Санкт-Петербургская духовная семинария: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
|||
| Строка 45: | Строка 45: | ||
В [[1946 год]]у духовная семинария, именовавшаяся теперь Ленинградской, была вновь открыта. С этого года и по настоящее время Санкт-Петербургские духовные академия и семинария осуществляют свою деятельность в здании бывшей Петроградской духовной семинарии. |
В [[1946 год]]у духовная семинария, именовавшаяся теперь Ленинградской, была вновь открыта. С этого года и по настоящее время Санкт-Петербургские духовные академия и семинария осуществляют свою деятельность в здании бывшей Петроградской духовной семинарии. |
||
Митрополит Владимир (Котляров), учившийся в Ленинграской духовной академии в 1950-е годы, характеризовал её как лучшую духовную школу в СССР: «В Московской Духовной Академии сказывалось влияние монастыря и наблюдалось показное благочестие, а здесь была здоровая обстановка. Там не разрешали выходить в город… А здесь вы закончили занятие, пообедали, пошли все в город: кто в библиотеку, кто в театр, кто в магазин, кто в кино, и к 18.00 собирались на вечерние занятия. <…> Обстановка была здоровой, не было „увлечений“, что мне нравилось. Лев Николаевич (Парийский) требовал, но требовал по форме, дальше никогда не позволял себе вторгаться. Отец ректор Сперанский был вообще замечательный человек, по-отечески добрый. Так что здесь обстановка была другая… Михаил Филаретович Русаков организовывал поездки по музеям, водил нас на Реквием в Капеллу. Мы могли пойти в театр, только надо было согласовать с инспектором, чтобы знали, куда ты ушёл. <…> Культура в Ленинграде была гораздо выше, народ был действительно столичный, была особая интеллигентность, какой на Руси нам не хватало»<ref>http://pstgu.ru/news/smi/2010/10/13/24862/</ref>. |
Митрополит [[Владимир (Котляров)]], учившийся в Ленинграской духовной академии в 1950-е годы, характеризовал её как лучшую духовную школу в СССР: «В Московской Духовной Академии сказывалось влияние монастыря и наблюдалось показное благочестие, а здесь была здоровая обстановка. Там не разрешали выходить в город… А здесь вы закончили занятие, пообедали, пошли все в город: кто в библиотеку, кто в театр, кто в магазин, кто в кино, и к 18.00 собирались на вечерние занятия. <…> Обстановка была здоровой, не было „увлечений“, что мне нравилось. Лев Николаевич (Парийский) требовал, но требовал по форме, дальше никогда не позволял себе вторгаться. Отец ректор Сперанский был вообще замечательный человек, по-отечески добрый. Так что здесь обстановка была другая… Михаил Филаретович Русаков организовывал поездки по музеям, водил нас на Реквием в Капеллу. Мы могли пойти в театр, только надо было согласовать с инспектором, чтобы знали, куда ты ушёл. <…> Культура в Ленинграде была гораздо выше, народ был действительно столичный, была особая интеллигентность, какой на Руси нам не хватало»<ref>http://pstgu.ru/news/smi/2010/10/13/24862/</ref>. |
||
== Ректоры == |
== Ректоры == |
||
Версия от 08:26, 14 декабря 2017
| Санкт-Петербургская духовная семинария (СПбС) | |
|---|---|
 | |
| Международное название | Saint Petersburg Theological seminary |
| Год основания | 1721 |
| Конфессия | Православие |
| Церковь | Русская православная церковь |
| Ректор | Амвросий (Ермаков) |
| Расположение | Санкт-Петербург |
| Сайт | spbda.ru |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Санкт-Петербургская духо́вная семина́рия — высшее учебное заведение Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, готовящее священно- и церковнослужителей.
История
В 1721 году, по повелению Петра I, архиепископом Новгородским Феодосием (Яновским) при Александро-Невском монастыре была учреждена Славянская школа для обучения азбуке, письму, псалтири, арифметике, грамматике и толкованию евангельских блаженств.
