Белый Старец: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
Batu (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Belyjstarec.jpg|thumb|Статуя Белого Старца. Располагается перед входом в [[Элиста|элистинский]] хурул «[[Золотая обитель Будды Шакьямуни]]»]] |
[[Файл:Belyjstarec.jpg|thumb|Статуя Белого Старца. Располагается перед входом в [[Элиста|элистинский]] хурул «[[Золотая обитель Будды Шакьямуни]]»]] |
||
[[ |
[[Файл:Белый старец в Троицком.jpg|thumb|right|Белый старец, [[Троицкое (Калмыкия)|Троицкое]], [[Калмыкия]]]] |
||
'''Белый Старец''' ({{lang-mn|Цагаан өвгөн}}; {{lang-xal|Цаһан өвгн}}; {{lang-bxr|Сагаан үбгэн}}) — у [[Монголы|монгольских народов]] хранитель жизни и долголетия, один из символов плодородия и благоденствия в [[Буддизм|буддийском]] [[пантеон]]е. Другие традиционные эпитеты Белого старца — Старый владыка ({{lang-mn|Хөгшин богд}}), Белый старец Вселенной ({{lang-mn|Дэлхийн цагаан өвгөн}}). |
'''Белый Старец''' ({{lang-mn|Цагаан өвгөн}}; {{lang-xal|Цаһан өвгн}}; {{lang-bxr|Сагаан үбгэн}}) — у [[Монголы|монгольских народов]] хранитель жизни и долголетия, один из символов плодородия и благоденствия в [[Буддизм|буддийском]] [[пантеон]]е. Другие традиционные эпитеты Белого старца — Старый владыка ({{lang-mn|Хөгшин богд}}), Белый старец Вселенной ({{lang-mn|Дэлхийн цагаан өвгөн}}). |
||
==Культ Белого Старца== |
== Культ Белого Старца == |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
В основе буддийского культа Белого Старца лежат культы природы древних народов [[Монголия|Монголии]] и [[Китай|Китая]]; в частности, у [[бурят]] — культ старца Беки, исторически восходящего к культу огня. Сообразуясь с широчайшей популярностью культа в монгольской среде, буддийская школа [[гелуг]] включила Белого Старца в собственный пантеон т. н. божеств местности ({{lang-mn|газрын эзэн; савдаг}}). Была составлена [[сутра]], в которой описывается встреча Белого Старца и [[Шакьямуни|Будды Шакьямуни]]. В ней Белый Старец так описывает свои функции: |
В основе буддийского культа Белого Старца лежат культы природы древних народов [[Монголия|Монголии]] и [[Китай|Китая]]; в частности, у [[бурят]] — культ старца Беки, исторически восходящего к культу огня. Сообразуясь с широчайшей популярностью культа в монгольской среде, буддийская школа [[гелуг]] включила Белого Старца в собственный пантеон т. н. божеств местности ({{lang-mn|газрын эзэн; савдаг}}). Была составлена [[сутра]], в которой описывается встреча Белого Старца и [[Шакьямуни|Будды Шакьямуни]]. В ней Белый Старец так описывает свои функции: |
||
Строка 14: | Строка 14: | ||
=== Иконография === |
=== Иконография === |
||
[[Файл:Tsam.jpg|thumb|Белый Старец в числе других персонажей церемонии [[цам]] ([[Гусиноозёрский (Тамчинский) дацан|Гусинозёрский дацан]], [[1880-е]] годы)]] |
[[Файл:Tsam.jpg|thumb|Белый Старец в числе других персонажей церемонии [[цам]] ([[Гусиноозёрский (Тамчинский) дацан|Гусинозёрский дацан]], [[1880-е]] годы)]] |
||
Традиционно Белый Старец изображается буддийской иконографией в виде старика с длинной белой бородой, держащего в руках [[Мала|чётки]] и посох с навершием из головы [[макара]]. Существует несколько вариантов позы Белого Старца: либо он изображается в виде отшельника, сидящего под персиковым деревом в окружении брачных пар журавлей и оленей, либо он рисуется фронтально в полный рост. Первый вариант интересен тем, что Белый Старец держит в руках ещё и Книгу Судеб, что роднит его с китайским божеством долголетия [[Шоу |
Традиционно Белый Старец изображается буддийской иконографией в виде старика с длинной белой бородой, держащего в руках [[Мала|чётки]] и посох с навершием из головы [[макара]]. Существует несколько вариантов позы Белого Старца: либо он изображается в виде отшельника, сидящего под персиковым деревом в окружении брачных пар журавлей и оленей, либо он рисуется фронтально в полный рост. Первый вариант интересен тем, что Белый Старец держит в руках ещё и Книгу Судеб, что роднит его с китайским божеством долголетия [[Шоу-син]]ом. У [[бурят]] распространено изображение Старца, сидящего на троне.<ref>''Батырёва С. Г.'' Старокалмыцкое искусство XVII — начала XX века. — М., «Наука», 2005. — ISBN 5-02-033262-3 — с. 126</ref> |
||
=== Традиции и поверья === |
=== Традиции и поверья === |
||
Строка 20: | Строка 20: | ||
* Белый Старец называется также Хозяином года ({{lang-mn|Жилийн эзэн}}); так, день зимнего солнцестояния — [[22 декабря]] — считался днём его перекочёвки. |
* Белый Старец называется также Хозяином года ({{lang-mn|Жилийн эзэн}}); так, день зимнего солнцестояния — [[22 декабря]] — считался днём его перекочёвки. |
||
* Одно из поверий называет Старца покровителем [[сайгак]]ов; запрещалось стрелять в сайгаков, если они стоят в куче: тогда их доит Белый Старец. |
* Одно из поверий называет Старца покровителем [[сайгак]]ов; запрещалось стрелять в сайгаков, если они стоят в куче: тогда их доит Белый Старец. |
||
* Гора [[Большое Богдо]] в районе озера [[Баскунчак]] была местом жертвоприношений [[калмыки|калмыков]] Белому Старцу, чей образ был установлен на её вершине. |
* Гора [[Большое Богдо]] в районе озера [[Баскунчак]] была местом жертвоприношений [[калмыки|калмыков]] Белому Старцу, чей образ был установлен на её вершине. |
||
* В [[Монголия|Монголии]] обителью Старца считается гора [[Сонгино-Хайрхан]] близ [[Улан-Батор]]а; образ Белого Старца, едущего на быке, составляет герб одноимённого [[Сонгинохайрхан|столичного района]]. |
* В [[Монголия|Монголии]] обителью Старца считается гора [[Сонгино-Хайрхан]] близ [[Улан-Батор]]а; образ Белого Старца, едущего на быке, составляет герб одноимённого [[Сонгинохайрхан|столичного района]]. |
||
{{Буддизм в Монголии}} |
{{Буддизм в Монголии}} |
||
=== Легенда о Белом Старце === |
=== Легенда о Белом Старце === |
||
Белый старец родился стариком, |
Белый старец родился стариком, так как его мать отказала подать воды бурхану. Бурханы прогневались и запечатали ее чрево на сто лет. |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
== См. также == |
|||
* [[Шоу-син]] |
|||
* [[Дзюродзин]] |
|||
== Литература == |
== Литература == |
||
* ''Г.-Д. Нацов, Галданова Г. Р.'' Материалы по истории и культуре бурят. |
* ''Г.-Д. Нацов, Галданова Г. Р.'' Материалы по истории и культуре бурят. — Улан-Удэ. [[БНЦ СО РАН]], 1995 |
||
* ''Бакаева Э. П.'' Добуддийские верования калмыков АПП |
* ''Бакаева Э. П.'' Добуддийские верования калмыков АПП «Джангар», 2003 |
||
[[Категория:Зимние фольклорные персонажи]] |
[[Категория:Зимние фольклорные персонажи]] |
Версия от 05:18, 12 января 2018
Белый Старец (монг. Цагаан өвгөн; калм. Цаһан өвгн; бур. Сагаан үбгэн) — у монгольских народов хранитель жизни и долголетия, один из символов плодородия и благоденствия в буддийском пантеоне. Другие традиционные эпитеты Белого старца — Старый владыка (монг. Хөгшин богд), Белый старец Вселенной (монг. Дэлхийн цагаан өвгөн).
