Талисман: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
прошу вас вносить правки в статьи грамотно, по-русски и с приведением ВП:АИ. |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
== Отличия терминов «талисман», «амулет», «оберег», «апотропей» == |
== Отличия терминов «талисман», «амулет», «оберег», «апотропей» == |
||
Оба слова искаженные арабские. Амулет происходит от латинского слова amoliri,scil Fascinum отражение чар Талисман произошло от поздние греческого Telesma просвещение чары |
|||
Слова [[амулет]], [[оберег]], [[апотропей]], талисман обычно используются как синонимы и во многих словарях указаны, как синонимы. Однако, некоторые словари указывают на оттенки значений: |
Слова [[амулет]], [[оберег]], [[апотропей]], талисман обычно используются как синонимы и во многих словарях указаны, как синонимы. Однако, некоторые словари указывают на оттенки значений: |
||
Версия от 17:35, 2 мая 2017
Талисма́н (др.-греч. τέλεσμα «посвящение, чары»[1]) — магический предмет, назначением которого, согласно суеверным представлениям, является принесение счастья и удачи его владельцу[1].
Считается, что амулеты могут приносить удачу, предупреждать об опасности, улучшать самочувствие. Также считается, что амулет, плохо настроенный на хозяина, может представлять серьёзную угрозу, равно как и чужие амулеты. Амулетом может являться любой предмет, от ювелирного украшения до куска камня или обрезка коры дерева. Однако особенно часто в этом качестве выступают драгоценные и полудрагоценные камни. Распространённым методом индивидуального подбора камней для усиления или ослабления тех или иных качеств характера человека, установления энергетической защиты или воздействия на окружающих является анализ гороскопа с позиций астроминералогии.
Известный оккультист А. Кроули так описывает талисман: «Талисман есть некий предмет, над которым произведен акт желания (то есть Магический акт), дабы он мог соответствовать определенной цели»[2].
В качестве талисманов люди могут использовать как артефакты (то есть предметы, изготовленные человеком), так и естественные предметы (например, корни, куски янтаря, раковины, необычные камни). Талисманом также может быть некий персонаж или животное. Спортивные команды и музыкальные группы часто используют неких персонажей в качестве своих символов-«талисманов». Одни талисманы создаются на конкретную опасность или ситуацию (например, победу в состязании), другие предназначены для помощи в любой ситуации (ладанки, крестики). Некоторые талисманы заговорены колдуном, ведьмой, шаманом и т. п., другие — нет (например, подковы на счастье).
Отличия терминов «талисман», «амулет», «оберег», «апотропей»
Слова амулет, оберег, апотропей, талисман обычно используются как синонимы и во многих словарях указаны, как синонимы. Однако, некоторые словари указывают на оттенки значений:
Амулет (лат. amulētum[3]) — предмет, который, по суеверным представлениям, способен охранять его владельца от бедствий[4]. Кроме того, в словарях Ожегова[5] и Ушакова[6] упоминается, что амулет носят на теле.
Оберег (от глагола: «оберегать»[7]) — предмет, обладающий, по суеверным представлениям, колдовской способностью оберегать его владельца от разных бедствий[5]. В словаре Ожегова есть пример «Подкова над дверью — оберег дому»[5], показывающий, что не всякий оберег носят с собой. В широком смысле к оберегам относят не только предметы, но и, например, заговоры[8]. Согласно Словарю Даля: «„Оберег“ — заговоры, зачурания, слова и обряд от порчи, уроки; наговор, нашепты, для разрушения или недопущения вредных чар; талисман, ладанка, привеска от сглазу, от огня, воды, змеи, падежа, порчи свадеб, болезней и пр.»
Апотропей (др.-греч. ἀπο-τρόπαιος[9] — отвращающий беду) — магический предмет, которому в древности приписывали свойства оберегать людей, животных, жилища от злых сил[4]. В БСЭ в качестве примеров перечисляются не только нательные амулеты, но и архитектурные рельефы в виде звериных морд[10].
