Ферекид: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Биография: уточнение, оформление
Строка 5: Строка 5:
== Биография ==
== Биография ==
Его родной остров — Сирос, близ [[Делос]]а — оба входящие в архипелаг [[Киклады]].
Его родной остров — Сирос, близ [[Делос]]а — оба входящие в архипелаг [[Киклады]].
Сын Бабия<ref name=autogenerated10>[http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/lebedev/1/ferekid.htm Plato Hodie — Платон Сегодня: Исследования]</ref>, Ферекид родился около 45-й олимпиады и жил во времена [[Лидия|лидийских]] царей [[Алиатт]]а (600—560 гг.) и [[Крёз]]а (560—545 гг.)<ref name=autogenerated5>[http://simposium.ru/ru/node/8091 Ферекид | Симпосий Συμπόσιον]</ref>.
Сын Бабия<ref name=autogenerated10>[http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/lebedev/1/ferekid.htm Plato Hodie — Платон Сегодня: Исследования]</ref>, Ферекид родился около 45-й олимпиады и жил во времена [[Лидия|лидийских]] царей [[Алиатт]]а (600—560 годы до н. э.) и [[Крёз (царь Лидии)|Крёза]] (560—545 годы до н. э.)<ref name=autogenerated5>[http://simposium.ru/ru/node/8091 Ферекид | Симпосий Συμπόσιον]</ref>.


Такие авторы, как [[Климент Александрийский]] и Филон Библский, утверждают, что «Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел своё знание из тайных книг [[Финикия|финикийцев]]»<ref name=autogenerated2>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/lubker/2971/ФЕРЕКИД Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated6>[http://rummuseum.ru/portal/node/2463 4.2. Ферекид и Пифагор — ученики финикийцев. | Румянцевский музей]</ref>.
Такие авторы, как [[Климент Александрийский]] и Филон Библский, утверждают, что «Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел своё знание из тайных книг [[Финикия|финикийцев]]»<ref name=autogenerated2>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/lubker/2971/ФЕРЕКИД Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated6>[http://rummuseum.ru/portal/node/2463 4.2. Ферекид и Пифагор — ученики финикийцев. | Румянцевский музей]</ref>.
Строка 12: Строка 12:
[[Файл:Nuremberg chronicles f 61v 1.png|слева|156пкс|thumb|[[Нюрнбергская хроника]]]]
[[Файл:Nuremberg chronicles f 61v 1.png|слева|156пкс|thumb|[[Нюрнбергская хроника]]]]


