белор. Казімер Сваяк) - настоящее имя Константин Матвеевич Степович (белор. Канстанцін Стаповіч, польск. Konstanty Stepowicz).

Белорусский католический священник, общественныйдеятель, поэт.

Биография

Ранние годы

Родился 19 февраля 1890 года в деревне Барани Клющанского прихода Свенцянского уезда Виленской губернии. В семье было шесть детей, в том числе братья Альбин Степович и Бернард Степович. У отца Матвея Степовича было половина волоки земли. Семья проживала в небольшом домике. Позднее местный помещик Сволькен, у которого его отец служил лесником, выделил участок земли и лес для строительства нового дома.

В 1905 году Казимир Свояк окончил школу в Свенцянах (совр. Швянчёнис). В 1906-1907 годах жил в Вильне, где познакомился с газетой «Наша Ніва». В 1908 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную семинарию. В 1912 году заболел туберкулёзом, в том же году написал своё первое стихотворение "К именинам моего настоятеля". Зиму 1912—1913 года провёл на курорте в Закопане (польск. Zakopane). В 1913 году в газете «Biełarus» начали публиковаться его произведения. Из-за болезни был рукоположен в священники в 1915 году в Санкт-Петербурге епископом Цепляком. В том же году был назначен викарным священником в Комайском костёле. Вскоре был переведён в Клющаны. 19 июня 1915 года газета "Беларус" разместила поздравление ксендзу Степовичу от жителей Клющан.

На должности священника

В Клющанах Константин Степович создал хор, исполнявший не только религиозные, но и белорусские народные песьни: "Красная калинка", "Гуси", "Зеленый дубок", "Соловейка". 21 ноября 1915 года Степович произнёс первую в истории своего прихода проповедь на белорусском языке. В Клющанах, благодаря стараниям Константина Степовича, возник кружок «Хаўрус Сваякоў» (Союз Свояков), главной задачей которого было самообразование на основе христианской этики. Кружок организовал народную библиотеку, организовывал концерты и театральные представления, в том числе постановки пьес, написанных Степовичем. Стараниями Степовича в округе Клющан были организованы семь школ (в том числе в доме своего отца), а также открыты курсы для подготовки учителей. В конце 1916 года Степовича за деятельность по возрождению белорусской культуры и языка был отправлен на Белосточчину в деревню Корытин. Здесь он также пытался ввести проповеди на белорусском языке в костёле, однако, это тут же было запрещено местным настоятелем.

В 1917-1919 года Степович вновь из-за болезни находился в Закопане, где одновременно работал капелланом госпиталя. В июле 1919 года Степович собрался вернуться в Клющаны, однако, по дороге заехал к своему другу священнику Язепу Германовичу (Винцук Отважный) в Лапеницу под Волковыском. Здесь Степович вновь выступал с белорусскими проповедями и помогал организовывать школы. Вскоре местные польские священники подписали протест против использования белорусского языка в католической школе.

Зиму 1919-1920 года вновь провёл в Закопане, в это же время в виленских белорусских периодических изданиях начинают публиковаться его работы — стихи, рассказы, эссе, философские этюды, юморески, публицистические статьи религиозного и литературно-критического содержания, в том числе очерк про Фратишека Богушевича и заметка про повесть «Дзьве душы» Максима Гарецкого. Из Закопане Степович приехал в Подбродзье (лет. Pabradė), где закончил писать научную работу о церковной унии в Белоруссии для редакции газеты "Криница" ("Родник"). После начала советско-польской войны Степович вернулся в Клющаны. Здесь и в Буйвидах он подменяет убежавших от Красной армии настоятелей.

В конце 1920 года Константин Степович получает назначение в Засвирь, где служил в полуразрушенном кармелитском соборе. После подавления восстания 1863 года храм переделали в православную церковь. С приходом польской власти храм вернули католикам. Степович стал первым настоятелем этой церкви после её возвращения польскими властями Католической Церкви. Однако из-за доноса Степовичу вскоре было запрещено служить на белорусском языке, был произведён обыск с целью изъятия белорусскоязычной литературы.

В Засвирь к Степовичу приезжал ксёндз Винцент Годлевский из Жодишек, выступавший с белорусскими проповедями. Также его посещал художник и писатель Язеп Дроздович, с которым Степович обсуждал вопросы белорусского искусства, литературы и истории. В Засвирь приезжал также художник Ракицкий, член "Союза Свояков", который нарисовал икону Св. Иосафата. В честь Св. Иосафата установил проведение в приходе 16 ноября фестиваля.

Последние годы жизни

Осенью 1922 года состояние здоровья Степовича ухудшилось, осень 1923 — весну 1924 года он вновь провёл на лечении в Закопане. В 1924 году в Вильне вышел сборник его поэзии «Моя Лира». Зимы 1924-1925 и 1925-1926 годов также проводит в Закопане. Зимой 1926 года, опасаясь умереть на чужбине, просит брата Альбина и священника Адама Станкевича вернуть его в Клющаны. Из поезда в Вильни его выносили уже на руках. 6 мая 1926 года он умер в госпитале в Вильне. Отпевание состоялось на следующий день в Костёле святого Николая. Похоронен в Вильне на кладбище Росса, недалеко от могилы Чюрлёниса. Хор Виленскай белорусской гимназии исполнял религиозные песнопения на белорусском языке.

В соответствии с завещанием над могилой прозвучали речи на трёх языках: кс. Годлевский - на белорусском, кс. Репоть - на польском и кс. Чибирас - на литовском. На открытие памятника на могиле К.Степовича в Вильне пришла группа верующих из Клющан, преодолев 85 километров.

Творчество

Автор сборника "Моя лира" (Вильня, 1924), стихотворной повести "Стакан дай, браток" (Вильня, 1926). Выступал в качестве публициста , писал драматические произведения. Отдельными изданиями были выпущены "Янка Концевой" (1920, 1924), "Купалье" (1930). Написал философский дневник "Действие моей мысли, сердца и воли" вместе с "Автобиографией".

Память

Про Казимира Свояка рассказывается в мемуарах его родного брата Бернарда Степовича . В 1990 году Адам Мальдис во время визита в Ватикан внес предложение причислить Казимира Свояка к числу блаженных.