Илорский храм: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[непроверенная версия]

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Версия от 04:14, 14 сентября 2017

Илорская церковь святого Георгия (груз. ილორის წმინდა გიორგის ეკლესია) — христианский храм в селе Илор в Абхазии, образец грузинской архитектуры XI века. Комплекс Илорской церкви составляют само здание церкви и подсобные строения. Территория обнесена булыжной оградой, над воротами имеется колокольня.

История

Илорская церковь является одним из наиболее значимых образцов западногрузинской архитектуры. За долгие века её здание неоднократно подвергалось реставрациям и реконструкциям. В частности, в XVII веке церковь была восстановлена мегрельским князем Леваном II Дадиани^[2], а в XIX веке вновь отреставрирована владетелями мегрельского княжества в Одиши. Илорская церковь описана у множества западных и грузинских исследователей и миссионеров — так, согласно историку XVIII века Вахушти Багратиони, «Есть Илорская церковь Св. Гиоргия… Есть церковь бескупольная, маленькая, богатая и украшенная …»^[2]. Илорскую церковь в своих работах упоминают Жан Шарден, Дюбуа де Монпере, Мари Броссе, А. Павлинов, Д. Бакрадзе и многие другие^[2]. В XX веке архитектура Илорской церкви была изучена абхазским искусствоведом А. Кация, который посвятил этому вопросу кандидатскую диссертацию и монографию, назвав храм образцом грузинского зодчества XI века^{[источник не указан 5052 дня]}.

Нарушение аутентичности

Грузия неоднократно поднимала вопрос о сохранении и защите исторических культурных ценностей, в том числе и Илорского храма, на неподконтрольной Грузии территории Абхазии^[3]. Проведенные в храме в последние годы реставрационные работы, привели в конце 2010 года к конфликту между грузинской и абхазской сторонами. По мнению грузинской стороны, в результате работ была утрачена аутентичность исторического памятника, уничтожено «своеобразие грузинской традиционной архитектуры из-за передела храма на русский манер». Министерство иностранных дел Грузии в своем заявлении охарактеризовало проведённые работы как вандализм, призвав международное сообщество, ЮНЕСКО и международные организации «остановить целенаправленное уничтожение грузинского культурного и исторического наследия на оккупированных территориях Грузии»^[4].

Как утверждается в грузинских источниках, в ходе реставрации здание церкви подверглось существенным изменениям:

над изначально бескупольным однонефным строением возведён купол, характерный для русского церковного зодчества;
перекрашен в белый цвет фасад, оштукатурена восточная стена сооружения, на которой ранее по-грузински были выполнены пять лапидарных надписей, содержавших сведения из ранней истории Илорской церкви; арки церкви выкрашены в красный цвет, добавлены не характерные для грузинского зодчества рельефные элементы;
во внутреннем пространстве храма стёрта и забелена сохранившаяся фресковая роспись^[2].

Судя по сообщениям СМИ, абхазская сторона не отрицает того, что в ходе реставрации внешний вид храма претерпел изменения, однако как представители Абхазской православной церкви^[5], так и официальные лица отрицают нанесение храму непоправимого ущерба^[6].

22 февраля 2011 года, в рамках 25-й грузино-абхазской встречи по предотвращению инцидентов и механизмам реагирования на них, грузинская сторона поднимала вопрос о допуске к Илорскому храму, но получила отказ от абхазской стороны.

В марте 2011 года, на 15-м раунде Женевских дискуссий по безопасности и стабильности в Закавказье абхазская сторона представила фотоматериалы о состоянии Илорского храма до реставрации и после неё^[7].

Интересные факты

23 ноября 2009 года, в честь Дня Святого Георгия, Национальный банк Грузии выпустил коллекционные монеты с изображением Илорского храма, номиналом в 10 лари. Вес монет составляет 28,28 г, диаметр — 38.61 мм, тираж — 1500 экземпляров. Создателями монет стали Мамука Гонгадзе (реверс) и Темур Апхадзе (аверс)^[8].

6 декабря 2010 года Национальный банк Республики Абхазия в серии «Исторические памятники Абхазии» выпустил коллекционную монету с изображением Илорского храма (Елырский храм Св. Георгия), номиналом в 10 апсаров. Вес монеты составляет 33,94±0,31 г, диаметр — 39 мм, тираж — 1000 экземпляров. Художник Батал Джапуа^[9].

