Ферекид: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
→Биография: уточнение, оформление |
|||
Строка 5: | Строка 5: | ||
== Биография == |
== Биография == |
||
Его родной остров — Сирос, близ [[Делос]]а — оба входящие в архипелаг [[Киклады]]. |
Его родной остров — Сирос, близ [[Делос]]а — оба входящие в архипелаг [[Киклады]]. |
||
Сын Бабия<ref name=autogenerated10>[http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/lebedev/1/ferekid.htm Plato Hodie — Платон Сегодня: Исследования]</ref>, Ферекид родился около 45-й олимпиады и жил во времена [[Лидия|лидийских]] царей [[Алиатт]]а (600—560 |
Сын Бабия<ref name=autogenerated10>[http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/lebedev/1/ferekid.htm Plato Hodie — Платон Сегодня: Исследования]</ref>, Ферекид родился около 45-й олимпиады и жил во времена [[Лидия|лидийских]] царей [[Алиатт]]а (600—560 годы до н. э.) и [[Крёз (царь Лидии)|Крёза]] (560—545 годы до н. э.)<ref name=autogenerated5>[http://simposium.ru/ru/node/8091 Ферекид | Симпосий Συμπόσιον]</ref>. |
||
Такие авторы, как [[Климент Александрийский]] и Филон Библский, утверждают, что «Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел своё знание из тайных книг [[Финикия|финикийцев]]»<ref name=autogenerated2>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/lubker/2971/ФЕРЕКИД Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated6>[http://rummuseum.ru/portal/node/2463 4.2. Ферекид и Пифагор — ученики финикийцев. | Румянцевский музей]</ref>. |
Такие авторы, как [[Климент Александрийский]] и Филон Библский, утверждают, что «Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел своё знание из тайных книг [[Финикия|финикийцев]]»<ref name=autogenerated2>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/lubker/2971/ФЕРЕКИД Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated6>[http://rummuseum.ru/portal/node/2463 4.2. Ферекид и Пифагор — ученики финикийцев. | Румянцевский музей]</ref>. |
||
Строка 12: | Строка 12: | ||
[[Файл:Nuremberg chronicles f 61v 1.png|слева|156пкс|thumb|[[Нюрнбергская хроника]]]] |
[[Файл:Nuremberg chronicles f 61v 1.png|слева|156пкс|thumb|[[Нюрнбергская хроника]]]] |
||
Ферекид считается первым (самым древним<ref name=autogenerated7>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/antique/605/Ферекид Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>) греческим прозаиком<ref name=autogenerated2 /><ref name=autogenerated3>[http://ancientrome.ru/dictio/article.htm?a=358776509 ФЕРЕКИД (Античные писатели)]</ref><ref name=autogenerated6 />, он автор «Теогонии» (''вар. назв.'' «Богосмешение», «Семинедрие» — по Дамаскию «пять недр»<ref name=autogenerated9>[http://terme.ru/dictionary/804/word/ferekid тепейхд<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>) — одного из первых [[проза]]ических сочинений греков<ref name=autogenerated4>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/3567/ФЕРЕКИД Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated9 />. Также написал «Космогонию». Примыкает к [[орфизм]]у<ref name=autogenerated1 />. В {{comment|нем.|немецком}} «Словаре античности» он характеризуется как «автор космологич. произведений с мифологич. окраской, в основе которых лежала мысль о том, что мировое устройство является не чем иным, как следствием воздействия божеств. на земное»<ref>[http://dictionary_of_ancient.academic.ru/4305/Ферекид Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>, согласно другому утверждению — «его мифология — плод сознательного мифотворчества»<ref name=autogenerated8>[http://www.openreality.ru/school/philosophy/antique/antique/ferekid/ ОТКРЫТАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — Направления — Философия — Античная философия — Античная предфилософия — Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated1 />. «Ферекид пользовался [[Ионийские диалекты древнегреческого языка|ионийским]] диалектом, писал в сказовом стиле, простыми, короткими предложениями, как об этом можно заключить на основе единственного большого фрагмента его произведения, обнаруженного на египетском папирусе», — отмечается в словаре «Античные писатели» (СПб., 1998)<ref name=autogenerated7 /><ref name=autogenerated3 />. Ферекид признавал вечность начальной троицы богов: Заса (вар. [[Зевс]]а, [[эфир]]ные выси неба<ref name=autogenerated9 />), Хтонии (девичье имя [[Гея|Геи]]<ref name=autogenerated1 />, подземные глубины<ref name=autogenerated9 />) и [[Хронос]]а ([[время]]). Зас становится Зевсом в качестве жениха Хтонии, которая в качестве невесты Зевса приобретает имя Геи (отсюда другое название его труда — «Смешение богов»)<ref name=autogenerated1 />. Также Ферекид различал три [[Элемент (философия)|элемента]]: огонь, воздух, воду<ref name=autogenerated8 /> — которые создал из своего семени Хронос<ref name=autogenerated9 />, которые далее распадаются на пять частей (по Г. Гомперцу: пространства звёзд, солнца, луны, воздуха и моря<ref name=autogenerated9 />), из которых возникают сверхъестественные существа<ref name=autogenerated1 /> («новое многочисл. поколение богов»<ref name=autogenerated9 />). Структура его космогонии, согласно Дамаскию, обнаруживает сходство с космогонией [[Анаксимандр]]а<ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated9 />. Отмечают разницу его концепции с «[[Теогония|Теогонией]]» [[Гесиод]]а. Советский философский словарь отмечал, что его «мифотворч. традиция переплетается с науч.-философской»<ref name=autogenerated9 />, по ЭСБЕ — он «стоит на границе между наивным миросозерцанием мифической мысли и первыми научными попытками древнейших греческих философов». |
