Яфетиды

Современная карта индоевропейских лингвистических ареалов Кентум (синий) и Сатем (красный)

Яфетиды — потомки библейского Иафета, одного из трёх сыновей Ноя. К ним обычно причисляют народы Европы и северо-западной Азии (индоевропейские, уральские, алтайские и сино-кавказские народы).

Библия даёт подробную детализацию только о потомках Гомера (локализованы на юге и севере Большого Кавказа) и Иавана (Малая Азия и Греция).

Род Иафета

Основная статья: Иафет

У Иафета после Потопа было семь сыновей (Быт. 10:1, 2); его потомству Ноем предсказана была блестящая будущность «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых».

• Гомер (киммерийцы): Аскеназ (германцы, балты, славяне), Рифат (кельты, италики, сикулы), Фогарма (тохары, фригийцы, армяне)
• Магог: (скифы)
• Мадай: (мидяне)
• Иаван: Елиса (эллины), Фарсис (тирсены, тиррены, этруски, пеласги), Киттим (киприоты), Доданим (тевкры, родосцы, иллирийцы)
• Фувал: (сиканы, иберы, баски)
• Мешех: (каппадокийцы)
• Фирас: (фракийцы, гето-даки)

Первоначальное место расселения

Согласно Книге Юбилеев, первоначальное место расселения яфетидов — северный Вавилон (на территории которого находилось древнее государство Урарту). После разделения языков они распространились на восток, север и запад и таким образом заселили всю Евразию (за исключением Ближнего Востока, где обосновались семиты — потомки первого сына Ноя — Сима).

Иафету вышла третья наследственная часть, по ту сторону реки Тины, к северным странам истока её воды, и идёт к северо-востоку вся область Лага и все восточные страны её; и идёт на крайний север, и простирается до гор Кильта к северу, и к морю Маук, и идёт на восток Гадира, до берегов моря; и направляется, пока не подойдёт к западу Пары, и обращается назад к Аферагу, и направляется к востоку, к воде моря Миот, и направляется вдоль реки Тины, к востоку севера, пока не подойдёт к границе её воды, к горе Рафы, и обходит кругом к северу.

— апокриф Книги Юбилеев

Согласно Родословной Истории о Татарах, Абу-л-Гази Баядур Хана, Иафет отправился жить в междуречье рек Аттель (Идель, Волга) и Яиджика (Яик, Урал).

У Иафета было 8 сынов: Тюрк, Харс, Саклап, Русс, Манинакк, Чвин, Камари, Гарих.

Вышедъ изъ онаго Нуй, разослалъ своихъ трёхъ сыновъ по миру, пославъ боьшаго своего сына Гама жить въ Индию, втораго сына Сама въ страну Иранъ, а меньшаго своего сына Иафиса в землю Каттупъ - Шамахъ, и въ другия ближния земли, приказавъ имъ всемъ, ибо тогда и не было людей на земле, кроме ихъ, чтобъ они не зачинали строить городовъ, прежде нежели умножится ихъ потомство. Иафиса некоторые считали за пророка, а некоторые за простаго человека. Иафисъ оставя гору, на которой ковчегъ остановился, пошелъ жить около реки Аттела и Яиджика, а потомъ и умеръ живъ 250 летъ. Оставилъ после себя 8 сыновъ, и множество сродниковъ и свойственниковъ. Имена его детей суть следующия: Тюркъ, Харсъ, Саклапъ, Руссъ, Манинакъ, Чвинъ, Камари, Гарихъ. Прежде своея смерти определилъ онъ сына своего Тюрка, которому далъ прозвище Иафисъ Огланы, главнымъ властелиномъ надъ всею своею фамилиею, приказавъ другимъ, чтобъ ему послушны были...

В переводе данной книги, имеются пояснения, утверждающие о том, что:

Все Татары говорятъ, что они произошли отъ Тюрка, большаго сына Иафетова. И какъ они думаютъ, что Иафетъ прежде своея смерти определилъ его быть главнымъ надъ всею своею фамилиею, что ему и надлежало некоторымъ способомъ какъ большому сыну; того ради они величаютъ себя благороднейшими, нежели другихъ народовъ соседныхъ, про которыхъ думаютъ, что они произошли отъ другихъ сыновъ Иафетовыхъ. По крайней мере сие есть подлинно, что они всегда назывались Тюрками, и несли сие имя, по самое то время, какъ Чингиз - Хан подвергъ все поколения сего народа подъ свою державу, тогда не чувствительно имя Тюрковъ пропало у нихъ и стали они называться Татарами, подъ которымъ именемъ и мы ихъ знаемъ ныне.

Так же имееться пояснения по 4 сыну Иафета Руссу:

Говорятъ что Руссы, или Россияне, имеютъ своё начало от Русса, четвёртаго сына Иафетова. И то правда, потому что отъ всехъ временъ знаемы они были соседамъ подъ именемъ Руссовъ; а начали ихъ называть Московитами, отъ того времени, какъ российские цари утвердили свой престолъ въ городе Москве.

Рода

Потомки Гомера

Согласно Книге Бытия, Гомер был первым сыном Иафета и имел трёх сыновей: Аскеназ, Рифат и Фогарма.

Иосиф Флавий сообщает, что потомков Гомера греки называли галатами, но сам их именует гомарейцами (киммерийцами). Народы произошедшие от сыновей Гомера он называет следующим образом: Аскеназ — астаназийцы (у греков — регийцы), Рифат — рифатейцы («ныне пафлагонийцы»), Форгам — форгамейцы (у греков предположительно они назывались фригийцами).

Ненний связывает имя Гомера с галлами.

Армянский историк Мовсес Каланкатуаци даёт более подробное описание: народ произошедший от Гомера он именует каппидокийцами, а отдельные народы, произошедшие от его сыновей: сарматы (Аскеназ), савроматы (Рифат), кавказские народы (Фогарма, в оригинале — Торгом).