Культ Белого Старца
Происхождение
В основе буддийского культа Белого Старца лежат культы природы древних народов Монголии и Китая; в частности, у бурят — культ старца Беки, исторически восходящего к культу огня. Сообразуясь с широчайшей популярностью культа в монгольской среде, буддийская школа гелуг включила Белого Старца в собственный пантеон т. н. божеств местности (монг. газрын эзэн; савдаг). Была составлена сутра, в которой описывается встреча Белого Старца и Будды Шакьямуни. В ней Белый Старец так описывает свои функции:
Я в точности знаю грехи и добродетели людей, населяющих вселенную; долгота и краткость человеческой жизни в моём ведении… Кто по жестокости убил кого, не был почтителен к родителям, злоумышленно не оказал почтения Трём драгоценностям… таковых греховных существ предаю чертям,… навожу на них болезни, воров, раны, сыпи и дурные сновидения в таком обилии, как дождь. Обманы, невыгоду, порчу в вещах, убытки, смерть и мучение — всё это даю я.
В монгольских буддийских монастырях изображение Белого Старца обычно ставят перед входом в храм, а на алтарях он занимает нижайшее место. Среди бурят Белый Старец часто отождествлялся с православным Николаем Угодником:
Все без исключения тункинские монголо-буряты, как шаманисты, так и ламаисты, питают глубочайшее почтение к этому (Николаю) Святителю и называют его по-русски на свой лад: «батюша Михола», или же по-монгольски «Саган-Убукгун».[2]
Иконография
Традиционно Белый Старец изображается буддийской иконографией в виде старика с длинной белой бородой, держащего в руках чётки и посох с навершием из головы макара. Существует несколько вариантов позы Белого Старца: либо он изображается в виде отшельника, сидящего под персиковым деревом в окружении брачных пар журавлей и оленей, либо он рисуется фронтально в полный рост. Первый вариант интересен тем, что Белый Старец держит в руках ещё и Книгу Судеб, что роднит его с китайским божеством долголетия Шоу-сином. У бурят распространено изображение Старца, сидящего на троне.[3]
Традиции и поверья
- Белый Старец — традиционный персонаж, связанный с монгольским новогодним праздником Белого месяца.
- Белый Старец называется также Хозяином года (монг. Жилийн эзэн); так, день зимнего солнцестояния — 22 декабря — считался днём его перекочёвки.
- Одно из поверий называет Старца покровителем сайгаков; запрещалось стрелять в сайгаков, если они стоят в куче: тогда их доит Белый Старец.
- Гора Большое Богдо в районе озера Баскунчак была местом жертвоприношений калмыков Белому Старцу, чей образ был установлен на её вершине.
- В Монголии обителью Старца считается гора Сонгино-Хайрхан близ Улан-Батора; образ Белого Старца, едущего на быке, составляет герб одноимённого столичного района.
Легенда о Белом Старце
Белый старец родился стариком, так как его мать отказала подать воды бурхану. Бурханы прогневались и запечатали ее чрево на сто лет.
Примечания
- ↑ Цит. по: Позднеев А. М. Очерки быта буддiйскихъ монастырей и буддiйскаго духовенства въ Монголии въ связи съ отношенiями сего последняго къ народу. СПб., Типография Императорской Академии наук, 1887. — с. 85
- ↑ Протоиерей Анатолий Дмитрук. Патерик Сибирских святых и подвижников благочестия — Единецко-Бричанская епархия, 2006. — ISBN 5-7877-0040-6, С. 55
- ↑ Батырёва С. Г. Старокалмыцкое искусство XVII — начала XX века. — М., «Наука», 2005. — ISBN 5-02-033262-3 — с. 126
См. также
Литература
- Г.-Д. Нацов, Галданова Г. Р. Материалы по истории и культуре бурят. — Улан-Удэ. БНЦ СО РАН, 1995
- Бакаева Э. П. Добуддийские верования калмыков АПП «Джангар», 2003