Свадьба: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
|||
Строка 5: | Строка 5: | ||
Со свадьбой у всех народов связано множество [[поверье|поверий]], [[примета|примет]] и [[обряд]]ов. У верующих свадьба сопровождается религиозными обрядами ([[Церковный брак|венчание]] в христианстве, [[никах]] в исламе и др.). |
Со свадьбой у всех народов связано множество [[поверье|поверий]], [[примета|примет]] и [[обряд]]ов. У верующих свадьба сопровождается религиозными обрядами ([[Церковный брак|венчание]] в христианстве, [[никах]] в исламе и др.). |
||
Я телепат подслушал разговор на свадьбе всех невест кто-то после свадьбы убивает и меняет их на клоны с имплантируемой памятью, внешность у них отличается до и после свадьбы |
|||
== Этимология == |
== Этимология == |
Версия от 13:12, 1 декабря 2016
Сва́дьба — обряды, сопровождающие заключение брака. У многих народов свадьба включает ритуальный переезд невесты из дома родителей в дом жениха, обмен подарками, пир и т. д.[1]
Со свадьбой у всех народов связано множество поверий, примет и обрядов. У верующих свадьба сопровождается религиозными обрядами (венчание в христианстве, никах в исламе и др.).
Этимология
рус. свадьба, сватьба; укр. свадьба, свайба; бел. вяселле (уст. свадзьба); др.-рус. и церк.-слав. сватьба; болг. сватба; сербохорв. свадба; словен. svâdba; чеш. и словац. svadba; чеш. svatba; пол. swaćba, swadźba; н.-луж. swadźba, swaźba[2]. Общеславянское слово. Образовано от «сват», производного от той же основы, что и «свой». Ср. свояк, свойский, свой человек и т. п.[3]
Устойчивые выражения: Справлять свадьбу. Играть свадьбу. Сковать свадебку (так чтоб ни солнцем не рассушило, ни дождём не размочило).
Участники свадебного торжества
Центральными фигурами свадебного торжества являются жених и невеста. В культурах различных стран мира значительная роль в свадебном торжестве отводится родственникам жениха и невесты. Организаторы свадьбы приглашают свадебного распорядителя, так называемого тамаду или МС (мастера церемоний), который на протяжении мероприятия контролирует его ход, предоставляет слово желающим произнести тост, следит за порядком выступления артистов и так далее. В ряде случаев молодожёны приглашают для организации своего торжества профессиональные компании, занимающиеся аранжировкой праздников и торжеств. В некоторых странах свадьбу принято проводить с участием почётных свидетелей.
В Европе
В России
В современной России свадьба обычно совпадает с государственной регистрацией брака. Если совершается обряд венчания, то он возможен только при наличии свидетельства о регистрации брака из государственных органов. В то же время свадьба — это больше, чем просто бракосочетание, это ещё и цикл знаменательных обрядов (в русской свадьбе: свадебный поезд, свадебный пир, выкуп невесты и тому подобное). В наши дни в России свадьба впитала в себя обычаи многих народов, однако для неё также остались характерны и самобытные обряды.
Со временем появляются новые традиции. Так, например, появилась традиция первого танца молодожёнов. Музыкальную композицию для своего первого танца молодожены либо выбирают сами, либо танцуют под песню, предложенную ведущим. Многие пары готовятся к танцу заранее.
Украина
Современная свадьба на Украине (укр. весілля) приравнивается к регистрации брака в ЗАГСе. Если совершается обряд венчания, то он возможен только при наличии свидетельства о регистрации брака из государственных органов. В особенностях проведения свадьбы перемешались языческие, православные, народные и более современные обряды. Также на структуру дня свадьбы наложило свой отпечаток советское прошлое. В последнее время стали популярными свадьбы в украинском стиле. При этом жених и невеста иногда одеваются в этнические свадебные наряды, используют в оформлении свадьбы элементы, придающие национальный колорит.
Белорусская свадьба
- Подробнее по этой теме см.: Белорусская свадьба
Белорусская народная свадьба (бел. Вяселле), как обычай, имеет много общего со свадьбами других славянских народов. Всё начинается со сватовства. Родные жениха посылали сватов к родителям невесты с просьбой выйти замуж. Далее, спустя одну-две недели после сватовства, следовали смотрины: родители невесты осматривали хату и хозяйство родителей жениха, ибо туда после замужества отправится дочь. Накануне свадьбы у невесты устраивали девичник: приходили её подруги, родня, невесту наряжали, заплетали ей косу, плели венки и пели песни. Далее ещё один из этапов свадебного действа — посад, во время которого жениха и невесту сажали на дежу, покрытую кожухом (символ достатка), невесте прижигали волосы свечой. Наконец, за невестой приезжали друзья жениха, начинался праздничный обед в доме невесты, дележ каравая и одаривание молодых. После всего этого свадебный поезд со сватами и дружками отправлялся в дом жениха. Там начиналось застолье. Празднование свадьбы сопровождалось величанием молодых, песнями, драматизированными сценками, танцами, шутками. Собственно свадьба кончалась обрядом «сладкой водки» — восславлением молодой, сберегшей девичью честь. Обряд проходил в доме жениха после брачной ночи. Устраивая застолье, в честь молодой подслащали водку мёдом, славили невестину родню. Через неделю после свадьбы молодые навещали родителей невесты. Это называлось перезвы.
