Баварский географ: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 238: Строка 238:
<small>… und Fraganeo, die er irrthümlich für Pragane = Prager hält: civitates XL.</small><ref>[https://books.google.co.uk/books?id=ILBDAQAAMAAJ&q=%22fraganeo%22+%22pragane%22&dq=%22fraganeo%22+%22pragane%22&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjZ5YfIi77PAhWDVywKHU4UAwc4ChDoAQgUMAA Mitteilungen des Vereins für die Geschichte der Deutschen in Böhmen]. Bde. 21–22, Prag, 1883, S. 298</ref>
<small>… und Fraganeo, die er irrthümlich für Pragane = Prager hält: civitates XL.</small><ref>[https://books.google.co.uk/books?id=ILBDAQAAMAAJ&q=%22fraganeo%22+%22pragane%22&dq=%22fraganeo%22+%22pragane%22&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjZ5YfIi77PAhWDVywKHU4UAwc4ChDoAQgUMAA Mitteilungen des Vereins für die Geschichte der Deutschen in Böhmen]. Bde. 21–22, Prag, 1883, S. 298</ref>
|-
|-
| Lupiglaa ciuitates XXX. || [[Лупеглове]], 30 общин. || [[Поморяне]] в районе нынешней коммуны [[Люблов]] ({{lang-de|Lüblow}}) в земле [[Мекленбург-Передняя Померания]]:
| Lupiglaa ciuitates XXX. || ||

<center><small>«Ernst von Kirchbergs Reim — Chronik über die Schlacht bei '''Lupelow'''.<br>
1315.<br>
Von dem stryde, den dy Mekilnburgir gewunnen by '''Lupeglowe'''.»</small><ref>[https://books.google.co.uk/books?id=C5NAAAAAcAAJ&pg=PA230 Urkunden-Sammlung zur Geschichte des Geschlechtes von Maltzahn]. Bd. I. (1197–1331). Schwerin, 1842, S. 230</ref></center>

На территории бывшей Югославии есть множество гор под названием ''[[:sv:Lupoglav|Lupoglav]]''. Вершины («головы») этих гор, как правило, свободны от растительности («облуплены»).

