Коммунистическая революция: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
отмена правки 88227389 участника 95.78.12.59 (обс.) |
отмена правки 88227320 участника 95.78.12.59 (обс.) |
||
Строка 6: | Строка 6: | ||
== Коммунистические революции в истории == |
== Коммунистические революции в истории == |
||
В Западной Европе и Северной Америке коммунистических революций не произошло, профсоюзы и лейбористские и рабочие партии добились прогресса путём [[Реформизм|социальных реформ]]<ref name="Голдстоун">{{книга | часть = Глава 7. Коммунистические революции: Россия, Китай и Куба| заглавие = ''[[Джек Голдстоун]]'' Революции. Очень краткое введение | место = М. | издательство = Издательство Института Гайдара | год = 2015 | ref = Голдстоун }}</ref>. |
В Западной Европе и Северной Америке коммунистических революций не произошло, профсоюзы и лейбористские и рабочие партии добились прогресса путём [[Реформизм|социальных реформ]]<ref name="Голдстоун">{{книга | часть = Глава 7. Коммунистические революции: Россия, Китай и Куба| заглавие = ''[[Джек Голдстоун]]'' Революции. Очень краткое введение | место = М. | издательство = Издательство Института Гайдара | год = 2015 | ref = Голдстоун }}</ref>. В 1921 году [[Эдуард Бернштейн]] написал книгу «''Немецкая революция 1918—19: её происхождение, ход и последствия''», в которой объяснил, почему [[Ноябрьская революция]] в Германии пошла по умеренному пути, назвал две главные причины этого. Первой стала степень общественного развития Германии. Чем менее развиты общества, тем легче они переносят меры, направленные на радикальные изменения:{{начало цитаты}}Однако чем разнообразнее внутреннее устройство общества, чем изощрённее [[разделение труда]] и сотрудничество всех его членов, тем выше опасность, что при попытке радикального переустройства его формы и содержания за короткое время, да ещё и с применением насилия, жизнеспособности этого общества будут нанесены тяжелейшие повреждения. Независимо от того, отдавали ли себе в этом отчет ведущие деятели социал-демократии теоретически, но они осознали это исходя из реального опыта, а затем соответствующим образом направляли свою практику революции.{{конец цитаты}} |
||
Второй причиной умеренного характера революции Бернштейн назвал достигнутый Германией уровень демократии<ref>{{книга|автор = [[Винклер, Генрих Август |Винклер Г. А.]] | заглавие=Веймар 1918—1933: история первой немецкой демократии |место=М. |издательство=[[РОССПЭН]] |год=2013 |страницы= 13 }}</ref>. |
|||
Волна коммунистических революций поднялась в слабо развитых в промышленном отношении и по преимуществу аграрных странах. В Китае [[Мао Цзэдун]], вождь китайской коммунистической революции, в центр своей концепции революции поставил [[крестьянство]]<ref name="Голдстоун" />. В Китае, во Вьетнаме, на Кубе крестьянство стало движущей силой революций<ref name="Тарасов">''Тарасов А. Н.'' [http://saint-juste.narod.ru/se.htm Суперэтатизм и социализм] // [[Свободная мысль (журнал)|Свободная мысль]], 1996, № 12.</ref>. |
|||
⚫ | Уже в 20-е годы стал подниматься вопрос о том, что в СССР возник новый [[Советская номенклатура|господствующий класс]]. [[ |
||
Для обоснования коммунистической революции в отсталой России использовалась [[теория перманентной революции]]. Ортодоксальные марксисты возражали. [[Плеханов, Георгий Валентинович|Г. В. Плеханов]] в связи с большевистской идеей национализации земли говорил, что её реализация приведет к установлению в России [[Азиатский способ производства|экономического порядка, лежавшего в основе всех великих восточных деспотий]]<ref>''[[Гайдар, Егор Тимурович|Гайдар Е. Т.]]'' Государство и эволюция. — СПб.: Норма, 1997.</ref>. В июне 1917 года Плеханов предупреждал<ref>''[[Тютюкин, Станислав Васильевич|Тютюкин С. В.]]'' [http://www.dshinin.ru/Upload_Books3/Books/2011-09-17/201109171837551.pdf Г. В. Плеханов. Судьба русского марксиста]. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. С. 332.</ref>: |
|||
== Концепция А. Н. Тарасова == |
|||
{{начало цитаты}}Русская история еще не смолола той муки, из которой со временем испечен будет пшеничный пирог социализма, и… пока она такой муки не смолола, участие буржуазии в государственном управлении необходимо в интересах самих трудящихся.{{конец цитаты}} |
|||
Российский политолог [[Тарасов, Александр Николаевич|А. Н. Тарасов]] считает, что в 1996 году предложил в качестве альтернативы как [[сталинизм|сталинизму]], так и [[неолиберализм|неолиберализму]] вернуться к неискаженному сталинизмом определению социализма <ref>''Тарасов А. Н.'' [http://saint-juste.narod.ru/se.htm Суперэтатизм и социализм]</ref>, а еще через 9 лет конкретизировал это требование необходимостью «развести понятия революции антибуржуазной и революции социалистической»<ref>''Тарасов А. Н.'' [https://scepsis.net/library/id_2986.html Мировая революция-2]</ref>.<ref name="Тарасов" />. |
|||
