Мирянин: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Anahoret (обсуждение | вклад) м →В Библейском значении: оформление |
Симуран (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
== Возникновение == |
== Возникновение == |
||
Первое упоминание в церкви разделения на священство и мирян находим в учении Николая Антиохийца<ref> |
Первое упоминание в церкви разделения на священство и мирян находим в учении Николая Антиохийца<ref>Язычник, принявший иудаизм и впоследствии перешедший в христианство.</ref>, одного из семи дьяконов, упомянутых в стихе {{Библия|Деян|6:5}}. Подобное разделение было характерно в иудаизме, священством могло быть только одно [[колено Левия]]. В учении последователей Николая Антиохийца ([[Николаиты|николаитов]]) характерно низкое требование святости к мирянам, в отличие от имеющих сан священства. |
||
== В православии == |
== В православии == |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
== В протестантизме == |
== В протестантизме == |
||
В большинстве протестантских конфессий существует положение о [[Всеобщее священство|всеобщем священстве верующих]], согласно которому каждый христианин может рассматриваться как священник. Священство связано с новым внутренним составляющим духовной жизни каждого христианина и не связано с духовным саном. Протестанты объясняют это тем что в них начинает жить личность троицы Дух Святой. {{ВЗ2|В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его. |
В большинстве протестантских конфессий существует положение о [[Всеобщее священство|всеобщем священстве верующих]], согласно которому каждый христианин может рассматриваться как священник. Священство связано с новым внутренним составляющим духовной жизни каждого христианина и не связано с духовным саном. Протестанты объясняют это тем, что в них начинает жить личность троицы Дух Святой. {{ВЗ2|В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.|Еф|1:13|,14}} |
||
== В |
== В библейском значении == |
||
Различия в членах церкви: в духовных дарах многоразличной благодати Божией ({{Библия|1Пет|4:10}}) составляющее одно Тело Христово ({{Библия|1Кор|12:4|-12}}), а также в призваниях утверждённых Господом: апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учителя {{Библия|Еф|4:11|,12}}. |
Различия в членах церкви: в духовных дарах многоразличной благодати Божией ({{Библия|1Пет|4:10}}) составляющее одно Тело Христово ({{Библия|1Кор|12:4|-12}}), а также в призваниях утверждённых Господом: апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учителя {{Библия|Еф|4:11|,12}}. |
||
Версия от 20:07, 27 июня 2017
Миря́нин (мн. миря́не; греч. λαϊκός — Лаики) — последователь христианства, член Церкви, не являющийся священником, не принадлежащий к клиру.
Возникновение
Первое упоминание в церкви разделения на священство и мирян находим в учении Николая Антиохийца[1], одного из семи дьяконов, упомянутых в стихе Деян. 6:5. Подобное разделение было характерно в иудаизме, священством могло быть только одно колено Левия. В учении последователей Николая Антиохийца (николаитов) характерно низкое требование святости к мирянам, в отличие от имеющих сан священства.
В православии
В православной церкви лица, являющиеся церковнослужителями, считаются клириками (низшие клирики) и, таким образом, как и священнослужители, не являются мирянами.
Миряне могут совершать («келейно») все богослужения, изложенные в «Часослове», а также, в случае необходимости, таинство крещения.
В католицизме
В Римской Церкви мирянами считаются все, кто не является священнослужителями, в соответствии с решениями II Ватиканского Собора[2].
В протестантизме
В большинстве протестантских конфессий существует положение о всеобщем священстве верующих, согласно которому каждый христианин может рассматриваться как священник. Священство связано с новым внутренним составляющим духовной жизни каждого христианина и не связано с духовным саном. Протестанты объясняют это тем, что в них начинает жить личность троицы Дух Святой. «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.» (Еф. 1:13,14)
В библейском значении
Различия в членах церкви: в духовных дарах многоразличной благодати Божией (1Пет. 4:10) составляющее одно Тело Христово (1Кор. 12:4-12), а также в призваниях утверждённых Господом: апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учителя Еф. 4:11,12.