В Хорватии и Боснии есть [[Община (административно-территориальная единица)|община]] и два населённых пункта под названием ''[[:hr:Lupoglav (razdvojba)|Lupoglav]]''.
|-
|-
| Opolini ciuitates XX. || ||
| Opolini ciuitates XX. || [[Ополяне]], 20 общин.<ref name="Schafarik"/> ||
|-
|-
| Golensizi ciuitates V. || [[Голеншичи]], пять общин.<ref>Заборовский, ‎Л. В.; Королюк, В. Д. [https://books.google.co.uk/books?id=wv5AAAAAYAAJ&q=%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%88%D0%B8%D1%87%D0%B8&dq=%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%88%D0%B8%D1%87%D0%B8&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjM0r6n_MbPAhWF1RoKHW7vACQQ6AEIHjAA Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья]. Наука, 1982, с. 337. «Голеншичи — славянское племя в районе Олавы, на границе совр. Польши и Чехословакии.»</ref> || <small>«O plemieniu tym jest wzmianka tzw. Geografa Bawarskiego z IX w., który wśród nazw plemion śląskich wymienia również plemię Golensizi. Według zapisków, Golensizi zamieszkiwali ziemie położoną na południu od ziemi Opolan, w dorzeczu Górnej Odry I posiadali V civitates (5 grodóv). Póżniejsze badania pozwoliły stwierdziċ, że oprócz Raciborza w skład 5 grodów Gołężyców wchodziły: Lubomia, Opawa, Cieszyn, Grodziec Gołężycki.»</small><ref>Instytut Śląski w Opolu. [https://books.google.co.uk/books?id=O9k6AQAAIAAJ&q=%22O+plemieniu+tym+jest+wzmianka%22&dq=%22O+plemieniu+tym+jest+wzmianka%22 Szkice z dziejów Raciborza]. Katowice, Śląsk, 1967, s. 59</ref>
| Golensizi ciuitates V. || [[Галинды]], пять общин.<ref name="Bojtár">Bojtár, Endre. [https://books.google.co.uk/books?id=5aoId7nA4bsC&pg=PA108#v=onepage&q&f=false A Cultural History of the Baltic People] Central European University Press, 1999, p. 108</ref> ||
|-
|-
| Sueui non sunt nati, sed seminati. || Шведы ещё не рождены, но уже зачаты. || Автор баварского списка ошибочно использует слово ''Sueui'' («швабы»<ref>Koller, Erwin (Hrsg.); Laitenberger, Hugo (Hrsg.). [https://books.google.co.uk/books?id=aGc2GwyvuEgC&pg=PA159&dq=%22sueui%22&hl=en#v=onepage&q=%22sueui%22&f=false Suevos–Schwaben: Das Königreich der Sueben Auf der Iberischen Halbinsel (411–585): Interdisziplinäres Kolloquium, Braga, 1996] Gunter Narr Verlag, 1998, s. 159</ref>) для обозначения шведов. В средневековой литературе, швабов (''Suavi, Suevi, Sueui, Suebi, Suabi''<ref>Freksa, Martin. [https://books.google.co.uk/books?id=8brNq3AYABQC&pg=PA43&dq=%22Suavi,+Suevi,+Sueui,+Suebi,+Suabi%22&hl=en&sa=X&ei=7nbeUN3GM5T34QT4k4GwAg&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=%22Suavi%2C%20Suevi%2C%20Sueui%2C%20Suebi%2C%20Suabi%22&f=false Genesis Europas] Frank & Timme GmbH, 2011, s. 43</ref>) и шведов (''Suiones'', ''Sueci'') путали довольно часто. Например, [[Этельвард]] называет шведов ''Sweui'',<ref> Chadwick, H. Munro. [http://archive.org/stream/originofenglishn00chaduoft#page/138/mode/2up The origin of the English nation] Cambridge University Press, 1907, p. 138. "In medieval writings the confusion between the Swedes and the Suebi is not uncommon; cf. Aethelweard, I. ''ad ann.'' 449 and the story quoted on p. 100 (where ''Sweuia'' seems to mean Sweden)."</ref> а у [[Адам Бременский|Адама Бременского]] и в некоторых других источниках они именуются как ''Suevi''.