Крымскотатарская свадьба
Одним из самых торжественных обрядов у крымцев[4][5] была свадьба, так как придавали и продолжают придавать особо важное значение прочности семьи и стремились удтвердить её с помощью устоявшихся традиций. Считалось, что мужчина готов создать семью в возрасте 25 лет. К этому времени он должен был приобрести специальность, позволяющую содержать будущую семью, иметь свою «отдельную дверь» в доме отца и располагать некоторым материальным достатком. Инициатива выбора принадлежала мужчине, но последнее слово было за девушкой и её родителями. Перед получением согласия родители выясняют не пересекаются ли их предки до седьмого колена, причем в горно-лесной части Крыма разрешался выбор невесты из одного селения, а в степной части только из другого. Затем происходили и помолвка с обменом подарков и, наконец никах (венчание), свадьба. Свадьбу обязательно в пятницу играют у невесты без присутствия жениха, а в субботу невесту с приданым в сопровождении родственников перевозят в дом жениха и свадьба продолжается на стороне жениха. После брачной ночи невеста выходила к родителям мужа и целовала им руки и угощала всех привезенным с собой кофе.[6]
Греческая свадьба
Первыми из греческих свадебных обрядов является сватовство. Сваты выбираются из числа родственников или друзей. Главный вопрос при сватовстве — приданое (из чего оно будет состоять — одежда, утварь или другие более серьёзные вещи, такие как недвижимость).
Сами свадебные торжества могут проходить не один день и могут повторяться через некоторое время снова (например, через месяц), и проходят они преимущественно в доме невесты.
Характерная черта одеяния греческой невесты : голову украшают золотыми нитями, а лицо закрывают длинной розовой вуалью.
Очень важным моментом свадебного обряда считается вступление молодой жены в дом мужа. Каждое место, куда попадает новобрачная (двор, порог, дверной косяк, подножие лестницы, верхняя ступень лестницы) отмечаются особыми действиями её самой и прочих участников церемонии. Например, свекровь встречает её с хлебом и поясом, которые кладет на порог. Молодая должна перешагнуть через них: если перешагивает правой ногой — это хорошая примета, левой — плохая. Перед входом в дом невеста трижды низко кланяется. Она рисует мёдом или маслом крестики на дверном косяке или на потолке, либо участники процессии вырезают их своими кинжалами.[7]
На большое мероприятие в день венчания все собираются в доме молодого мужа.
В Азии
Казахская свадьба
Израиль
Свадьба в Израиле — исключительно религиозный обряд. Свадьбу между евреями проводит раввин (он же выдает брачное свидетельство), между мусульманами — мулла, между христианами — священник. Государство только регистрирует (после церемонии) факт выдачи брачного свидетельства. Обязательной такая регистрация не является.
Для евреев необходимым и достаточным условием вступления в брак является дарение невесте женихом кольца и произнесения фразы: «Ты посвящена мне по Закону Моисея». Если при этом присутствовали два свидетеля, такая пара считается мужем и женой. В то же время не обходится без курьезов: в начале 2000-х годов ученик старших классов одной из израильских школ формально выполнил обряд бракосочетания со своей приятельницей — подарил ей кольцо в присутствии свидетелей; в результате, после разрыва отношений эта пара была вынуждена разводиться.
Еврейским мужчинам из рода Коэнов (Коганов, Кагановичей и т. д.) запрещено вступать в брак с разведённой женщиной, с вдовой или с женщиной, принявшей гиюр. Также существует запрет на брак с женщиной, рожденной от запретного для её отца брака или с женщиной, имеющей запрещённые связи вне брака.
Смешанные браки в Израиле в данный момент не регистрируются. Также не регистрируются нерелигиозные браки. Представителям различных религиозных верований или атеистам, желающим вступить в брак, приходится выезжать за рубеж либо фактически (ехать за границу) либо формально (в одном из иностранных посольств). Израиль признаёт браки, заключённые за границей.
С государственной точки зрения, если мужчина с женщиной живут несколько лет вместе и ведут общее хозяйство, то они считаются мужем и женой со всеми вытекающими из этого имущественными правами и обязанностями на основании закона о незарегистрированных партнёрствах.
С 1994-го года Израиль распространил закон о незарегистрированных партнерствах на однополые браки, а в 2006-м году Верховный суд Израиля обязал правительство признать заключённые за границей однополые браки.
