Никола Можайский (скульптура из деревни Зеленята): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Кейра (обсуждение | вклад) м added Category:Скульптуры XIX века using HotCat |
удалено дублирующееся слово |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
== История == |
== История == |
||
Скульптура длительное время датировалась [[XVIII век]]ом. По преданию, записанному [[Серебренников, Николай Николаевич (искусствовед)|Н. Н. Серебрянниковым]], скульптура происходит из [[Пыскорский монастырь|Пыскорского монастыря]]<ref>{{книга|автор=Серебрянников Н.Н.|заглавие= Пермская деревянная скульптура: Материалы предварительного изучения и опись|место= Пермь|год= 1928|страницы= 19-20}}</ref>. Когда монастырь в [[1781 год]]у переехал в [[Пермь]] она попала в деревню [[Зеленята]]. По местной легенде скульптура оживала и ходила ночами по окрестностям, снашивая обувь, которую приносили ей верующие<ref>{{книга|автор=Серебренников Н. Н.|заглавие= Пермская деревянная скульптура|место= Пермь|год=1967|страницы=11}}</ref>. До революции 1917 года в деревню на празднование памяти святого Николая |
Скульптура длительное время датировалась [[XVIII век]]ом. По преданию, записанному [[Серебренников, Николай Николаевич (искусствовед)|Н. Н. Серебрянниковым]], скульптура происходит из [[Пыскорский монастырь|Пыскорского монастыря]]<ref>{{книга|автор=Серебрянников Н.Н.|заглавие= Пермская деревянная скульптура: Материалы предварительного изучения и опись|место= Пермь|год= 1928|страницы= 19-20}}</ref>. Когда монастырь в [[1781 год]]у переехал в [[Пермь]] она попала в деревню [[Зеленята]]. По местной легенде скульптура оживала и ходила ночами по окрестностям, снашивая обувь, которую приносили ей верующие<ref>{{книга|автор=Серебренников Н. Н.|заглавие= Пермская деревянная скульптура|место= Пермь|год=1967|страницы=11}}</ref>. До революции 1917 года в деревню на празднование памяти святого Николая собиралось до 10 тыс. |
||
человек — русских, коми-пермяков, удмуртов<ref>{{статья|автор=Шутова Н. И.|заглавие=К истории почитания св. Николая Чудотворца в Камско-Вятском регионе|издание=Вестник УдГУ. История и филология |ссылка=http://ru.vestnik.udsu.ru/files/originsl_articles/vuu_13_051_08.pdf |год=2013|выпуск=1|страницы=58-64}}</ref>. |
человек — русских, коми-пермяков, удмуртов<ref>{{статья|автор=Шутова Н. И.|заглавие=К истории почитания св. Николая Чудотворца в Камско-Вятском регионе|издание=Вестник УдГУ. История и филология |ссылка=http://ru.vestnik.udsu.ru/files/originsl_articles/vuu_13_051_08.pdf |год=2013|выпуск=1|страницы=58-64}}</ref>. |
||
Версия от 08:51, 1 июля 2017
 | |
| Никола Можайский. к. XVIII — н. XIX вв. | |
| Дерево. Высота 180 см | |
| Пермская государственная художественная галерея, Пермь |
«Никола Можайский» — пермская деревянная скульптура святителя Николая Чудотворца в иконографии «Можайский». Находится в собрании Пермской государственной художественной галереи.
История
Скульптура длительное время датировалась XVIII веком. По преданию, записанному Н. Н. Серебрянниковым, скульптура происходит из Пыскорского монастыря[1]. Когда монастырь в 1781 году переехал в Пермь она попала в деревню Зеленята. По местной легенде скульптура оживала и ходила ночами по окрестностям, снашивая обувь, которую приносили ей верующие[2]. До революции 1917 года в деревню на празднование памяти святого Николая собиралось до 10 тыс. человек — русских, коми-пермяков, удмуртов[3].
Из деревенской часовни в 1926 году поступила в Пермский музей[4] В 1969 году скульптура была отреставрирована специалистами ВХНРЦ. В 1980 году была сделана рентгенограмма скульптуры.
В 1998 году московский искусствовед В. Н. Шаханова и в 2003 году петербургский искусствовед Н. В. Мальцев уточнили датировку скульптуры началом XIX века на основе стилистических и технологических особенностей памятника[4].
Скульптура постоянно экспонируется в Пермской государственной художественной галереи. Участвовала в выставках в ГМИИ им. А. С. Пушкина (1999—2000 гг.), Государственной Третьяковской галерее (2001 г.).
Иконография и техника исполнения
Святитель Николай изображён фронтально в полный рост с поднятыми руками в которых находятся меч и «град» (выполнен в барочных формах, схож с Успенским собором Киево-Печерской лавры). Скульптура сохраняет древнерусскую иконографию, но при этом, по мнению О. М. Власовой:
Фигура святого наделяется конкретным, почти натуралистическим обликом. Объёмная, широкоплечая, она свободно «выходит» в пространство. Руки с мечом и «градом» подняты вверх, будто святой идёт навстречу врагу[5].
Скульптура тщательно прорботана, облачение (фелонь, стихарь, епитрахиль, палица, омофор) выполнено в рельефе послойно.
Для создания скульптуры использована берёза. Внутри она полая для того что бы дерево не порвало при изменении температуры и влажности[6]. Фелонь выполнена из трёх вертикальных частей, скреплённых шкантами и металлическими стержнями. Оборот фелони тонирован. Меч и «град» выполнены отдельно.
Сохранность скульптуры хорошая, имеются мелкие сбои дерева и утраты позолоты и красочного слоя.
Примечания
- ↑ Серебрянников Н.Н. Пермская деревянная скульптура: Материалы предварительного изучения и опись. — Пермь, 1928. — С. 19-20.
- ↑ Серебренников Н. Н. Пермская деревянная скульптура. — Пермь, 1967. — С. 11.
- ↑ Шутова Н. И. К истории почитания св. Николая Чудотворца в Камско-Вятском регионе // Вестник УдГУ. История и филология. — 2013. — Вып. 1. — С. 58-64.
- ↑ 1 2 Власова О.М. Пермская деревянная скульптура конца XVII — начала XX века. Коллекция Пермской государственной художественной галереи. — М.: Арт-Волхонка, 2013. — С. 394. — ISBN 978-5-904508-31-9.
- ↑ Власова О.М. Пермская деревянная скульптура конца XVII — начала XX века. Коллекция Пермской государственной художественной галереи. — М.: Арт-Волхонка, 2013. — С. 43. — ISBN 978-5-904508-31-9.
- ↑ Анатомия Николы-Угодника // Техника — молодёжи. — 2004. — № 4. — С. 67-68.