Талисман (греч. τέλεσμα[11] — посвящение, чары, заклинание) — предмет, который, по суеверным представлениям, приносит счастье, удачу. Служит также оберегом[4]. В словарях Ожегова[5] и Ушакова[6] также упомянута удача. В этих словарях не упоминается ношение талисмана на теле. Таким образом, талисман — наиболее общее понятие: талисманы могут нести не только защитную функцию, но и приносить успех; одни талисманы носятся на теле, другие — нет (например, талисманом может быть животное).
Авторы разных фантастических художественных произведений и руководств по магии могут использовать эти слова как неразличимые синонимы, а могут придавать им разный смысл, не обязательно совпадающий со словарным.
В иностранных языках слова amulet и talisman также могут как быть синонимами, так и отличаться по значению; эти отличия могут не совпадать с таковыми в русском языке.
Отношение христианской церкви к талисманам
Христианская церковь крайне отрицательно относится к талисманам, причисляя их к атрибутам магии, считая их узами души для человека, а носящих талисманы, согласно христианскому учению, необходимо отлучать от Церкви. Это отношение было изложено ещё в раннем христианстве, в IV веке Лаодикийский собор принял 36 канон, строго запрещающий талисманы, правила этого собора стали Канонами Церкви, в этом каноне сказано:
Не подобает освященным или причетникам, быти волшебниками, или обаятелями, или числогадателями, или астрологами, или делати так именуемыя предохранилища, которыя суть узы душ их. Носящих же оныя повелели мы извергати из церкви[12][13][14][15][16]
Предохранилища (ст.‑слав. съхранѥниꙗ[17]; др.-греч. φυλακτήρια[18] от др.-греч. φῠλακτήριος — несущий охрану; лат. phylacteria[19]) — это талисманы[20].
Тому же учит и Иоанн Златоуст, говоря о том, что нельзя на новокрещенных младенцев надевать никакие талисманы или амулеты: «тогда как не следует возлагать на младенца ничего другого, кроме спасительного креста»[21].
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 Новиков, 1985, с. 463.
- ↑ Алистер Кроули. Магия в теории и на практике.
- ↑ Амулет // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
- ↑ 1 2 3 Большой энциклопедический словарь
- ↑ 1 2 3 4 Словарь Ожегова
- ↑ 1 2 Толковый словарь Ушакова
- ↑ Оберег // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
- ↑ Обереги // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ «ἀπο-τρόπαιος» // Древнегреческо-русский словарь И. Х. Дворецкого
- ↑ Апотропей // Ангола — Барзас. — М. : Советская энциклопедия, 1970. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 2).
- ↑ Талисман // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
- ↑ 36 правило Лаодикийского собора
- ↑ Правила поместных соборов с толкованиями Вальсамона, Аристина и Зонары стр. 250
- ↑ Правила поместных соборов с толкованиями епископа Никодима Милоша 36 правило Лаодикийского собора
- ↑ [1]2 Πηδάλιον • Αγαπίου Ιερομονάχου και Νικοδήμου Μοναχού.pdf стр. 354.]
- ↑ The Rudder (Comp. Agapius a Hieromonk and Nicodemus a Monk) Canons of the Regional Synods The Regional Council of Laodicea. Canon 36 and Interpretation
- ↑ Бенешевич В. Н. Древлеславянская Кормчая. том 1, Издание 1906 год стр. 274
- ↑ Κανόνες τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου Συνεκλήθη ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας (περὶ 357 καὶ 368 μ.Χ.) Κανὼν ΛΣΤ´
- ↑ Codex Canonum vetus ecclesiae Romanae 1525 год стр. 82
- ↑ Измаил Иванович Срезневский «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 3 Р — Я» (1893) столбик 862 «съхранениѥ»
- ↑ Иоанн Златоуст Беседа 12 на 1-е послание к Коринфянам 7 часть
Литература
- Талисман // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — С. 434. — 512 с. — 200 000 экз.