Индия
Церемония обычно полностью или хотя бы частично проходит на санскрите, языке индийских священных писаний. Свадебные празднования могут длиться до нескольких дней и очень отличаются в зависимости от региона, деноминации и касты. В день свадьбы жених и невеста надевают на шею друг другу ритуальный венок. Большинство гостей присутствуют только на этой части церемонии, и затем — после трапезы и общения — удаляются. Религиозная часть свадьбы начинается через несколько часов в присутствии близких друзей и родственников. Брамин (индуистский священник) зажигает священный огонь Агни, который призывается высшим свидетелем заключения брака. Священник читает мантры, затем жених и невеста семь раз обходят вокруг священного огня, взявшись за руки. После того как жених надевает на шею невесты золотую подвеску и ставит символический знак на её лбу, невеста считается его женой и частью его семьи, и связанной с кровными родственниками.
В культуре
В музыке
Широкое распространение в качестве музыкального сопровождения свадебной церемонии получил «Свадебный марш», написанный Феликсом Мендельсоном для пьесы Уильяма Шекспира «Сон в летнюю ночь». Ещё один знаменитый пример из классики — свадебный хор «Благ наш Господь…» из оперы Рихарда Вагнера «Лоэнгрин», обычно исполняемый без слов, в инструментальном переложении. Последний чаще используется на свадьбах в Европе и Америке, в то время как марш Мендельсона более популярен в славянских государствах.
В песнях
- Торжественные
- Тапио Раутаваара — «Häävalssi» (Свадебный вальс)
- Весёлые
- «Свадьба», (исп. Муслим Магомаев)[8]
- «Hurmalan Häät» из к/ф «Маленький трактир на плоту» (1952), исп. ансамбль Kipparikvartetti
- Грустные
- «У церкви стояла карета» (испол. Золотое кольцо, Жанна Бичевская)
- Viikate — «Mintun ja Vernerin häävalssi»
- «Чужая Свадьба» (испол. Андрей Державин)
- «Воротечка» (испол. Иван Купала)
- Ироничные
- «Свадьба», исполняет группа «Сектор газа», альбом «Восставший из ада».
В кино
- Свадьба с приданым (СССР, 1950)
- Свадьба в Малиновке (СССР, 1967)
- Четыре свадьбы и одни похороны (Британия, 1994)
- Моя большая греческая свадьба (США, 2002)
- Если свекровь — монстр (США, 2005)
- Чак и Ларри: Пожарная свадьба (США, 2007)
- 27 свадеб (США, 2007)
- Американская свадьба (США)
- Война невест (США, 2009)
- Меланхолия (2011)
- Репортаж со свадьбы (Испания, 2012)
- Моя большая армянская свадьба (Россия, 2004)
- Суперневестка — показаны некоторые особенности узбекской свадьбы
- Cвадьба по обмену (Россия, 2011)
- Свадьба (список фильмов с одноимённым названием)
- Горько
Свадебные приметы, суеверия и предрассудки
В дореволюционные времена среди простых людей был распространен обычай в виде приглашения на свадьбу военного человека очень высокого чина («свадебного генерала»; см., например, пьесу А. П. Чехова «Свадьба»)
Часто такие приметы привязывают к определённому времени года, например, жениться в мае — всю жизнь маяться.
Наиболее распространённые из них:
- Високосный год — неудачный брак;
- Потерялось обручальное кольцо — потеряется и супруг;
- Брак, заключённый после полудня, — более удачный;
- На свадьбу необходимо приглашать нечётное число гостей — это к счастью;
- Падение обручального кольца из рук — к несчастью.
В Китае число 8 считается счастливым. Регистрация брака на дату 08.08.2008 г. многими планировалась очень давно.
См. также
- Годовщины свадьбы
- Свадебные чины
- Свадебный рушник
- Русский свадебный обряд
- Древнеримская свадьба
- Брачный контракт
- Дружка
- Брачный союз
- Бокал невесты
Примечания
- ↑ Свадьба // Большой Энциклопедический словарь
- ↑ Фасмер, 1987, с. 568–569.
- ↑ Шанский, 1971, с. 401, 402.
- ↑ Н.Абдуллаев «Мы — Крымцы»
- ↑ Э.Озенбашлы «Крымцы»
- ↑ Р.Куртиев "Крымские татары: этническая история и традиционная культура
- ↑ В. Никольский. Греческая Свадьба
- ↑ д/ф «Спето в СССР» (НТВ, янв 2015)
Литература
- Олег Ивик. История свадеб. — М.: Текст, 2009.
- Фасмер М. Свадьба // Этимологический словарь русского языка. Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева / под ред. и с предисл. Б. А. Ларина. — М.: Прогресс, 1987. — Т. 3 (Муза — Сят). — С. 568–569.
- Шанский Н. М. и др. Свадьба. Сват // Краткий этимологический словарь русского языка. Пособие для учителя / Под ред. чл.-кор. АН СССР С. Г. Бархударова. — М.: Просвещение, 1971. — С. 401, 402.
Для улучшения этой статьи желательно:
|