<ref>Norvin, William. [https://books.google.co.uk/books?id=31NJAAAAYAAJ&q=%22Swedish+people+is+Sueci(a)%22 Classica et Mediaevalia] vv. 5–6, Librairie Gyldendal, 1942, p. 65</ref><br>[[Ансгар|Св.&nbsp;отец Ансгар]] исполнил своё отцовское предназначение, осеменив Швецию словом Христовым (ср.&nbsp;''[[семинария]]'') в 829 году, незадолго до составления «Баварского географа». Но доминирующей религией Швеции христианство стало лишь к середине XI в. Этим и объясняется примечание ''Sueui non sunt nati, sed seminati.'' («Шведы ещё не рождены, но уже зачаты.») Фраза имеет юмористический характер, поскольку допускает перевод «Шведы ещё не рождены, но уже окроплены семенем.» Помимо этого, в контексте соседства слов ''nati'' и ''seminati'', последнее можно перевести как «полурождены», что вызывает образ ребёнка, наполовину вышедшего из родового канала.<br>
| Sueui non sunt nati, sed seminati. || Шведы ещё не рождены, но уже зачаты. || Автор баварского списка ошибочно использует слово ''Sueui'' («[[свевы]]»<ref>Koller, Erwin (Hrsg.); Laitenberger, Hugo (Hrsg.). [https://books.google.co.uk/books?id=aGc2GwyvuEgC&pg=PA159&dq=%22sueui%22&hl=en#v=onepage&q=%22sueui%22&f=false Suevos — Schwaben: Das Königreich der Sueben Auf der Iberischen Halbinsel (411–585): Interdisziplinäres Kolloquium, Braga, 1996]. Gunter Narr Verlag, 1998, S. 159. «Die Sueui sind die alten Schwaben, die einstmals an der Elbe siedelten, wo inzwischen Sachsen leben.»</ref>) для обозначения шведов. В средневековой литературе, свевов (''Suavi, Suevi, Sueui, Suebi, Suabi''<ref>Freksa, Martin. [https://books.google.co.uk/books?id=8brNq3AYABQC&pg=PA43&dq=%22Suavi,+Suevi,+Sueui,+Suebi,+Suabi%22&hl=en&sa=X&ei=7nbeUN3GM5T34QT4k4GwAg&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=%22Suavi%2C%20Suevi%2C%20Sueui%2C%20Suebi%2C%20Suabi%22&f=false Genesis Europas]. Frank & Timme GmbH, 2011, S. 43</ref>) и шведов (''Suiones'', ''Sueci'') путали довольно часто. Например, [[Этельвард]] называет шведов ''Sweui'',<ref> Chadwick, H. Munro. [http://archive.org/stream/originofenglishn00chaduoft#page/138/mode/2up The origin of the English nation]. CUP, 1907, p. 138. «In medieval writings the confusion between the Swedes and the Suebi is not uncommon; cf. Aethelweard, I. ''ad ann.'' 449 and the story quoted on p. 100 (where ''Sweuia'' seems to mean Sweden).»</ref> а у [[Адам Бременский|Адама Бременского]] и в некоторых других источниках они именуются как ''Suevi''.<ref>Norvin, William. [https://books.google.co.uk/books?id=31NJAAAAYAAJ&q=%22Swedish+people+is+Sueci(a)%22 Classica et Mediaevalia]. Vols. 5–6, Librairie Gyldendal, 1942, p. 65</ref>
[[Ансгар|Св. отец Ансгар]] исполнил своё отцовское предназначение, осеменив Швецию словом Христовым (ср. ''[[семинария]]'') в 829 г., незадолго до составления «Баварского географа». Но доминирующей религией Швеции христианство стало лишь к середине XI в. Этим и объясняется примечание ''Sueui non sunt nati, sed seminati'' («Шведы ещё не рождены, но уже зачаты»). Фраза имеет юмористический характер, поскольку в контексте соседства слов ''nati'' и ''seminati'', последнее можно перевести как «полурождены», что вызывает образ ребёнка, наполовину вышедшего из родового канала.