[[Далин, Давид Юльевич|Д. Ю. Далин]] в изданной в 1922 книге «После войн и революций» утверждал, что [[Русская революция]] является [[Буржуазная революция|буржуазной]], а коммунистическое руководство охарактеризовал как «маскарад истории». Предрёк большевизму вырождение в [[Бонапартизм (диктатура)|бонапартистскую диктатуру]], служащую интересам буржуазии. Считал, что ликвидация большевизма произойдёт не в результате народного восстания, а вследствие разложения правящей партии и переворота в её руководстве<ref>''Тютюкин С. В.'' Меньшевизм: Страницы истории. — М.: [[РОССПЭН]], 2002. С. 516.</ref>. |
|||
⚫ | Уже в 20-е годы стал подниматься вопрос о том, что в СССР возник новый [[Советская номенклатура|господствующий класс]]. [[Милован Джилас]] в книге «''Новый класс''» обосновал, что в результате социалистической революции аппарат коммунистической партии превращается в новый правящий класс, который монополизирует власть в государстве. Проведя национализацию, класс партийной бюрократии присваивает себе государственную собственность и становится классом эксплуататоров, поддерживает свою диктатуру методами террора и тотального идеологического контроля. Положительным итогом деятельности нового класса в экономически слабо развитых странах является проводимая им [[индустриализация]] и связанное с ней по необходимости распространение культуры; однако его хозяйничание в экономике отличается расточительностью, а культура носит характер политической пропаганды<ref>''[[Восленский, Михаил Сергеевич|Восленский М. С.]]'' Номенклатура. — М.: «Захаров», 2005.</ref>. |
||
Вопрос о природе строя, возникшего в результате коммунистических революций, является дискуссионным. Одна точка зрения, что это действительно был искаженный либо неискаженный социализм — первая фаза коммунизма. Другая точка зрения, что строй являлся [[Государственный капитализм|государственным капитализмом]] либо [[этатизм]]ом<ref>''[[Кастельс, Мануэль|Кастельс М.]], Киселева Э.'' [https://www.hse.ru/data/2010/12/31/1208180862/1999_n3_p3-56.pdf Кризис индустриального этатизма и коллапс Советского Союза] // Мир России, 1999, № 3.</ref>, парным капитализму в рамках одного и того же индустриального способа производства<ref name="Тарасов" />. |
|||
== Футурология == |
|||
Российский политолог [[Тарасов, Александр Николаевич|А. Н. Тарасов]] считает, что Маркс ошибочно определил в качестве движущей силы социалистических революций рабочий класс, т. к. в его время предпосылки для социализма не сформировались, а революции, названные социалистическими, произошли вопреки марксистским принципам, когда даже в ближайшей перспективе не было видно признаков нового [[Способ производства|способа производства]]. Предпосылки социализма, в котором [[знание]] должно стать непосредственной производительной силой, начали складываться с эпохи [[НТР]], а в эру персональных компьютеров и мировых компьютерных сетей созданы материальные носители, на основе которых может осуществляться способ производства, основанный на знании. [[Интеллигенция]] — класс, прямо связанный с новым — социалистическим — способом производства, основанным на знании, должен стать гегемоном мировой социалистической революции<ref name="Тарасов" />. |
|||
== См. также == |
== См. также == |
Версия от 09:21, 10 октября 2017
Коммунистическая, или социалистическая, революция — социальная революция, осуществляющая переход от капиталистической общественно-экономической формации к коммунистической[1].
Согласно классической марксистской теории, коммунистическая революция — это пролетарская революция в передовых капиталистических странах, в ходе которой происходит взятие политической власти рабочим классом, экспроприация класса капиталистов, уничтожение деления общества на классы, ликвидация эксплуатации человека человеком на основе общественной собственности на средства производства[2].
До возникновения в 1925 году теории социализма в одной стране представлялась как мировая революция.
Коммунистические революции в истории
В Западной Европе и Северной Америке коммунистических революций не произошло, профсоюзы и лейбористские и рабочие партии добились прогресса путём социальных реформ[3]. В 1921 году Эдуард Бернштейн написал книгу «Немецкая революция 1918—19: её происхождение, ход и последствия», в которой объяснил, почему Ноябрьская революция в Германии пошла по умеренному пути, назвал две главные причины этого. Первой стала степень общественного развития Германии. Чем менее развиты общества, тем легче они переносят меры, направленные на радикальные изменения:
Однако чем разнообразнее внутреннее устройство общества, чем изощрённее разделение труда и сотрудничество всех его членов, тем выше опасность, что при попытке радикального переустройства его формы и содержания за короткое время, да ещё и с применением насилия, жизнеспособности этого общества будут нанесены тяжелейшие повреждения. Независимо от того, отдавали ли себе в этом отчет ведущие деятели социал-демократии теоретически, но они осознали это исходя из реального опыта, а затем соответствующим образом направляли свою практику революции.