В 1725 году Славянская школа была переименована в Славяно-греко-латинскую семинарию. Ученики набирались из разных сословий; число их доходило до 100; они писали и произносили проповеди, упражнялись в диспутах; выходили иногда в русские миссии за границей, в университет при Академии наук, в коллегию иностранных дел, в комиссию об учреждении народных училищ в России, в главное народное училище.
В 1788 году семинария была переименована в Главную семинарию, куда вызывались лучшие воспитанники из других семинарий для приготовления к преподавательскому званию. Круг предметов преподавания был расширен. Семинария помещалась в корпусе близ церкви св. блгв. князя Феодора в Александро-Невском монастыре.
В 1797—1809 годы именовалась Александро-Невской академией. Епархиальным архиереям предписывалось присылать в академию через каждые два года лучших учеников, по два человека.
В результате всеобщей реформы духовного образования в начале 1809 года академия была разделена три учебных заведения, которые размещались по-прежнему в Александро-Невской лавре: Санкт-Петербургскую духовную академию (высшая школа), Санкт-Петербургскую духовную семинарию (средняя школа) и Александро-Невское духовное училище (низшая школа).
В 1841 году семинария была переведена за стены монастыря в новое отдельное здание, построенное по проекту архитектора А. Ф. Щедрина, в котором она размещается и сегодня. Семинарский храм освятили во имя св. апостола Иоанна Богослова (первоначально был совмещён с актовым залом; в 1888 году перенесён на верхний этаж пристроенного к зданию семинарии церковного флигеля).
С переименованием Санкт-Петербурга в Петроград семинария стала именоваться Петроградской.
В 1918 году Петроградские духовные школы были закрыты.
В 1946 году духовная семинария, именовавшаяся теперь Ленинградской, была вновь открыта. С этого года и по настоящее время Санкт-Петербургские духовные академия и семинария осуществляют свою деятельность в здании бывшей Петроградской духовной семинарии.
Митрополит Владимир (Котляров), учившийся в Ленинграской духовной академии в 1950-е годы, характеризовал её как лучшую духовную школу в СССР: «В Московской Духовной Академии сказывалось влияние монастыря и наблюдалось показное благочестие, а здесь была здоровая обстановка. Там не разрешали выходить в город… А здесь вы закончили занятие, пообедали, пошли все в город: кто в библиотеку, кто в театр, кто в магазин, кто в кино, и к 18.00 собирались на вечерние занятия. <…> Обстановка была здоровой, не было „увлечений“, что мне нравилось. Лев Николаевич (Парийский) требовал, но требовал по форме, дальше никогда не позволял себе вторгаться. Отец ректор Сперанский был вообще замечательный человек, по-отечески добрый. Так что здесь обстановка была другая… Михаил Филаретович Русаков организовывал поездки по музеям, водил нас на Реквием в Капеллу. Мы могли пойти в театр, только надо было согласовать с инспектором, чтобы знали, куда ты ушёл. <…> Культура в Ленинграде была гораздо выше, народ был действительно столичный, была особая интеллигентность, какой на Руси нам не хватало»[1].
Ректоры
- иеромонах Гавриил (Кременецкий) (1743—1748)
- иеродиакон Никодим (Пученков) (1748—1756)
- иеромонах Сильвестр (Страгородский) (1756—1757)
- иеромонах Иоаникий (Святковский), и. о.
- иеромонах Гавриил (Огинский), и. о.
- иеромонах Арсений (Верещагин), и. о.
- архимандрит Исаия (Германовский) (1765−1770)
- архимандрит Вениамин (Краснопевков-Румовский) (1770—1774)
- архимандрит Иоанникий (Орловский) (1774−1783)
- Вениамин (Багрянский) (1782 — ?)