Речь идёт именно о шведах, а не о [[Свевы|свевах]], поскольку первым свевским королём, принявшим христианство, был Рехиар, убитый в 456 г., а в 561 г. свевский король Теодомир, или Ариамир, перешёл в католичество. В VII в. в Швабии уже функционирует множество монастырей и учреждаются епископства.<ref>[https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Швабия Швабия] Энциклопедический словарь Ф.&nbsp;А.&nbsp;Брокгауза и И.&nbsp;А.&nbsp;Ефрона, С.-Пб., Брокгауз–Ефрон, 1890–1907. «Начиная с VII в. в Ш. распространяется христианство, чему особенно содействуют монастыри в С.-Галлене, Рейхенау, Мурбахе и др. В Констанце и Аугсбурге учреждаются епископства.»</ref>
Речь идёт именно о шведах, а не о [[Свевы|свевах]], так как ещё в 561 г. свевский король Теодомир, или Ариамир, перешёл из [[Арианство|арианства]] в католичество. В VII в. в Швабии уже функционирует множество монастырей и учреждаются епископства.<ref>[[wikisource:ru:ЭСБЕ/Швабия|Швабия]]. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907. «Начиная с VII в. в Ш. распространяется христианство, чему особенно содействуют монастыри в С.-Галлене, Рейхенау, Мурбахе и др. В Констанце и Аугсбурге учреждаются епископства.»</ref>
|-
|-
| Beire non dicuntur Bauarii, sed Boiarii, a Boia fluvio. || Байры<ref name="Beire">[[:de:Hugo von Trimberg|Trimberg, Hugo von]]. [[:de:Der Renner|Der Renner]] (1300–13), Vers 22218, citiert in Schütte, Gudmund. [https://books.google.co.uk/books?ei=BtXeUKHuHseM4gTmr4GgDw&id=0ElgAAAAIAAJ&dq=%22bohemia%22+%22Beire%22&q=%22Beire%22#search_anchor Our forefathers, the Gothonic nations: a manual of the ethnography of the Gothic, German, Dutch, Anglo-Saxon, Frisian and Scandinavian peoples]. Vol. 2, CUP, 1933, p. 75. «Swäben ir wörter spaltent / The Schwaben split their words; die Franken ein teil sie valtent / the Franks somehow fold them; '''die Beire''' sie zezerrent / '''the Bavarians''' distort them; die During sie ûf sperrent / the Thuringians expand them.»</ref> именуются не ''Bauarii'' а ''Boiarii'', от реки под названием Бойя. || Баварский аноним протестует против трансформации старого латинского названия Баварии — ''Boiaria'' — в новомодное ''Bauaria''. До миграции в Баварию, главным местожительством [[Бойи|бойев]] была [[Богемия]]<ref>[[wikisource:ru:ЭСБЕ/Бавария|Бавария]]. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907. «Древнейшие обитатели древнебаварских земель были кельтского происхождения, с примесью этрусков на Ю., именно: винделики на плоской возвышенности до Инна, на В. норики, в Альпах — реции, а на С., вероятно, племена бойев, главным местожительством которых была Богемия.»</ref> (''Boiheim'' или ''Boier-Heim'', «резиденция бойев»), куда они пришли из Бельгии.<ref>[[wikisource:ru:ЭСБЕ/Бойи|Бойи]]. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907</ref> Население Бельгии состоит из кельтов (валлонов) и германцев (фламандцев). Фламандцы составляют одну лингвистическую группу с нидерландцами и даже могут считаться представителями нидерландского племени в пределах Бельгии.<ref>[[wikisource:ru:ЭСБЕ/Фламандцы|Фламандцы]]. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907</ref> Одним из трёх основных диалектов нидерландского языка является саксонский.<ref>[[wikisource:ru:ЭСБЕ/Нидерланды|Нидерланды]]. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907</ref> Ломбардец [[Павел Диакон]] (в миру ''Paul Warnefried'') свидетельствует, что бойи (''die Boier'') говорили на том же диалекте (''Mundsprache'') что саксы и ломбардцы.<ref>Arinzinger, August. [https://books.google.co.uk/books?id=HsVoAAAAcAAJ&pg=PA45 Die Alteste Geschicthe des Baierisch-Osterreichischen Volkstammes]. I. Theil. Salzburg, 1856, S. 45–46</ref> Следовательно, ''Boier'' соответствует нидерландскому ''Boer'' («крестьянин, [[Буры|бур]]») и немецкому ''Bauer''. Это объясняет трансформацию ''Boiaria'' в ''Bauaria''.
| Beire non dicuntur Bauarii, sed Boiarii, a Boia fluvio. || Жители Баварии<ref>Schütte, Gudmund. [https://books.google.co.uk/books?ei=BtXeUKHuHseM4gTmr4GgDw&id=0ElgAAAAIAAJ&dq=%22bohemia%22+%22Beire%22&q=%22Beire%22#search_anchor Our forefathers, the Gothonic nations: a manual of the ethnography of the Gothic, German, Dutch, Anglo-Saxon, Frisian and Scandinavian peoples], v. 2, Cambridge University Press, 1933, p. 75</ref> называются не баварами а бойярами, от реки Бойя. || Баварский аноним протестует против трансформации старого латинского названия Баварии — ''Boiaria'' — в новомодное ''Bauaria''. Река Бойя, скорее всего, является рекой из легенд [[Бойи|бойев]] о происхождении их народа.
|}
|}