Второй причиной умеренного характера революции Бернштейн назвал достигнутый Германией уровень демократии[4].
Волна коммунистических революций поднялась в слабо развитых в промышленном отношении и по преимуществу аграрных странах. В Китае Мао Цзэдун, вождь китайской коммунистической революции, в центр своей концепции революции поставил крестьянство[3]. В Китае, во Вьетнаме, на Кубе крестьянство стало движущей силой революций[5].
Для обоснования коммунистической революции в отсталой России использовалась теория перманентной революции. Ортодоксальные марксисты возражали. Г. В. Плеханов в связи с большевистской идеей национализации земли говорил, что её реализация приведет к установлению в России экономического порядка, лежавшего в основе всех великих восточных деспотий[6]. В июне 1917 года Плеханов предупреждал[7]:
Русская история еще не смолола той муки, из которой со временем испечен будет пшеничный пирог социализма, и… пока она такой муки не смолола, участие буржуазии в государственном управлении необходимо в интересах самих трудящихся.
Д. Ю. Далин в изданной в 1922 книге «После войн и революций» утверждал, что Русская революция является буржуазной, а коммунистическое руководство охарактеризовал как «маскарад истории». Предрёк большевизму вырождение в бонапартистскую диктатуру, служащую интересам буржуазии. Считал, что ликвидация большевизма произойдёт не в результате народного восстания, а вследствие разложения правящей партии и переворота в её руководстве[8].
Уже в 20-е годы стал подниматься вопрос о том, что в СССР возник новый господствующий класс. Милован Джилас в книге «Новый класс» обосновал, что в результате социалистической революции аппарат коммунистической партии превращается в новый правящий класс, который монополизирует власть в государстве. Проведя национализацию, класс партийной бюрократии присваивает себе государственную собственность и становится классом эксплуататоров, поддерживает свою диктатуру методами террора и тотального идеологического контроля. Положительным итогом деятельности нового класса в экономически слабо развитых странах является проводимая им индустриализация и связанное с ней по необходимости распространение культуры; однако его хозяйничание в экономике отличается расточительностью, а культура носит характер политической пропаганды[9].
Вопрос о природе строя, возникшего в результате коммунистических революций, является дискуссионным. Одна точка зрения, что это действительно был искаженный либо неискаженный социализм — первая фаза коммунизма. Другая точка зрения, что строй являлся государственным капитализмом либо этатизмом[10], парным капитализму в рамках одного и того же индустриального способа производства[5].
Футурология
Российский политолог А. Н. Тарасов считает, что Маркс ошибочно определил в качестве движущей силы социалистических революций рабочий класс, т. к. в его время предпосылки для социализма не сформировались, а революции, названные социалистическими, произошли вопреки марксистским принципам, когда даже в ближайшей перспективе не было видно признаков нового способа производства. Предпосылки социализма, в котором знание должно стать непосредственной производительной силой, начали складываться с эпохи НТР, а в эру персональных компьютеров и мировых компьютерных сетей созданы материальные носители, на основе которых может осуществляться способ производства, основанный на знании. Интеллигенция — класс, прямо связанный с новым — социалистическим — способом производства, основанным на знании, должен стать гегемоном мировой социалистической революции[5].
См. также
- Бюрократический коллективизм
- Социология революции (наука)
- Теория деформированного рабочего государства
Примечания
- ↑ Социалистическая революция / Красин Ю. А. // Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978. - (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров
- ↑ Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии
- ↑ 1 2 Глава 7. Коммунистические революции: Россия, Китай и Куба // Джек Голдстоун Революции. Очень краткое введение. — М.: Издательство Института Гайдара, 2015.
- ↑ Винклер Г. А. Веймар 1918—1933: история первой немецкой демократии. — М.: РОССПЭН, 2013. — С. 13.
- ↑ 1 2 3 Тарасов А. Н. Суперэтатизм и социализм // Свободная мысль, 1996, № 12.
- ↑ Гайдар Е. Т. Государство и эволюция. — СПб.: Норма, 1997.
- ↑ Тютюкин С. В. Г. В. Плеханов. Судьба русского марксиста. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. С. 332.
- ↑ Тютюкин С. В. Меньшевизм: Страницы истории. — М.: РОССПЭН, 2002. С. 516.
- ↑ Восленский М. С. Номенклатура. — М.: «Захаров», 2005.
- ↑ Кастельс М., Киселева Э. Кризис индустриального этатизма и коллапс Советского Союза // Мир России, 1999, № 3.