- Иннокентий (Дубравицкий) (12 октября 1788—1795)
- Антоний (Знаменский) (1795—1799)
- Флавиан (Ласкин) (5 февраля 1804 — 2 февраля 1808)
- Анатолий (Максимович) (1809—1812)
- Мефодий (Пишнячевский) (1812—1813)
- Иннокентий (Смирнов) (сентябрь 1813—1819)
- Нафанаил (Павловский) (1827)
- Владимир (Алявдин) (15 октября 1827 — 25 сентября 1829)
- Макарий (Зимин) (1836—1838)
- Афанасий (Соколов) (7 марта 1838 — 25 июня 1841)
- Феогност (Лебедев) (24.07.1841 — 1848)
- Христофор (Эммаусский) (21 октября 1848 — 8 февраля 1849)
- Нектарий (Надеждин) (2.04.1857 — 1859)
- Леонтий (Лебединский) (17.05.1859 — 1860)
- Платон (Троепольский) (21.03.1860 — 1864)
- Палладий (Раев-Писарев) (2.12.1864 — 1866)
- Павел (Лебедев) (20.12.1866 — 1868)
- Хрисанф (Ретивцев) (8.01.1869 — 1874)
- Княжинский, Василий Стахиевич (1875—1880)
- Розанов, Николай Иванович (1880—1889)
- Николай (Налимов) (21.03. 1889—1890)
- Антоний (Храповицкий) (1890—1891)
- Питирим (Окнов) (11.01. 1891—1894)
- Иннокентий (Фигуровский) (1894—1895)
- Павел (Поспелов) (июль 1895 — ноябрь 1895)
- Мефодий (Великанов) (ноябрь 1897 — июль 1899)
- Сергий (Тихомиров) (июль 1899—1905)
- Вениамин (Казанский) (1905—1909)
- Мартинсон, Василий Антонович (1910—1918)
- Богоявленский, Иоанн Яковлевич (1946—1947)
- Александр Осипов (1947—1948) и. о.
- Симеон (Бычков) (20 апреля 1948 — 30 июня 1952)
- Михаил Сперанский (1952 — 16 августа 1966)
- Михаил (Мудьюгин) (16 августа 1966 — 30 июля 1968)
- Герман (Тимофеев) (28 ноября 1968 — 25 июня 1970)
- Мелитон (Соловьёв) (25 июня 1970 — 26 декабря 1974)
- Кирилл (Гундяев) (26 декабря 1974 — 26 декабря 1984)
- Мануил (Павлов) (29 декабря 1984 — 2 марта 1986) и. о.
- Николай Гундяев (2 марта 1986 — 22 июня 1987) и. о. до 15 марта 1986
- Владимир Сорокин (22 июня 1987 — 12 августа 1992) и. о. до 21 августа 1987
- Василий Стойков (12 августа 1992 — 17 июля 1996) и. о. до 19 июля 1993
- Константин (Горянов) (17 июля 1996 — 6 октября 2008)
- Амвросий (Ермаков) (с 6 октября 2008)
Известные выпускники
См. также: Выпускники Санкт-Петербургской духовной семинарии
- Абрюцкий, Дмитрий Степанович
- Кирилл (патриарх Московский)
- Кирилл (Смирнов), священномученик
- Никольский, Николай Константинович, академик РАН
- Орнатский, Философ Николаевич, священномученик
- Помяловский, Николай Герасимович, писатель
- Румовский, Степан Яковлевич
- Сперанский, Михаил Михайлович, государственный деятель
- Ставровский, Алексей Андреевич, священномученик
- Стратилатов, Александр Степанович, священник, богослов
- Стратилатов, Иван Александрович, священник, профессор Санкт-Петербургской духовной семинарии, духовный писатель
- Стратилатов, Константин Александрович, священник, духовный писатель
- Татаринович, Пётр Станиславович
- Теплов, Григорий Николаевич
См. также
Литература
- А. Берташ, свящ., А. Галкин. Семинарский храм Санкт-Петербургской духовной академии. СПб.: Изд-во Зимина, 2012.