Ферекид считается первым (самым древним<ref name=autogenerated7>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/antique/605/Ферекид Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>) греческим прозаиком<ref name=autogenerated2 /><ref name=autogenerated3>[http://ancientrome.ru/dictio/article.htm?a=358776509 ФЕРЕКИД (Античные писатели)]</ref><ref name=autogenerated6 />, он автор «Теогонии» (''вар. назв.'' «Богосмешение», «Семинедрие» — по Дамаскию «пять недр»<ref name=autogenerated9>[http://terme.ru/dictionary/804/word/ferekid тепейхд<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>) — одного из первых [[проза]]ических сочинений греков<ref name=autogenerated4>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/3567/ФЕРЕКИД Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated9 />. Также написал «Космогонию». Примыкает к [[орфизм]]у<ref name=autogenerated1 />. В {{comment|нем.|немецком}} «Словаре античности» он характеризуется как «автор космологич. произведений с мифологич. окраской, в основе которых лежала мысль о том, что мировое устройство является не чем иным, как следствием воздействия божеств. на земное»<ref>[http://dictionary_of_ancient.academic.ru/4305/Ферекид Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>, согласно другому утверждению — «его мифология — плод сознательного мифотворчества»<ref name=autogenerated8>[http://www.openreality.ru/school/philosophy/antique/antique/ferekid/ ОТКРЫТАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — Направления — Философия — Античная философия — Античная предфилософия — Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated1 />. «Ферекид пользовался [[Ионийские диалекты древнегреческого языка|ионийским]] диалектом, писал в сказовом стиле, простыми, короткими предложениями, как об этом можно заключить на основе единственного большого фрагмента его произведения, обнаруженного на египетском папирусе», — отмечается в словаре «Античные писатели» ({{СПб.}}, 1998)<ref name=autogenerated7 /><ref name=autogenerated3 />. Ферекид признавал вечность начальной троицы богов: Заса (вар. [[Зевс]]а, [[эфир]]ные выси неба<ref name=autogenerated9 />), Хтонии (девичье имя [[Гея|Геи]]<ref name=autogenerated1 />, подземные глубины<ref name=autogenerated9 />) и [[Хронос]]а ([[время]]). Зас становится Зевсом в качестве жениха Хтонии, которая в качестве невесты Зевса приобретает имя Геи (отсюда другое название его труда — «Смешение богов»)<ref name=autogenerated1 />. Также Ферекид различал три [[Элемент (философия)|элемента]]: огонь, воздух, воду<ref name=autogenerated8 /> — которые создал из своего семени Хронос<ref name=autogenerated9 />, которые далее распадаются на пять частей (по Г. Гомперцу: пространства звёзд, солнца, луны, воздуха и моря<ref name=autogenerated9 />), из которых возникают сверхъестественные существа<ref name=autogenerated1 /> («новое многочисл. поколение богов»<ref name=autogenerated9 />). Структура его космогонии, согласно Дамаскию, обнаруживает сходство с космогонией [[Анаксимандр]]а<ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated9 />. Отмечают разницу его концепции с «[[Теогония|Теогонией]]» [[Гесиод]]а. Советский философский словарь отмечал, что его «мифотворч. традиция переплетается с науч.-философской»<ref name=autogenerated9 />, по ЭСБЕ — он «стоит на границе между наивным миросозерцанием мифической мысли и первыми научными попытками древнейших греческих философов». |
||
Выдвинул учение о метемпсихосе ([[Переселение душ|превращениях душ]])<ref name=autogenerated4 />. |
Выдвинул учение о метемпсихосе ([[Переселение душ|превращениях душ]])<ref name=autogenerated4 />. |
Версия от 10:42, 9 ноября 2016
Ферекид | |
---|---|
Дата рождения | около 580 до н. э. |
Место рождения | |
Дата смерти | около 499 до н. э. |
Род деятельности | философ, писатель, мифограф |
Язык произведений | древнегреческий язык |
Медиафайлы на Викискладе |
Фереки́д (др.-греч. Φερεκύδης) Сиросский (Сирский) (с острова Сирос) (VI век до н. э.) — древнегреческий космолог и мифограф, написавший «Теогонию» и «Космогонию». Современник Анаксимандра и так называемых «семи мудрецов», к числу которых некоторыми авторами причислялся.