Версия от 08:22, 13 января 2018

Карта расширения Франкской империи.

«Баварский географ» (Geographus Bavarus) — список народов и племён, преимущественно славянского происхождения, населявших в 9 в. области восточнее Франкского государства.

Документ на двух листах был обнаружен в 1722 г. в Баварской государственной библиотеке (Мюнхен), где и хранится в настоящее время. Это приписка в конце рукописи, содержащей трактат о геометрии Боэция. Баварский герцог приобрёл его в 1571 г. вместе с архивом антиквара Германа Шеделя (1410–85). В научный оборот его ввёл французский посол в Мюнхене граф Луи Габриэль дю Бюа-Нансе, опубликовавший в середине 18 в. перевод памятника на французский язык. Название «Баварский географ», по месту находки, дал документу польский писатель и учёный Ян Потоцкий в 1796 г.[1] В российской историографии термин «Баварский географ» был впервые использован Н. М. Карамзиным (по переводу дю Бюа).

Историческое значение списка состоит в том, что он даёт некоторое представление о местонахождении европейских народов или самом их существовании в первой половине 9 в.


Дата составления списка

Упоминание в списке о том, что Швеция осеменена словом Христовым (Sueui non sunt nati, sed seminati) означает, что он составлен не ранее 829 г., когда св. Ансгар создал в Швеции первую христианскую общину при дворе короля Бьёрна из Хоги.[2][3]

Около 850 г. список был включён в состав более обширной рукописи, принадлежавшей монастырю Рейхенау на Боденском озере.

Следовательно, «Баварский географ» написан между 829 и 850 гг.[4]

Орфография

В средневековой латыни, буква u использовалась для обозначения как гласного звука /u/, так и согласного звука /v/. Если буква v вообще использовалась, то лишь в начале слова для обозначения как гласного звука /u/, так и согласного звука /v/.[5] В «Баварском географе» буква v вообще не используется (например, в описании племени Bruzi, в начале слова undique отчётливо видна буква u).

Список

Список составлен на латинском языке и называется «Descriptio ciuitatum et regionum ad septentrionalem plagam Danubii», что означает «Описание общин и областей к северу от Дуная». Заглавие относится к первой части списка, где перечисляются славянские племена 9 в. на восточной границе Франкской империи; как правило, все эти названия надёжно идентифицируются. Во второй части списка перечисляются племена за пределами восточных соседей франков, и здесь отождествление большинства названий представляет серьёзные трудности.

Первая часть названий «Баварского географа» следует с севера на юг, от Любецкого лимана к Дунаю. Племена приведены здесь в двух параллельных рядах:[6]

Nortabrezi Uuilci
Linaa Smeldingon
Bethenici Hehfeldi
Morizani Talaminzi
Surbi Marharii
Beheimare

К этому перечислению присоединяются ещё три названия: Osterabtrezi, Miloxi, Phesnuzi, которые, вероятно, также следуют в направлении Дуная (с запада на восток).


Латинский оригинал Русский перевод Комментарий
Descriptio ciuitatum et regionum ad septentrionalem plagam Danubii. Описание общин и областей к северу от Дуная. Латинское civitas означает городскую или сельскую общину.

Не следует переводить regio словом «земля», которому в латыни соответствует terra.

Isti sunt, qui propinquiores resident finibus Danaorum, quos uocant Nortabtrezi, ubi regio, in qua sunt ciuitates LIII, per duces suos partitæ. Неподалёку от датских[7] границ живут северные абодриты,[8] в чьей стране есть 53 общины, поделённые между их вождями.
Uuilci in qua ciuitates XCV et regiones IIII. Страна вильцев, в которой насчитывается 95 общин и четыре области. «Лютичи — общее название для союза племён, живших между Одером, Балтийским морем и Эльбой. Сами они себя называли велетами, у франков и саксов назывались вильцами; Л. — более позднее название. Баварский географ IX в. насчитывает у Л. 95 общин и 4 области. <..> Общее собрание племён, составлявших союз Л., происходило в городе Радигоще (Ретре), где-то в нынешнем Мекленбург-Стрелицком вел. герцогстве.»[9]

Славянские племена, жившие на левом берегу нижнего течения Одры,[10] поклонялись богу скотоводства Велесу и потому называли себя велетами.

В 983 г. племена велетов образовали конфедерацию, назвав её Союзом лютичей. Адам Бременский называет лютичей Leutici, омонимично нем. Leute («люди»).[11] На полабском языке, слово люди пишется как leuti или leude.[12] Поэтому лютич = людич[13] = прусск. lūdis («человек, домохозяин»[12]).