См. также

Примечания

Ссылки

Литература

ქსე, ტ. 5, გვ. 108, თბ., 1980
ისტორიული სამურზაყანოს წარწერები: ილორის წარწერები // ახალაძე ლ. აფხაზეთის ეპიგრაფიკა, როგორც საისტორიო წყარო: ლაპიდარული და ფრესკული წარწერები. I. — თბ., 2005. — გვ. 96—108 (ილორის ტაძრის ხუროთმოძღვრული დახასიათება, შემორჩენილი ლაპიდარული წარწერების ენობრივ-პალეოგრაფიული ანალიზი);
ილორის ეკლესია // მიბჩუანი თ. აფხაზეთი ნაწ. I. — გვ. 215—217 (მოკლე ხუროთმოძღვრული დახასიათება);
მაკალათია ს. სამეგრელოს ისტორია და ეთნოგრაფია. — თბ., 1941. — გვ. 348—349 (ილორის წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია-მხატვრულ-არქიტექტურული დახასიათება. ტექსტს ერთვის ფოტო);
კასტელი დონ კრისტოფორო დე. ცნობები და ალბომი საქართველოს შესახებ. — თბ., 1976. — გვ. 450 (მოცემულია ილორის ტაძრის ერთი ნახატი და წარწერების თარგმანი, გვ. 173—174);
ქართველთა უძველესი ეკლესია ილორში // სახალხო გაზეთი. — 1912 (25 ივლ.). — გვ. 3 (მოკლე ცნობები);
ილორი //ქართული ლაპიდარული წარწერების კორპუსი. II.: დასავლეთ საქართველოს წარწერები. ნაკვ. I (IX—XIII სს.). — თბ., 1980. — გვ. 159—161 (ილორის ეკლესიის XI—XII საუკუნეების წარწერების პალეოგრაფიული ანალიზი);
ილორის ეკლესია // საქართველოს კულტურული მემკვიდრეობა. აფხაზეთი .ტ. I. — თბ., 2007. — გვ. 16—17 (წმინდა გიორგის სახელობის ილორის ეკლესიის მდებარეობა, მოკლე არქიტექტურული დახასიათება. მოხსენიებულნი არიან: ოდიშის მთავარი ლევან II დადიანი (XVII ს.), ვახუშტი ბატონიშვილი, ფეოდალი გიორგი გურგენიძე, მთავარეპისკოპოსი გიორგი, მღვდელი გიორგი ქოჩოლავა, მშენებლები: გიორგი გ[კ]ალატოზი და მიქაელი. ტექსტს ერთვის ეკლესიის სამი ფოტო. მოცემულია ილორის წმინდა გიორგის სახელობის ხატის მოკლე აღწერილობა და ფოტო — გვ. 52—53. ტექსტი ქართულ, რუსულ და ინგლისურ ენებზე);
წმიდა დიდმოწამე გიორგის მახვილი. ილორი // საქართველოს სულიერი საგანძური. წ. ი. — თბ., 2005. — გვ. 182—184 (გადმოცემები XI საუკუნის წმინდა გიორგის სახელობის შესახებ. მოკლე ხუროთმოძღვრული დახასითება. ტექსტი ართ. და ინგლ. ენებზე. დართულია ტაძრის საერთო ხატისა და კარედის ხატის ფოტოები);
ილორი // როგავა გ. რელიგია და ეკლესია აფხაზებში. — თბ., 2007. — გვ. 157—158 // როგავა გ. აფხაზეთის ისტორიის საკითხები. — თბ., 2009. — გვ. 158 (მოკლე ცნობა ეკლესიის ხატების წარწერების შესახებ);
ილორის ეკლესია // მიბჩუანი თ. აფხაზეთი. ნაწ. I. — თბ., 2003. — გვ. 215—216 (XI საუკუნით დათარიღებული, წმ. გიორგის სახ. ეკლესიის მოკლე აღწერილობა და ისტორია);
მივხედოთ ილორის წმ. გიორგის ეკლესიას // «კოლხური დიადემა». — 1991 (ოქტ.). — N8-9. — გვ. 10 (XI საუკუნის ძეგლის მდგომარეობის გამო);
ქობალია ნ. «ყურესა მცირესა დაშთომილ ვართ…» // გაზ. «კომუნისტი». — 1990 (8 აგვ.). — გვ. 4 (წმ. გიორგის სახ. ეკლესიაზე — მოკლე ცნობა).