Армяне, грузины и абхазы, а также народы Северного Кавказа и Поволжья считают себя потомками Фогармы (у Иосифа Флавия — фогармейцы). Грузинский историк Леонти Мровели дает подробное описание расселения 8 сынов Фогармы: Гайк (Армения), Картлос (Грузия), Эгрос (Мегрелия), Бардос, Мовакан и Эрос (античная Кавказская Албания), Кавказос и Лекос (Северный Кавказ).

Более поздние свидетельства (в частности письмо хазарского царя Иосифа), также причисляют к потомкам Фогармы хазар, булгар, тюрков и угро-финские народы.

Потомки Магога

Основная статья: Гог и Магог

Информация о потомках Магога крайне скудна. Большинство древних историков сближают потомков Магога с потомками Гомера, в частности Иосиф Флавий называет «народ Магога» — скифы (которых также связывают с потомками Аскеназа, сына Гомера). Ненний также отмечает, что потомками Магога, помимо скифов были также и готы.

Армянские историки Ованес Драсханакертци и Мовсес Каланкатуаци называют потомками Магога галатов и кельтов.

Иногда, в силу схожести имени Магога также называют родоначальником монголоидной расы.

У арабов Магог известен под именем Маджудж, наряду с Гогом, который известен как Яджудж (Яджудж и Маджудж).

Потомки Мадая

Имя Мадая уверенно ассоциируется с древним народом мидян, персидского происхождения. Апокрифическая Книга Юбилеев сообщает нам следующие подробности:

И Мадай увидел страну моря, и она понравилась ему, и он выпросил её себе у Елама и Ассура и Арфаскада, брата его жены, и жил в стране Мидакин (Мидийской стране) вблизи брата своей жены до сего дня; и он назвал своё место обитания и место обитания своих детей Медекин, по имени их отца Мадая.

Потомки Иавана

Согласно Книге Бытия, у Иавана (Явана) было четыре сына: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. Большинство древних историков уверенно связывают эту ветвь с (эллинами) греками, дарданами и некоторыми другими племенами Балкан и Анатолийского полуострова.

Потомки Фувала

Армянские историки Ованес Драсханакертци и Мовсес Каланкатуаци полагали что потомками Фувала были фессалийцы, обитатели северо-востока Эллады — Фессалии. Книга Юбилеев локализует его потомков вблизи удела Луда (Лидия) — на северо-западе Турции.

Потомки Мешеха

Библия (Иез. 27:13) упоминает Мешеха (и его род) вместе с Фувалом и Иаваном, из чего некоторые исследователи делают вывод, что первоначальное место расселения его потомков находилось в районе Анатолии (современная Турция).

Драсханакертци и Каланкатуаци идентифицируют потомков Мешеха с иллирийцами. Ненний и Иосиф Флавий называют их каппидокийцами.

Созвучие имени Мешеха (Мосоха) с названием Москвы породило множество спекуляций на эту тему. Так, в частности В. Н. Татищев среди прочих версий происхождения славян приводит и такую, согласно которой московиты были потомками легендарного Мешеха.

Потомки Фираса

По мнению Иосифа Флавия, седьмой сын Иафета — Фирас (Тирас) был родоначальником фракийцев, союза племён, локализованного на юго-западном побережье Чёрного моря (Болгария, Румыния, Молдавия, северо-восточная Греция, европейская и северо-западная часть азиатской Турции, восточная Сербия и часть Македонии).

Альтернативные генеалогии

Данные из внебиблейских источников не всегда совпадают с классической «таблицей народов» из Книги Бытия.

Мнения поздних арабских авторов

Поздние арабские авторы дают следующие списки потомков Иафета:

• По Мухаммеду Аль-Кальби: Рум, Саклаб, Армини и Ифранджа;
• По Гишаму: Юнан, Саклаб, Бургар, Бурджан, Буртас и Фарс;
• По Табари: Турк, Саклаб, Яджудж и Маджудж;
• По Ибн-Батрику: Турк, Баджнак, Тагазгаз, Тибет, Яджудж и Маджудж, Хазар, Аллан, Абхаз, Санария, Джурджан, Рус и т. д.;
• По Масуди: Ифранджа, Саклаб, Нукабард, Ашбан, Яджудж и Маджудж, Турк, Хазар, Джалалика и т. д.

Яфетиды в русской традиции

Согласно «Повести временных лет», написанной Нестором Летописцем в XII веке, к яфетидам относятся следующие народы и племена: армяне, русь, чудь, пермь, печера, емь, югра, литва, зимегола, корсь, летгола, ливы, ляхи, пруссы, варяги, свеи, урмане, гуты, англяне, галичане, валахи, римляне, немцы, корлязи, венедийцы, фряги; то есть армяне, славяне, балты, финно-угры и народы Западной Европы.

Источники

• Книга Юбилеев
• Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга 1, гл. 6
• Иосиф Бен Горион
• Леонти Мровели. Жизнь картлийских царей
• Давид Багратиони. История Грузии
• Ованес Драсханакертци. История Армении
• Мовсес Хоренаци, История Армении
• Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Книга 2. Гл. 29-52
• Ненний. Наикратчайшее описание острова Британии
• Аль-Кальби
• АБУ СА’ИД ГАРДИЗИ. УКРАШЕНИЕ ИЗВЕСТИЙ
• АБУ-Л-ГАЗИ. РОДОСЛОВНАЯ ТУРКМЕН
• Абу-л-Фазл. Акбар-наме
• Аль-Масуди
• Матвей Меховский. Трактат о двух сарматиях
• Джованни Виллани. Новая хроника
• В.Н. Татищев История Российская