Люди или людины — все свободные члены славянского племени, не принадлежащие к административному или жреческому сословиям.[14][15]

Абодритов и лютичей обычно соединяют в одну группу полабских славян, противопоставляя их с одной стороны поморянам, с другой стороны сербам‑лужичанам.[16]

Linaa est populus qui habet ciuitates VII. Глиняне есть народ, который имеет семь общин.
Prope illis resident quas uocant Bethenici, et Smeldingon, et Morizani, qui habent ciuitates XI. Рядом с ними живут бутинцы, смолинцы, и моричане, у которых есть 11 общин. Моричане — велетское[16] племя в окрестностях озера Мюриц/Мёриц в нынешней земле Мекленбург-Передняя Померания.[17]
Iuxta illos sunt qui uocantur Hehfeldi, qui habent civitates VIII. Рядом с ними живут гавеляне, у которых восемь общин.[18]
Iuxta illos est regio, quae uocatur Surbi, in qua regione plures sunt quae habent ciuitates L. Рядом с ними находится страна сорбов, состоящая из несколько областей, в которых есть 50 общин.
Iuxta illos sunt quos uocantur Talaminzi, qui habent civitates XIIII. Рядом с ними живут далеминцы, у которых есть 14 общин.
Beheimare in qua sunt civitates XV. Страна богемцев,[19] в которой есть 15 общин.
Marharii habent ciuitates XI. У моравов[20] есть 11 общин. Жители Верхней Моравии (см. комментарий к Merehanos ниже).[7] От нем. Mährer («морав»).
Uulgarii regio est inmensa et populus multus habens ciuitates V, eo quod multitudo magna ex eis sit et non sit eis opus ciuitates habere. Область простолюдинов огромна и имеет многочисленное население но лишь пять общин, потому что большинство живёт вне общин и не нуждается в них. От лат. uulgarius («простолюдин»).[21]

Во время составления баварского списка, Булгария не граничила с империей франков. Ввиду того, что в первом разделе списка находятся лишь непосредственные соседи Франкской империи, Uulgarii не могут быть булгарами.

Est populus quem uocant Merehanos, ipsi habent ciuitates XXX. Есть народ, который зовётся мереханами и имеет 30 общин. Жители Нижней Моравии,[7] также известной как Нитранская область, главным городом которой была Нитра на реке Нитра.[22] Во время составления баварского списка, в Нитранской области находилось Нитранское княжество — один из уделов Великоморавского государства. Одним из латинских слов, использовавшихся для обозначения моравов, было Marahenses.
Iste sunt regiones quæ terminant in finibus nostris. Это области, которые граничат с нашими землями.
Isti sunt qui iuxta istorum fines resident. А это те, что находятся рядом с их пределами.
Osterabtrezi, in qua ciuitates plusquam C sunt. Страна восточных абодритов, в которой есть более 100 общин. Абодриты[8] Браничевского округа Сербии.[23]
Miloxi, in qua ciuitates LXVII. Страна мильковцев, в которой есть 67 общин. Мильковцы (Milci, Milcovci) также известны как мильчане южнославянские. Булгаро‑славянское племя, жившее по берегам реки Мильков (приток реки Путны в Румынии, течёт около Фокшан; отделяет Молдавию от Валахии).[7][24]
Phesnuzi habent ciuitates LXX. Печуйцы имеют 70 общин. Печуйцы (хорв. Pečujci) жили на месте современного города Печ (венг. Pécs, серб. Pečuj, хорв. Pečuh), название которого происходит от тюрк. beş («пять»). В 9 в. город, населённый хорватами и аварами, был в составе вассального франкам Блатенского княжества. В 871 г. он упоминается под именем Quinque Basilicæ («пять базилик»).