Шаблон:Достопримечательности Абхазии

[dp-1] Dadiani Palaces - History and Architecture Museum Guide. — Zugdidi : Dadiani Palaces History and Architecture Museum, 2010. — P. 196. — ISBN 978-9941-0-1991-3.

[ekspclb-2] ¹ ² ³ ⁴ Л. Ахаладзе Памятник грузинского зодчества взывает о помощи//Expert club, 02.12.2010

[3] Могилы первого царя объединенной Грузии Баграта Третьего больше не существует//ИА REGNUM, 08.06.2004

[4] Мамулашвили Ц. Тбилиси обеспокоен уничтожением грузинских памятников в Абхазии//Новости-Грузия, 23.11.2010

[5] Барциц И. Абхазская церковь готова доказать ЮНЕСКО, что храмы восстанавливаются//РИА Новости, 24.11.2010

[6] Грузия просит спасти Илорский храм в Абхазии// Кавказский узел, 4.12.2010, Суварян Н. Тбилиси просит спасти Илорский храм// Эхо Кавказа, 2.12.2010

[7] Суварян Н. Безопасность превыше всего// Эхо Кавказа, 4.03.2011

[8] 10 ლარის ნომინალის საკოლექციო მონეტა // საქართველოს ეროვნული ბანკის ოფიციალური ვებ-გვერდი

[9] Памятные монеты Абхазии//Национальный банк Республики Абхазии

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 [[Файл:ილორის ტაძარი.JPG|250px|thumb|Илорский храм, рисунок итальянского миссионера Дона Кристефоре де Кастелли.]]
-'''Илорйская церковь святого Георгия''' ({{lang-ka|ილორის წმინდა გიორგის ეკლესია}}) — христианский храм в [[Илор]], образец грузинской архитектуры [[XI век]]а. Комплекс Илорской церкви составляют само здание церкви и подсобные строения. Территория обнесена булыжной оградой, над воротами имеется колокольня.
+'''Илорская церковь святого Георгия''' ({{lang-ka|ილორის წმინდა გიორგის ეკლესია}}) — христианский храм в селе [[Илор]] в Абхазии, образец грузинской архитектуры [[XI век]]а. Комплекс Илорской церкви составляют само здание церкви и подсобные строения. Территория обнесена булыжной оградой, над воротами имеется колокольня.
 == История ==
+[[Файл:Ilori Icon of St. George.jpg|left|thumb|'''[[Илорская икона Святого Георгия]]'''''({{lang-ka|ილორის წმინდა გიორგის ხატი}})'' — [[икона]] [[ГПЦ|Грузинской Православной Церкви]] из [[Илорская Церковь|Илорской церкви Святого Георгия]], ныне хранится в [[Музейный комплекс дворцов Дадиани|музейном комплексе дворцов Дадиани]]<ref name="dp">{{cite book |title=Dadiani Palaces - History and Architecture Museum Guide|authorlink= Lili Beraia|coauthors=Giorgi Kalandia |year= 2010|publisher= Dadiani Palaces History and Architecture Museum|location=Zugdidi|isbn= 978-9941-0-1991-3|page=7 |page=196 |url= |accessdate=}}</ref>.]]
+Илорская церковь является одним из наиболее значимых образцов западногрузинской архитектуры. За долгие века её здание неоднократно подвергалось реставрациям и реконструкциям. В частности, в [[XVII век]]е церковь была восстановлена мегрельским князем [[Леван II Дадиани|Леваном II Дадиани]]<ref name=" ekspclb">[http://rus.expertclub.ge/portal/cnid__6919/alias__Expertclub/lang__ru/tabid__2546/default.aspx Л. Ахаладзе Памятник грузинского зодчества взывает о помощи//Expert club, 02.12.2010]</ref>, <!-- но позже она была разорена османами и-->а в [[XIX век]]е вновь отреставрирована владетелями мегрельского княжества в Одиши. Илорская церковь описана у множества западных и грузинских исследователей и миссионеров — так, согласно историку [[XVIII век]]а [[Вахушти Багратиони]], ''«Есть Илорская церковь Св. Гиоргия… Есть церковь бескупольная, маленькая, богатая и украшенная …»''<ref name=" ekspclb"/>. Илорскую церковь в своих работах упоминают Жан Шарден, [[Дюбуа де Монпере, Фредерик|Дюбуа де Монпере]], Мари Броссе, [[Павлинов, Андрей Михайлович|А. Павлинов]], Д. Бакрадзе и многие другие<ref name=" ekspclb"/>. В XX веке архитектура Илорской церкви была изучена абхазским искусствоведом А. Кация, который посвятил этому вопросу кандидатскую диссертацию и монографию, назвав храм образцом грузинского зодчества XI века{{нет АИ|10|03|2011}}.
-[[Файл:Ilori Icon of St. George.jpg|left|thumb|'''[[Илорская икона Святого Георгия]]'''''({{lang-ka|ილორის წმინდა გიორგის ხატი}})'' — [[икона]] [[ГПЦ|Грузинской Православной Церкви]] из [[Илорская Церковь|Илорской церкви Святого Георгия]], ныне хранится в [[Музейный комплекс дворцов Дадиани|музейном комплексе дворцов Дадиани]]<ref name="dp">{{cite book |title=Dadiani Palaces - History and Architecture Museum Guide|authorlink= Lili Beraia|coauthors=Giorgi Kalandia |year= 2010|publisher= Dadiani Palaces History and Architecture Museum|location=Zugdidi|isbn= 978-9941-0-1991-3|page=7 |page=196 |url= |accessdate=}}</ref>.]]
-Илорская церковь является одним из наиболее значимых образцов западногрузинской архитектуры. За долгие века её здание неоднократно подвергалось реставрациям и реконструкциям. В частности, в [[XVII век]]е церковь была восстановлена мегрельским князем [[Леван II Дадиани|Леваном II Дадиани]]<ref name=" ekspclb">[http://rus.expertclub.ge/portal/cnid__6919/alias__Expertclub/lang__ru/tabid__2546/default.aspx Л. Ахаладзе Памятник грузинского зодчества взывает о помощи//Expert club, 02.12.2010]</ref>, <!-- но позже она была разорена османами и-->а в [[XIX век]]е вновь отреставрирована владетелями мегрельского княжества в Одиши. Илорская церковь описана у множества западных и грузинских исследователей и миссионеров — так, согласно историку [[XVIII век]]а [[Вахушти Багратиони]], ''«Есть Илорская церковь Св. Гиоргия… Есть церковь бескупольная, маленькая, богатая и украшенная …»''<ref name=" ekspclb"/>. Илорскую церковь в своих работах упоминают Жан Шарден, [[Дюбуа де Монпере, Фредерик|Дюбуа де Монпере]], Мари Броссе, [[Павлинов, Андрей Михайлович|А. Павлинов]], Д. Бакрадзе и многие другие<ref name=" ekspclb"/>. В XX веке архитектура Илорской церкви была изучена абхазским искусствоведом А. Кация, который посвятил этому вопросу кандидатскую диссертацию и монографию, назвав храм образцом грузинского зодчества XI века{{нет АИ|10|03|2011}}.
 == Нарушение аутентичности ==
 [[Файл:Georgia 10 lari silver coin 2009 rev.jpg|thumb|right|200px|Серебряная монета Национального банка Грузии достоинством в 10 лари, 2009 год, реверс.]]
 [[Файл:Georgia 10 lari silver coin 2009 av.jpg|thumb|right|200px|Серебряная монета Национального банка Грузии достоинством в 10 лари, 2009 год, аверс.]]
-Грузия неоднократно поднимала вопрос о сохранении и защите исторических культурных ценностей, в том числе и Илорского храма, на неподконтрольной Грузии территории Абхазии<ref>[http://www.regnum.ru/news/274605.html Могилы первого царя объединенной Грузии Баграта Третьего больше не существует//ИА REGNUM, 08.06.2004]</ref>. Проведенные в храме в последние годы  реставрационные работы, привели в конце 2010 года к конфликту между грузинской и абхазской сторонами. По мнению грузинской стороны, в результате работ была утрачена аутентичность исторического памятника, уничтожено «своеобразие грузинской традиционной архитектуры из-за передела храма на русский манер». Министерство иностранных дел Грузии в своем заявлении охарактеризовало проведённые работы как вандализм, призвав международное сообщество, ЮНЕСКО и международные организации «остановить целенаправленное уничтожение грузинского культурного и исторического наследия на оккупированных территориях Грузии»<ref>[http://newsgeorgia.ru/politics/20101123/213622442.html  Мамулашвили Ц. Тбилиси обеспокоен уничтожением грузинских памятников в Абхазии//Новости-Грузия, 23.11.2010]</ref>.
+Грузия неоднократно поднимала вопрос о сохранении и защите исторических культурных ценностей, в том числе и Илорского храма, на неподконтрольной Грузии территории Абхазии<ref>[http://www.regnum.ru/news/274605.html Могилы первого царя объединенной Грузии Баграта Третьего больше не существует//ИА REGNUM, 08.06.2004]</ref>. Проведенные в храме в последние годы реставрационные работы, привели в конце 2010 года к конфликту между грузинской и абхазской сторонами. По мнению грузинской стороны, в результате работ была утрачена аутентичность исторического памятника, уничтожено «своеобразие грузинской традиционной архитектуры из-за передела храма на русский манер». Министерство иностранных дел Грузии в своем заявлении охарактеризовало проведённые работы как вандализм, призвав международное сообщество, ЮНЕСКО и международные организации «остановить целенаправленное уничтожение грузинского культурного и исторического наследия на оккупированных территориях Грузии»<ref>[http://newsgeorgia.ru/politics/20101123/213622442.html  Мамулашвили Ц. Тбилиси обеспокоен уничтожением грузинских памятников в Абхазии//Новости-Грузия, 23.11.2010]</ref>.
 Как утверждается в грузинских источниках, в ходе реставрации здание церкви подверглось существенным изменениям:
@@ Строка 21: / Строка 19: @@
 * во внутреннем пространстве храма стёрта и забелена сохранившаяся фресковая роспись<ref name=" ekspclb"/>.
-Судя по сообщениям СМИ, абхазская сторона не отрицает того, что в ходе реставрации внешний вид храма претерпел изменения, однако как представители [[Абхазская православная церковь|Абхазской православной церкви]]<!-- <ref>Автокефалия самопровозглашена в 2009 году. Подобные односторонние действия рассматриваются как раскольнические. Грузинская православная церковь и Русская православная церковь не признают отделения и самостоятельности.</ref> в лице своего представителя утверждает, что «купол никто не трогал, просто церковь побелили. Что же касается внутреннего убранства, то в период грузино-абхазской войны 1992—1993 годов грузинские гвардейцы в храме жгли покрышки, и весь храм изнутри покрылся копотью»--><ref>[http://www.rian.ru/religion/20101124/300328015.html Барциц И. Абхазская церковь готова доказать ЮНЕСКО, что храмы восстанавливаются//РИА Новости, 24.11.2010]</ref>, так и официальные лица отрицают нанесение храму непоправимого ущерба<!-- . Схожей позиции придерживаются и официальные органы Абхазии, однако несколько расходится в описании изменений. Так, глава управления по охране культурного наследия Абхазии Д.Бжания возложил вину на священнослужителя церкви и сообщил, что купол будет исправлен. В то же время перекраску церкви он не осуждает, а наличие грузинских надписей отрицает: «Ну, храм изнутри не побелили, там висят иконки и так далее. То, что его побелили с внешней стороны, тут ничего плохого нет. Он беленький, чистенький стоит, не красный, не зеленый, не синий. Если вы увидите старые фотографии, там никаких грузинских надписей, фресок, что это затерто — как они пишут — мы пока не видим. Откуда они придумали, это до меня не доходит! Мы таких фактов не видим»--><ref>[http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/177930/ Грузия просит спасти Илорский храм в Абхазии// Кавказский узел, 4.12.2010], [http://www.ekhokavkaza.com/content/article/2237353.html Суварян Н. Тбилиси просит спасти Илорский храм// Эхо Кавказа, 2.12.2010]</ref>.
+Судя по сообщениям СМИ, абхазская сторона не отрицает того, что в ходе реставрации внешний вид храма претерпел изменения, однако как представители [[Абхазская православная церковь|Абхазской православной церкви]]<!--<ref>Автокефалия самопровозглашена в 2009 году. Подобные односторонние действия рассматриваются как раскольнические. Грузинская православная церковь и Русская православная церковь не признают отделения и самостоятельности.</ref> в лице своего представителя утверждает, что «купол никто не трогал, просто церковь побелили. Что же касается внутреннего убранства, то в период грузино-абхазской войны 1992—1993 годов грузинские гвардейцы в храме жгли покрышки, и весь храм изнутри покрылся копотью»--><ref>[http://www.rian.ru/religion/20101124/300328015.html Барциц И. Абхазская церковь готова доказать ЮНЕСКО, что храмы восстанавливаются//РИА Новости, 24.11.2010]</ref>, так и официальные лица отрицают нанесение храму непоправимого ущерба<!-- . Схожей позиции придерживаются и официальные органы Абхазии, однако несколько расходится в описании изменений. Так, глава управления по охране культурного наследия Абхазии Д.Бжания возложил вину на священнослужителя церкви и сообщил, что купол будет исправлен. В то же время перекраску церкви он не осуждает, а наличие грузинских надписей отрицает: «Ну, храм изнутри не побелили, там висят иконки и так далее. То, что его побелили с внешней стороны, тут ничего плохого нет. Он беленький, чистенький стоит, не красный, не зелёный, не синий. Если вы увидите старые фотографии, там никаких грузинских надписей, фресок, что это затерто — как они пишут — мы пока не видим. Откуда они придумали, это до меня не доходит! Мы таких фактов не видим»--><ref>[http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/177930/ Грузия просит спасти Илорский храм в Абхазии// Кавказский узел, 4.12.2010], [http://www.ekhokavkaza.com/content/article/2237353.html Суварян Н. Тбилиси просит спасти Илорский храм// Эхо Кавказа, 2.12.2010]</ref>.
 февраля 2011 года, в рамках 25-й грузино-абхазской встречи по предотвращению инцидентов и механизмам реагирования на них, грузинская сторона поднимала вопрос о допуске к Илорскому храму, но получила отказ от абхазской стороны.
@@ Строка 38: / Строка 36: @@
 == Примечания ==
 {{Примечания}}
@@ Строка 45: / Строка 42: @@
 * [http://www.rustavi2.com/news/news_textg.php?id_news=39396&pg=1&im=main&ct=0&wth= ოკუპანტებმა ქართული ტაძარი შეურაცხყვეს // Rustavi 2 Broadcasting Company]
 * [http://www.newsru.com/religy/22nov2010/ilori.html В Тбилиси озабочены ситуацией с грузинскими храмами в Абхазии // NEWSru.com]
-* [http://newsgeorgia.ru/politics/20101123/213622442.html Тбилиси обеспокоен уничтожением грузинских памятников в Абхазии — МИД // «Новости-Грузия»]
+* [http://newsgeorgia.ru/politics/20101123/213622442.html Тбилиси обеспокоен уничтожением грузинских памятников в Абхазии — МИД // «Новости-Грузия»]
-* [http://www.rustavi2.com/news/video.php?fr=video&id_news=39396&ftp1=1&ftp2=0&ftp3=0 ოკუპანტებმა ქართული ტაძარი შეურაცხყვეს // რუსთავი 2 — ვიდეო]
+* [http://www.rustavi2.com/news/video.php?fr=video&id_news=39396&ftp1=1&ftp2=0&ftp3=0 ოკუპანტებმა ქართული ტაძარი შეურაცხყვეს // რუსთავი 2 — ვიდეო]
 * [http://pirweli.com.ge/index.php?option=com_content&task=view&id=59465 საქართველო აფხაზეთში ილორის ეკლესიის მიმართ განხორციელებული ვანდალიზმის გამო საერთაშორისო ორგანიზაციებს ოფიციალურად მიმართავს // Information Agency 'PirWeli']
-* [http://1tv.ge/News-View.aspx?Location=13103&LangID=1 ნიკოლოზ რურუა იუნესკოს და სხვა საერთაშორისო ორგანიზაციებს მიმართვას უგზავნის — ვიდეო // საქართველოს საზოგადოებრივი მაუწყებელი]
+* [http://1tv.ge/News-View.aspx?Location=13103&LangID=1 ნიკოლოზ რურუა იუნესკოს და სხვა საერთაშორისო ორგანიზაციებს მიმართვას უგზავნის — ვიდეო // საქართველოს საზოგადოებრივი მაუწყებელი]
 == Литература ==
 * ქსე, ტ. 5, გვ. 108, თბ., 1980
-* ისტორიული სამურზაყანოს წარწერები: ილორის წარწერები //ახალაძე ლ. აფხაზეთის ეპიგრაფიკა, როგორც საისტორიო წყარო: ლაპიდარული და ფრესკული წარწერები. I.-თბ.,2005.-გვ.96-108 (ილორის ტაძრის ხუროთმოძღვრული დახასიათება, შემორჩენილი ლაპიდარული წარწერების ენობრივ-პალეოგრაფიული ანალიზი);
+* ისტორიული სამურზაყანოს წარწერები: ილორის წარწერები // ახალაძე ლ. აფხაზეთის ეპიგრაფიკა, როგორც საისტორიო წყარო: ლაპიდარული და ფრესკული წარწერები. I. — თბ., 2005. — გვ. 96—108 (ილორის ტაძრის ხუროთმოძღვრული დახასიათება, შემორჩენილი ლაპიდარული წარწერების ენობრივ-პალეოგრაფიული ანალიზი);
-* ილორის ეკლესია //მიბჩუანი თ. აფხაზეთი ნაწ.I.-გვ.215-217 (მოკლე ხუროთმოძღვრული დახასიათება);
+* ილორის ეკლესია // მიბჩუანი თ. აფხაზეთი ნაწ. I. — გვ. 215—217 (მოკლე ხუროთმოძღვრული დახასიათება);
-* მაკალათია ს. სამეგრელოს ისტორია და ეთნოგრაფია.-თბ.,1941.-გვ.348-349 (ილორის წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია-მხატვრულ-არქიტექტურული დახასიათება. ტექსტს ერთვის ფოტო);
+* მაკალათია ს. სამეგრელოს ისტორია და ეთნოგრაფია. — თბ., 1941. — გვ. 348—349 (ილორის წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია-მხატვრულ-არქიტექტურული დახასიათება. ტექსტს ერთვის ფოტო);
-* კასტელი დონ კრისტოფორო დე. ცნობები და ალბომი საქართველოს შესახებ.-თბ.,1976.-გვ.450 (მოცემულია ილორის ტაძრის ერთი ნახატი და წარწერების თარგმანი, გვ.173-174);
+* კასტელი დონ კრისტოფორო დე. ცნობები და ალბომი საქართველოს შესახებ. — თბ., 1976. — გვ. 450 (მოცემულია ილორის ტაძრის ერთი ნახატი და წარწერების თარგმანი, გვ. 173—174);
-* ქართველთა უძველესი ეკლესია ილორში //სახალხო გაზეთი.-1912(25 ივლ.).-გვ.3 (მოკლე ცნობები);
+* ქართველთა უძველესი ეკლესია ილორში // სახალხო გაზეთი. — 1912 (25 ივლ.). — გვ. 3 (მოკლე ცნობები);
-* ილორი //ქართული ლაპიდარული წარწერების კორპუსი.II.: დასავლეთ საქართველოს წარწერები. ნაკვ.I (IX—XIII სს.).-თბ.,1980.-გვ.159-161 (ილორის ეკლესიის XI—XII საუკუნეების წარწერების პალეოგრაფიული ანალიზი);
+* ილორი //ქართული ლაპიდარული წარწერების კორპუსი. II.: დასავლეთ საქართველოს წარწერები. ნაკვ. I (IX—XIII სს.). — თბ., 1980. — გვ. 159—161 (ილორის ეკლესიის XI—XII საუკუნეების წარწერების პალეოგრაფიული ანალიზი);
-* ილორის ეკლესია //საქართველოს კულტურული მემკვიდრეობა. აფხაზეთი .ტ.I.-თბ.,2007.-გვ.16-17 (წმინდა გიორგის სახელობის ილორის ეკლესიის მდებარეობა, მოკლე არქიტექტურული დახასიათება. მოხსენიებულნი არიან: ოდიშის მთავარი ლევან II დადიანი (XVII ს.), ვახუშტი ბატონიშვილი, ფეოდალი გიორგი გურგენიძე, მთავარეპისკოპოსი გიორგი, მღვდელი გიორგი ქოჩოლავა, მშენებლები: გიორგი გ[კ]ალატოზი და მიქაელი. ტექსტს ერთვის ეკლესიის სამი ფოტო. მოცემულია ილორის წმინდა გიორგის სახელობის ხატის მოკლე აღწერილობა და ფოტო — გვ.52-53. ტექსტი ქართულ, რუსულ და ინგლისურ ენებზე);
+* ილორის ეკლესია // საქართველოს კულტურული მემკვიდრეობა. აფხაზეთი .ტ. I. — თბ., 2007. — გვ. 16—17 (წმინდა გიორგის სახელობის ილორის ეკლესიის მდებარეობა, მოკლე არქიტექტურული დახასიათება. მოხსენიებულნი არიან: ოდიშის მთავარი ლევან II დადიანი (XVII ს.), ვახუშტი ბატონიშვილი, ფეოდალი გიორგი გურგენიძე, მთავარეპისკოპოსი გიორგი, მღვდელი გიორგი ქოჩოლავა, მშენებლები: გიორგი გ[კ]ალატოზი და მიქაელი. ტექსტს ერთვის ეკლესიის სამი ფოტო. მოცემულია ილორის წმინდა გიორგის სახელობის ხატის მოკლე აღწერილობა და ფოტო — გვ. 52—53. ტექსტი ქართულ, რუსულ და ინგლისურ ენებზე);
-* წმიდა დიდმოწამე გიორგის მახვილი. ილორი //საქართველოს სულიერი საგანძური.წ.ი.-თბ.,2005.-გვ.182-184 (გადმოცემები XI საუკუნის წმინდა გიორგის სახელობის შესახებ. მოკლე ხუროთმოძღვრული დახასითება. ტექსტი ართ. და ინგლ. ენებზე. დართულია ტაძრის საერთო ხატისა და კარედის ხატის ფოტოები);
+* წმიდა დიდმოწამე გიორგის მახვილი. ილორი // საქართველოს სულიერი საგანძური. წ. ი. — თბ., 2005. — გვ. 182—184 (გადმოცემები XI საუკუნის წმინდა გიორგის სახელობის შესახებ. მოკლე ხუროთმოძღვრული დახასითება. ტექსტი ართ. და ინგლ. ენებზე. დართულია ტაძრის საერთო ხატისა და კარედის ხატის ფოტოები);
-* ილორი //როგავა გ. რელიგია და ეკლესია აფხაზებში.-თბ.,2007.-გვ.157-158 //როგავა გ. აფხაზეთის ისტორიის საკითხები.-თბ.,2009.-გვ.158 (მოკლე ცნობა ეკლესიის ხატების წარწერების შესახებ);
+* ილორი // როგავა გ. რელიგია და ეკლესია აფხაზებში. — თბ., 2007. — გვ. 157—158 // როგავა გ. აფხაზეთის ისტორიის საკითხები. — თბ., 2009. — გვ. 158 (მოკლე ცნობა ეკლესიის ხატების წარწერების შესახებ);
-* ილორის ეკლესია //მიბჩუანი თ. აფხაზეთი.ნაწ.I.-თბ.,2003.-გვ.215-216 (XI საუკუნით დათარიღებული, წმ. გიორგის სახ. ეკლესიის მოკლე აღწერილობა და ისტორია);
+* ილორის ეკლესია // მიბჩუანი თ. აფხაზეთი. ნაწ. I. — თბ., 2003. — გვ. 215—216 (XI საუკუნით დათარიღებული, წმ. გიორგის სახ. ეკლესიის მოკლე აღწერილობა და ისტორია);
-* მივხედოთ ილორის წმ. გიორგის ეკლესიას //«კოლხური დიადემა».-1991(ოქტ.).-N8-9.-გვ.10 (XI საუკუნის ძეგლის მდგომარეობის გამო);
+* მივხედოთ ილორის წმ. გიორგის ეკლესიას // «კოლხური დიადემა». — 1991 (ოქტ.). — N8-9. — გვ. 10 (XI საუკუნის ძეგლის მდგომარეობის გამო);
-* ქობალია ნ. «ყურესა მცირესა დაშთომილ ვართ…» //გაზ. «კომუნისტი».-1990(8 აგვ.).-გვ.4 (წმ. გიორგის სახ. ეკლესიაზე — მოკლე ცნობა).
+* ქობალია ნ. «ყურესა მცირესა დაშთომილ ვართ…» // გაზ. «კომუნისტი». — 1990 (8 აგვ.). — გვ. 4 (წმ. გიორგის სახ. ეკლესიაზე — მოკლე ცნობა).
 {{Достопримечательности Абхазии}}

Илорский храм: различия между версиями

Версия от 04:14, 14 сентября 2017

Содержание

История

Нарушение аутентичности

Интересные факты

См. также

Примечания

Ссылки

Литература

Навигация

Илорский храм: различия между версиями

Версия от 04:14, 14 сентября 2017

История

Нарушение аутентичности

Интересные факты

См. также

Примечания

Ссылки

Литература

Навигация

Поиск