Ферекид считается первым (самым древним<ref name=autogenerated7>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/antique/605/Ферекид Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>) греческим прозаиком<ref name=autogenerated2 /><ref name=autogenerated3>[http://ancientrome.ru/dictio/article.htm?a=358776509 ФЕРЕКИД (Античные писатели)]</ref><ref name=autogenerated6 />, он автор «Теогонии» (''вар. назв.'' «Богосмешение», «Семинедрие» — по Дамаскию «пять недр»<ref name=autogenerated9>[http://terme.ru/dictionary/804/word/ferekid тепейхд<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>) — одного из первых [[проза]]ических сочинений греков<ref name=autogenerated4>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/3567/ФЕРЕКИД Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated9 />. Также написал «Космогонию». Примыкает к [[орфизм]]у<ref name=autogenerated1 />. В {{comment|нем.|немецком}} «Словаре античности» он характеризуется как «автор космологич. произведений с мифологич. окраской, в основе которых лежала мысль о том, что мировое устройство является не чем иным, как следствием воздействия божеств. на земное»<ref>[http://dictionary_of_ancient.academic.ru/4305/Ферекид Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>, согласно другому утверждению — «его мифология — плод сознательного мифотворчества»<ref name=autogenerated8>[http://www.openreality.ru/school/philosophy/antique/antique/ferekid/ ОТКРЫТАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — Направления — Философия — Античная философия — Античная предфилософия — Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated1 />. «Ферекид пользовался [[Ионийские диалекты древнегреческого языка|ионийским]] диалектом, писал в сказовом стиле, простыми, короткими предложениями, как об этом можно заключить на основе единственного большого фрагмента его произведения, обнаруженного на египетском папирусе», — отмечается в словаре «Античные писатели» (СПб., 1998)<ref name=autogenerated7 /><ref name=autogenerated3 />. Ферекид признавал вечность начальной троицы богов: Заса (вар. [[Зевс]]а, [[эфир]]ные выси неба<ref name=autogenerated9 />), Хтонии (девичье имя [[Гея|Геи]]<ref name=autogenerated1 />, подземные глубины<ref name=autogenerated9 />) и [[Хронос]]а ([[время]]). Зас становится Зевсом в качестве жениха Хтонии, которая в качестве невесты Зевса приобретает имя Геи (отсюда другое название его труда — «Смешение богов»)<ref name=autogenerated1 />. Также Ферекид различал три [[Элемент (философия)|элемента]]: огонь, воздух, воду<ref name=autogenerated8 /> — которые создал из своего семени Хронос<ref name=autogenerated9 />, которые далее распадаются на пять частей (по Г. Гомперцу: пространства звёзд, солнца, луны, воздуха и моря<ref name=autogenerated9 />), из которых возникают сверхъестественные существа<ref name=autogenerated1 /> («новое многочисл. поколение богов»<ref name=autogenerated9 />). Структура его космогонии, согласно Дамаскию, обнаруживает сходство с космогонией [[Анаксимандр]]а<ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated9 />. Отмечают разницу его концепции с «[[Теогония|Теогонией]]» [[Гесиод]]а. Советский философский словарь отмечал, что его «мифотворч. традиция переплетается с науч.-философской»<ref name=autogenerated9 />, по ЭСБЕ — он «стоит на границе между наивным миросозерцанием мифической мысли и первыми научными попытками древнейших греческих философов».
Ферекид считается первым (самым древним<ref name=autogenerated7>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/antique/605/Ферекид Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>) греческим прозаиком<ref name=autogenerated2 /><ref name=autogenerated3>[http://ancientrome.ru/dictio/article.htm?a=358776509 ФЕРЕКИД (Античные писатели)]</ref><ref name=autogenerated6 />, он автор «Теогонии» (''вар. назв.'' «Богосмешение», «Семинедрие» — по Дамаскию «пять недр»<ref name=autogenerated9>[http://terme.ru/dictionary/804/word/ferekid тепейхд<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>) — одного из первых [[проза]]ических сочинений греков<ref name=autogenerated4>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/3567/ФЕРЕКИД Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated9 />. Также написал «Космогонию». Примыкает к [[орфизм]]у<ref name=autogenerated1 />. В {{comment|нем.|немецком}} «Словаре античности» он характеризуется как «автор космологич. произведений с мифологич. окраской, в основе которых лежала мысль о том, что мировое устройство является не чем иным, как следствием воздействия божеств. на земное»<ref>[http://dictionary_of_ancient.academic.ru/4305/Ферекид Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>, согласно другому утверждению — «его мифология — плод сознательного мифотворчества»<ref name=autogenerated8>[http://www.openreality.ru/school/philosophy/antique/antique/ferekid/ ОТКРЫТАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — Направления — Философия — Античная философия — Античная предфилософия — Ферекид<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name=autogenerated1 />. «Ферекид пользовался [[Ионийские диалекты древнегреческого языка|ионийским]] диалектом, писал в сказовом стиле, простыми, короткими предложениями, как об этом можно заключить на основе единственного большого фрагмента его произведения, обнаруженного на египетском папирусе», — отмечается в словаре «Античные писатели» ({{СПб.}}, 1998)<ref name=autogenerated7 /><ref name=autogenerated3 />. Ферекид признавал вечность начальной троицы богов: Заса (вар. [[Зевс]]а, [[эфир]]ные выси неба<ref name=autogenerated9 />), Хтонии (девичье имя [[Гея|Геи]]<ref name=autogenerated1 />, подземные глубины<ref name=autogenerated9 />) и [[Хронос]]а ([[время]]). Зас становится Зевсом в качестве жениха Хтонии, которая в качестве невесты Зевса приобретает имя Геи (отсюда другое название его труда — «Смешение богов»)<ref name=autogenerated1 />. Также Ферекид различал три [[Элемент (философия)|элемента]]: огонь, воздух, воду<ref name=autogenerated8 /> — которые создал из своего семени Хронос<ref name=autogenerated9 />, которые далее распадаются на пять частей (по Г. Гомперцу: пространства звёзд, солнца, луны, воздуха и моря<ref name=autogenerated9 />), из которых возникают сверхъестественные существа<ref name=autogenerated1 /> («новое многочисл. поколение богов»<ref name=autogenerated9 />). Структура его космогонии, согласно Дамаскию, обнаруживает сходство с космогонией [[Анаксимандр]]а<ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated9 />. Отмечают разницу его концепции с «[[Теогония|Теогонией]]» [[Гесиод]]а. Советский философский словарь отмечал, что его «мифотворч. традиция переплетается с науч.-философской»<ref name=autogenerated9 />, по ЭСБЕ — он «стоит на границе между наивным миросозерцанием мифической мысли и первыми научными попытками древнейших греческих философов».


Выдвинул учение о метемпсихосе ([[Переселение душ|превращениях душ]])<ref name=autogenerated4 />.
Выдвинул учение о метемпсихосе ([[Переселение душ|превращениях душ]])<ref name=autogenerated4 />.

Версия от 10:42, 9 ноября 2016

Ферекид
Дата рождения около 580 до н. э.
Место рождения
Дата смерти около 499 до н. э.
Род деятельности философ, писатель, мифограф
Язык произведений древнегреческий язык
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Фереки́д (др.-греч. Φερεκύδης) Сиросский (Сирский) (с острова Сирос) (VI век до н. э.) — древнегреческий космолог и мифограф, написавший «Теогонию» и «Космогонию». Современник Анаксимандра и так называемых «семи мудрецов», к числу которых некоторыми авторами причислялся.

Биография

Его родной остров — Сирос, близ Делоса — оба входящие в архипелаг Киклады. Сын Бабия[1], Ферекид родился около 45-й олимпиады и жил во времена лидийских царей Алиатта (600—560 годы до н. э.) и Крёза (560—545 годы до н. э.)[2].

Такие авторы, как Климент Александрийский и Филон Библский, утверждают, что «Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел своё знание из тайных книг финикийцев»[3][4]. Утверждается, что затем он стал учеником Питтака и жил на Лесбосе[2][1]. Также упоминается, что он путешествовал по Элладе и Египту[5].

Нюрнбергская хроника

Ферекид считается первым (самым древним[6]) греческим прозаиком[3][7][4], он автор «Теогонии» (вар. назв. «Богосмешение», «Семинедрие» — по Дамаскию «пять недр»[8]) — одного из первых прозаических сочинений греков[9][8]. Также написал «Космогонию». Примыкает к орфизму[5]. В нем. «Словаре античности» он характеризуется как «автор космологич. произведений с мифологич. окраской, в основе которых лежала мысль о том, что мировое устройство является не чем иным, как следствием воздействия божеств. на земное»[10], согласно другому утверждению — «его мифология — плод сознательного мифотворчества»[11][5]. «Ферекид пользовался ионийским диалектом, писал в сказовом стиле, простыми, короткими предложениями, как об этом можно заключить на основе единственного большого фрагмента его произведения, обнаруженного на египетском папирусе», — отмечается в словаре «Античные писатели» (СПб., 1998)[6][7]. Ферекид признавал вечность начальной троицы богов: Заса (вар. Зевса, эфирные выси неба[8]), Хтонии (девичье имя Геи[5], подземные глубины[8]) и Хроноса (время). Зас становится Зевсом в качестве жениха Хтонии, которая в качестве невесты Зевса приобретает имя Геи (отсюда другое название его труда — «Смешение богов»)[5]. Также Ферекид различал три элемента: огонь, воздух, воду[11] — которые создал из своего семени Хронос[8], которые далее распадаются на пять частей (по Г. Гомперцу: пространства звёзд, солнца, луны, воздуха и моря[8]), из которых возникают сверхъестественные существа[5] («новое многочисл. поколение богов»[8]). Структура его космогонии, согласно Дамаскию, обнаруживает сходство с космогонией Анаксимандра[9][8]. Отмечают разницу его концепции с «Теогонией» Гесиода. Советский философский словарь отмечал, что его «мифотворч. традиция переплетается с науч.-философской»[8], по ЭСБЕ — он «стоит на границе между наивным миросозерцанием мифической мысли и первыми научными попытками древнейших греческих философов».

Выдвинул учение о метемпсихосе (превращениях душ)[9]. По свидетельству Цицерона: «Насколько известно из письменного предания, впервые сказал, что души людей вечны, Ферекид Сиросский»[4]. В связи с этим учением он воздерживался от мясной пищи.

Современники (особенно спартанцы) высоко чтили его за чистоту жизни; близ Магнезии в его честь был воздвигнут «ήρωον» («героическое» святилище)[12].

Со слов Цельса упоминался «Ферекид, намного более древний, чем Гераклит»[13].

Считался учителем Пифагора[14][8], что отмечалось у Диогена Лаэртского[4], утверждается, что после смерти Питтака дядя Пифагора пригласил Ферекида переехать на Самос и стать учителем юноши[2]. Л. Я. Жмудь в НФЭ учительство Ферекида Пифагору указывает в числе недостоверных сведений[15].

Возможно, главная заслуга Ферекида — в том, что он первым стал толковать мифологию аллегорически[1].

Примечания

  1. 1 2 3 Plato Hodie — Платон Сегодня: Исследования
  2. 1 2 3 Ферекид | Симпосий Συμπόσιον
  3. 1 2 Ферекид
  4. 1 2 3 4 4.2. Ферекид и Пифагор — ученики финикийцев. | Румянцевский музей
  5. 1 2 3 4 5 6 Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии.
  6. 1 2 Ферекид
  7. 1 2 ФЕРЕКИД (Античные писатели)
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 тепейхд
  9. 1 2 3 Ферекид
  10. Ферекид
  11. 1 2 ОТКРЫТАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — Направления — Философия — Античная философия — Античная предфилософия — Ферекид
  12. Ферекид // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  13. ФЕРЕКИД — Мифология греков и римлян
  14. Ферекид
  15. Энциклопедия

Литература

  • Herbert Granger, (2007), The Theologian Pherecydes of Syros and the Early Days of Natural Philosophy, pp. 135—163 Harvard Studies in Classical Philology. Vol. 103.
  • Hermann S. Schibli, Pherekydes of Syros. Oxford University Press. 1990, 224 с. ISBN 0-19-814383-4

Ссылки