Биография
Его родной остров — Сирос, близ Делоса — оба входящие в архипелаг Киклады. Сын Бабия[1], Ферекид родился около 45-й олимпиады и жил во времена лидийских царей Алиатта (600—560 годы до н. э.) и Крёза (560—545 годы до н. э.)[2].
Такие авторы, как Климент Александрийский и Филон Библский, утверждают, что «Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел своё знание из тайных книг финикийцев»[3][4]. Утверждается, что затем он стал учеником Питтака и жил на Лесбосе[2][1]. Также упоминается, что он путешествовал по Элладе и Египту[5].
Ферекид считается первым (самым древним[6]) греческим прозаиком[3][7][4], он автор «Теогонии» (вар. назв. «Богосмешение», «Семинедрие» — по Дамаскию «пять недр»[8]) — одного из первых прозаических сочинений греков[9][8]. Также написал «Космогонию». Примыкает к орфизму[5]. В нем. «Словаре античности» он характеризуется как «автор космологич. произведений с мифологич. окраской, в основе которых лежала мысль о том, что мировое устройство является не чем иным, как следствием воздействия божеств. на земное»[10], согласно другому утверждению — «его мифология — плод сознательного мифотворчества»[11][5]. «Ферекид пользовался ионийским диалектом, писал в сказовом стиле, простыми, короткими предложениями, как об этом можно заключить на основе единственного большого фрагмента его произведения, обнаруженного на египетском папирусе», — отмечается в словаре «Античные писатели» (СПб., 1998)[6][7]. Ферекид признавал вечность начальной троицы богов: Заса (вар. Зевса, эфирные выси неба[8]), Хтонии (девичье имя Геи[5], подземные глубины[8]) и Хроноса (время). Зас становится Зевсом в качестве жениха Хтонии, которая в качестве невесты Зевса приобретает имя Геи (отсюда другое название его труда — «Смешение богов»)[5]. Также Ферекид различал три элемента: огонь, воздух, воду[11] — которые создал из своего семени Хронос[8], которые далее распадаются на пять частей (по Г. Гомперцу: пространства звёзд, солнца, луны, воздуха и моря[8]), из которых возникают сверхъестественные существа[5] («новое многочисл. поколение богов»[8]). Структура его космогонии, согласно Дамаскию, обнаруживает сходство с космогонией Анаксимандра[9][8]. Отмечают разницу его концепции с «Теогонией» Гесиода. Советский философский словарь отмечал, что его «мифотворч. традиция переплетается с науч.-философской»[8], по ЭСБЕ — он «стоит на границе между наивным миросозерцанием мифической мысли и первыми научными попытками древнейших греческих философов».
Выдвинул учение о метемпсихосе (превращениях душ)[9]. По свидетельству Цицерона: «Насколько известно из письменного предания, впервые сказал, что души людей вечны, Ферекид Сиросский»[4]. В связи с этим учением он воздерживался от мясной пищи.
Современники (особенно спартанцы) высоко чтили его за чистоту жизни; близ Магнезии в его честь был воздвигнут «ήρωον» («героическое» святилище)[12].
Со слов Цельса упоминался «Ферекид, намного более древний, чем Гераклит»[13].
Считался учителем Пифагора[14][8], что отмечалось у Диогена Лаэртского[4], утверждается, что после смерти Питтака дядя Пифагора пригласил Ферекида переехать на Самос и стать учителем юноши[2]. Л. Я. Жмудь в НФЭ учительство Ферекида Пифагору указывает в числе недостоверных сведений[15].
Возможно, главная заслуга Ферекида — в том, что он первым стал толковать мифологию аллегорически[1].
Примечания
- ↑ 1 2 3 Plato Hodie — Платон Сегодня: Исследования
- ↑ 1 2 3 Ферекид | Симпосий Συμπόσιον
- ↑ 1 2 Ферекид
- ↑ 1 2 3 4 4.2. Ферекид и Пифагор — ученики финикийцев. | Румянцевский музей
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии.
- ↑ 1 2 Ферекид
- ↑ 1 2 ФЕРЕКИД (Античные писатели)
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 тепейхд
- ↑ 1 2 3 Ферекид
- ↑ Ферекид
- ↑ 1 2 ОТКРЫТАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — Направления — Философия — Античная философия — Античная предфилософия — Ферекид
- ↑ Ферекид // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ ФЕРЕКИД — Мифология греков и римлян
- ↑ Ферекид
- ↑ Энциклопедия
Литература
- Herbert Granger, (2007), The Theologian Pherecydes of Syros and the Early Days of Natural Philosophy, pp. 135—163 Harvard Studies in Classical Philology. Vol. 103.
- Hermann S. Schibli, Pherekydes of Syros. Oxford University Press. 1990, 224 с. ISBN 0-19-814383-4
Ссылки
- Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. — М.: Наука, 1989
- Н. О. Ферекид // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- А. В. Лебедев. Ферекид // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.