Во время составления баварского списка (первая половина 9 в.), двигавшиеся из Азии в Европу печенеги (пеценези, печенегы, печенези)[25] ещё не пересекли Волгу и поэтому не могут интерпретироваться как Phesnuzi:

«Неизвестно в точности, когда печенеги переселились из Азии в Европу. В 9 в. они обитали уже между Волгой и Яиком (Уралом). Во второй половине этого века хозары в союзе с узами начали теснить П., которые, в свою очередь, вытеснили из южнорусских степей венгров. В это время они заняли все степи от Дона до Дуная, делясь на племена, или колена, из которых каждое имело свою местность для кочевья; только устья Днепра, Днестра и Дуная, по-видимому, не были заняты ими.»[26]

Thadesi plusquam CC urbes habent. Триадичи имеют более 200 городищ. Триадичи — жители бывшей римской провинции Внутренняя Дакия (Dacia mediterranea), административным центром которой был город Триадика (лат. Triadica, ныне город София), получивший это латинское название от византийского императора Юстиниана I, правившего с 527 по 565 г. (Византия перешла с латинского языка на греческий в 7 в.):

Когато византийският император Юстиниан Велики възстановява града той го кръщава с името Триадица. За първи път градът е включен в територията на България през 809 година, когато владетел е кан Крум (802/3–814). При кан Омуртаг (814–831) той получава и своето българско име — Средец, защото е в центъра, в средата на българската държава. И близа два века е важен политически, икономически, културен и военен център на Първото българско царство. В периода на византийското управление (1018–1194 г.) Средец (Триадица) не губи своето значение[27].

«Городище, остатки древнего укрепленного поселения или города. Слово „Г.“ встречается в русских летописях с начала 12 в. Г. обычно представляет собой треугольную, круглую или прямоугольную площадку, часто защищенную естественными укреплениями (реками, оврагами) и обязательно рвами и земляными валами (или стенами). Возникновение древнейших укрепленных поселений связано с эпохой патриархата и с переходом населения к скотоводческо-земледельческому хозяйству; укрепления сооружались для защиты имущества рода — скота и зерна — от вражеских набегов. На территории СССР и др. стран известны десятки тысяч Г., многие из них исследованы. Древнейшие Г. в СССР относятся к энеолиту (Михайловское поселение и др.), позднейшие — к 17 в. Нередко Г. одной эпохи использовалось впоследствии населением, пришедшим на эту территорию позднее. Некоторые Г. достигают огромных размеров, например скифское Каменское городище (12 км2). Площадка Г. обычно имеет культурный слой; в нём при раскопках обнаруживают остатки жилищ, мастерских, различные вещи и т. д. Исключение составляют Г.-убежища, где население укрывалось лишь во время набегов неприятеля. К числу средневековых Г. относятся остатки ряда городских кремлей, укрепленных усадеб и замков, а также некоторые сооружения, входившие в системы сторожевых укреплений».[28]

Glopeani, in qua ciuitates CCCC aut eo amplius. Страна хлопян, в которой не менее 400 общин. От пол. chłop ("крестьянин").[29]

Шафарик, недолго думая, идентифицировал Glopeani как славянское племя колпян (die Kolpianer),[7] о существовании которого ни до, ни после него никто не знал.[30]

Zuireani habent ciuitates CCCXXV. Зверяне имеют 325 общин. Абодриты области Швери́н (полаб. Zwierzyn, мекл.-шверин. Swerin, лат. Suerina) между Швери́нским озером, Балтийским морем, верховьями реки Пеены и Мюрицким озером. Полабский топоним Zwierzyn (Зверин), вероятно, производен от полаб. zvěŕ («зверь»).

«Бодричи или оботриты, как их называли немцы, — первенствующий народ между полабскими славянами. Полабских славян, или иначе называемых прибалтийскими, история застает в бассейне р. Эльбы (Лабы) впервые около половины пятого века по Р. Х. Они разделялись на множество мелких племен, составлявших два союза: Лютичский и Бодрицкий, или Оботритский. Последний был назван по имени главного племени и включал ещё, кроме Б., — вагров, полабцев, варсов, морочан и др. Б. жили к Ю. от Винмарского залива, на В. от вагров и полабцев, между реками Степницей и Радигостем, занимая всё побережье Зверинского озера.»[31]

Busani habent ciuitates CCXXXI. Бужане имеют 231 общину. Жители берегов Западного Буга:

«Бужане — славяне, жившие по р. Бугу. — Позднее они назывались волынянами, или велынянами, тогда как первоначально их имя было „Дулебы“. Хотя летописец и объясняет название бужан, как происходящее от р. