'''Тушоли''' — (инг. Тушо́ли) [[богиня]] весны и плодородия в [[Вайнахское язычество|языческой религии]] и [[Вайнахская мифология|мифологии чеченцев и ингушей]]. Покровительница женщин и детей. Дочь верховного бога [[Дела,бог|Дела]], сестра бога охоты [[Елта|Елты]] и бога мёртвых [[Эштр|Эштра]]. Птица [[удод]] считалась вестником богини Тушоли. Ингуши и чеченцы называли удода ''«тушоли-котам»''.<ref name=":1">{{Книга|автор=И.Ю Алироев|заглавие=Флора и фауна Чечни и Ингушетии|ответственный=|издание=|место=|издательство=Academia|год=2001|страницы=|страниц=|isbn=5-87444-025-9|isbn2=}}</ref>
'''Тушоли''' — (инг. Тушо́ли) [[богиня]] весны и плодородия в [[Вайнахское язычество|языческой религии]] и [[Вайнахская мифология|мифологии чеченцев и ингушей]]. Покровительница женщин и детей. Дочь верховного бога [[Дела,бог|Дела]], сестра бога охоты [[Елта|Елты]] и бога мёртвых [[Эштр]]а. Птица [[удод]] считалась вестником богини Тушоли. Ингуши и чеченцы называли удода ''«тушоли-котам»''<ref name=":1">{{Книга|автор=И.Ю Алироев|заглавие=Флора и фауна Чечни и Ингушетии|ответственный=|издание=|место=|издательство=Academia|год=2001|страницы=|страниц=|isbn=5-87444-025-9|isbn2=}}</ref>.
== Символы ==
== Символы ==
* Деревянная, либо серебряная поясная скульптура женщины со слезой на щеке. Также во во время обряда поклонения, жрец использовал посох с белым флагом и колокольчиками.<ref name=":2" /><ref name=":0" />
* Деревянная, либо серебряная поясная скульптура женщины со слезой на щеке. Также во во время обряда поклонения, жрец использовал посох с белым флагом и колокольчиками<ref name=":2" /><ref name=":0" />.
* Медная полумаска, служившая лицом идола Тушоли. Найдена [[Шиллинг, Евгений Михайлович|Е.М Шиллингом]] в святилише села Кок.
* Медная полумаска, служившая лицом идола Тушоли. Найдена [[Шиллинг, Евгений Михайлович|Е.М Шиллингом]] в святилише села Кок.
* Удод — как символ Богини<ref name=":0" /><ref name=":1" />
* Удод — как символ Богини<ref name=":0" /><ref name=":1" />.
== Культ Тушоли ==
== Культ Тушоли ==
В её честь устраивались самые крупные и весёлые праздники. В ингушском календаре месяц апрель назывался в её честь — Тушоли. Богиня являлась также объектом поклонения бездетных женщин. Ингушетия отмечала праздник весны «Тушоли» в дни возвращения из тёплых стран птицы — [[удод]]а ([[Ингушский язык|инг.]] «тушол-котам»), считавшейся спутницей богини Тушоли и почитаемой священной птицей<ref name=":0">{{Книга|автор=Б.К Далгат|заглавие=Первобытная религия ингушей и чеченнцев|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref><ref name=":2">{{Книга|автор=Шиллинг Е|заглавие=Культ Тушоли у ингушей|ответственный=|издание=Ингуши и чеченцы. Религиозные верования народов|место=|издательство=|год=1931|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
В её честь устраивались самые крупные и весёлые праздники. В ингушском календаре месяц апрель назывался в её честь — Тушоли. Богиня являлась также объектом поклонения бездетных женщин. Ингушетия отмечала праздник весны «Тушоли» в дни возвращения из тёплых стран птицы — [[удод]]а ([[Ингушский язык|инг.]] «тушол-котам»), считавшейся спутницей богини Тушоли и почитаемой священной птицей<ref name=":0">{{Книга|автор=Б.К Далгат|заглавие=Первобытная религия ингушей и чеченцев|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref><ref name=":2">{{Книга|автор=Шиллинг Е|заглавие=Культ Тушоли у ингушей|ответственный=|издание=Ингуши и чеченцы. Религиозные верования народов|место=|издательство=|год=1931|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
Профессор Миллер упоминает о каменном здании Тушоли, находящемся в местности аула Махде Мецхальского общества. Оно имеет всего в длину одиннадцать и в ширину шесть шагов. Самым священным местом считается угол на восточной стороне; сюда кладут нули, ставят восковые свечи, сосуды с пивом и т. п. Каждое общество, прибавляет Миллер, по-видимому, имело свой особый Тушоли. [Конечно, тут разумеется здания, а бог Тушоли. которому они посвящены, был один.] После поклонения '''''Тушоли''''' местные жители ходили на гору ''Делите (Дели — «Бог», те — «верх»)'', на которой было несколько священных мест, а самое священное наверху, с железными крестами. Но что такое Тушоли — ни профессор Миллер, ни другие писатели не выяснили. Как я узнал от стариков, Тушоли — это святой или божество, признаваемое всеми чеченцами без исключения; это один из главных ццу, имя которого упоминается и в клятвах, и во всех молитвах, даже если чеченцы молились у другого святилища. По его имени называется даже месяц ''Тушоли-бут (апрель).'' В последнее воскресенье этого месяца, называемое Тушоли-кириде (воскресным Тушоли), ежегодно совершается в описанном святилище особое религиозное празднество в честь него. Тушоли особенно почитается женщинами. Они называют его '''''Дялй-ёх-Тушол''','' что в буквальном переводе значит: ''«Божье лицо Тушол»''. Горные ингуши восточной половины (галгаевцы, хамхинцы, цоринцы и акинцы) имели одно общее место для поклонения Тушоли возле селения Карт Хамхинского общества; а жители западных обществ (Мецхальского и Джераховского), а также и плоскостные ингуши сходились к святилищу между селениями Оби и Ляжги. Газбык говорит, что в святилище Тушоли Мецхальского общества прежде находилось несколько шестов с колокольчиками, посвященных ццу, а также голубь и образ (фигура) женщины со слезами на глазах; то и другое сделано из жести (бронзы?). У этого ццу женщины вымаливали сыновей.
Профессор Миллер упоминает о каменном здании Тушоли, находящемся в местности аула Махде Мецхальского общества. Оно имеет всего в длину одиннадцать и в ширину шесть шагов. Самым священным местом считается угол на восточной стороне; сюда кладут нули, ставят восковые свечи, сосуды с пивом и т. п. Каждое общество, прибавляет Миллер, по-видимому, имело свой особый Тушоли. [Конечно, тут разумеется здания, а бог Тушоли. которому они посвящены, был один.] После поклонения '''''Тушоли''''' местные жители ходили на гору ''Делите (Дели — «Бог», те — «верх»)'', на которой было несколько священных мест, а самое священное наверху, с железными крестами. Но что такое Тушоли — ни профессор Миллер, ни другие писатели не выяснили. Как я узнал от стариков, Тушоли — это святой или божество, признаваемое всеми чеченцами без исключения; это один из главных ццу, имя которого упоминается и в клятвах, и во всех молитвах, даже если чеченцы молились у другого святилища. По его имени называется даже месяц ''Тушоли-бут (апрель).'' В последнее воскресенье этого месяца, называемое Тушоли-кириде (воскресным Тушоли), ежегодно совершается в описанном святилище особое религиозное празднество в честь него. Тушоли особенно почитается женщинами. Они называют его '''''Дялй-ёх-Тушол''','' что в буквальном переводе значит: ''«Божье лицо Тушол»''. Горные ингуши восточной половины (галгаевцы, хамхинцы, цоринцы и акинцы) имели одно общее место для поклонения Тушоли возле селения Карт Хамхинского общества; а жители западных обществ (Мецхальского и Джераховского), а также и плоскостные ингуши сходились к святилищу между селениями Оби и Ляжги. Газбык говорит, что в святилище Тушоли Мецхальского общества прежде находилось несколько шестов с колокольчиками, посвященных ццу, а также голубь и образ (фигура) женщины со слезами на глазах; то и другое сделано из жести (бронзы?). У этого ццу женщины вымаливали сыновей.
Версия от 13:46, 27 сентября 2017
Тушоли — (инг. Тушо́ли) богиня весны и плодородия в языческой религии и мифологии чеченцев и ингушей. Покровительница женщин и детей. Дочь верховного бога Дела, сестра бога охоты Елты и бога мёртвых Эштра. Птица удод считалась вестником богини Тушоли. Ингуши и чеченцы называли удода «тушоли-котам»[1].
Деревянная, либо серебряная поясная скульптура женщины со слезой на щеке. Также во во время обряда поклонения, жрец использовал посох с белым флагом и колокольчиками[2][3].
Медная полумаска, служившая лицом идола Тушоли. Найдена Е.М Шиллингом в святилише села Кок.
В её честь устраивались самые крупные и весёлые праздники. В ингушском календаре месяц апрель назывался в её честь — Тушоли. Богиня являлась также объектом поклонения бездетных женщин. Ингушетия отмечала праздник весны «Тушоли» в дни возвращения из тёплых стран птицы — удода (инг. «тушол-котам»), считавшейся спутницей богини Тушоли и почитаемой священной птицей[3][2].
Профессор Миллер упоминает о каменном здании Тушоли, находящемся в местности аула Махде Мецхальского общества. Оно имеет всего в длину одиннадцать и в ширину шесть шагов. Самым священным местом считается угол на восточной стороне; сюда кладут нули, ставят восковые свечи, сосуды с пивом и т. п. Каждое общество, прибавляет Миллер, по-видимому, имело свой особый Тушоли. [Конечно, тут разумеется здания, а бог Тушоли. которому они посвящены, был один.] После поклонения Тушоли местные жители ходили на гору Делите (Дели — «Бог», те — «верх»), на которой было несколько священных мест, а самое священное наверху, с железными крестами. Но что такое Тушоли — ни профессор Миллер, ни другие писатели не выяснили. Как я узнал от стариков, Тушоли — это святой или божество, признаваемое всеми чеченцами без исключения; это один из главных ццу, имя которого упоминается и в клятвах, и во всех молитвах, даже если чеченцы молились у другого святилища. По его имени называется даже месяц Тушоли-бут (апрель). В последнее воскресенье этого месяца, называемое Тушоли-кириде (воскресным Тушоли), ежегодно совершается в описанном святилище особое религиозное празднество в честь него. Тушоли особенно почитается женщинами. Они называют его Дялй-ёх-Тушол, что в буквальном переводе значит: «Божье лицо Тушол». Горные ингуши восточной половины (галгаевцы, хамхинцы, цоринцы и акинцы) имели одно общее место для поклонения Тушоли возле селения Карт Хамхинского общества; а жители западных обществ (Мецхальского и Джераховского), а также и плоскостные ингуши сходились к святилищу между селениями Оби и Ляжги. Газбык говорит, что в святилище Тушоли Мецхальского общества прежде находилось несколько шестов с колокольчиками, посвященных ццу, а также голубь и образ (фигура) женщины со слезами на глазах; то и другое сделано из жести (бронзы?). У этого ццу женщины вымаливали сыновей.
Жрец (цайнсаг) просит за них, обратившись к ццу с молитвою. Шестнадцать человек смотрели свет в ццу, который посылается святым и проходит от одного святилища к другому. Видевший свет, снимая шапку, говорил: «Дай Бог ему в жертву быка!»
С тем, кто не почитает Тушоли, бывает дурно, непременно приключается несчастие, так как это — дух (тарам) Божий, указанный одарёнными стариками-ясновидцами. У галгайцев Тушоли был ещё в большем почёте, чем у мецхальцев. Для него выстроен отличный эльгыц, при котором находится постоянный жрец — цайнсаг. Приходящие на поклонение жертвуют деньги, которые идут на ремонт дороги, ведущей к Тушоли, и на угощение пришлых гостей, считающихся на попечении у жреца.
Вот что писал по этому поводу Б. К Далгат со слов жреца Ганыжа.
«В эльгыце находится отлитый из серебра идол женского пола, величиною с новорожденного ребёнка; это — изображение Тушоли. Под глазами у идола слёзы; народ говорит, что её изнасиловал Хагыр-ерда (Скала-ерда), вследствие чего она заплакала. К скале возле селения Берхай неизвестно кем вбиты железные крючки, висящие на гвоздях, на высоте трёх сажен от земли. У идола руки опущены вниз; сам он в стоячем положении, женские груди и отверстие свидетельствуют о том, что этот святой — женского пола, почему и становится понятным преимущественное почитание его женщинами. Величиною серебряный идол будет, говорит Ганыж, видевший его собственными глазами, с новорожденное дитя; толщина его тела — два обхвата распущенных пальцев. В последнее время жрец прячет идола у себя дома и приносит его в святилище в день празднества, дабы враги прежней веры, мусульмане, не похитили его и не осквернили.»[3]
Слова жреца Газбыка. Записал Б.К Далгат:
«В святилище Тушоли Мецхальского общества прежде находилось несколько шестов с колокольчиками, посвящённых ццу, а также голубь и образ (фигура) женщины со слезами на глазах; то и другое сделано из жести (бронзы?).»[3]
" На поклонение идолу ходили больше всего женщины и дети; они резали жертвенных животных, готовили пиво, араку, лепёшки. Жрец получал по две печёнки от баранов, сердце, треть хлеба и по одному ковшу араки. Женщины называли этого святого «золотым ццу» и говорили:
«Худое мы будем откармливать для себя, а откормивши будем резать тебе (в жертву). Божье лицо, Тушоли, дай нам благодать свою. Мы, почитая твой срок, день, являемся к тебе; дай нам благополучие, чтобы мы могли постоянно приходить к тебе. Сделай так, чтобы неродившие родили детей, а родившихся оставь в живых. Пошли нам обильный урожай, пошли дождь масляный и солнце лекарственное (то есть „исцеляющее“) и т. д.
Словом, Тушоли является преимущественно богом деторождения или всякого приплода вообще. В лице этого бога, у которого имеется изображение в виде идола, мы встречаемся у ингушей с высшей формой языческого божества, так как идолы, настоящие идолы, а не фетиши, появляются у разных народов лишь на высшей ступени развития народной мифологии49. Здесь мы имеем антропоморфизацию божества, проявившуюся сверх того в искусстве. Подобные идолы мужского и женского пола, но несравненно меньших размеров, были найдены и в Аргунском округе»[3][4]
Интересные факты
После принятия ислама, бездетные женщины продолжали приходить в храм богини[5]
В 1985 г. в честь богини Тушоли назван один из венцов Венеры (Tusholi Corona).[6]
Hoopoe family, John Gould, 1837В Ингушетии ежегодно проводится праздник весны «Тушоли».(Видео с youtube).[7]
Примечания
↑ 12И.Ю Алироев. Флора и фауна Чечни и Ингушетии. — Academia, 2001. — ISBN 5-87444-025-9.
↑ 12Шиллинг Е. Культ Тушоли у ингушей. — Ингуши и чеченцы. Религиозные верования народов. — 1931.
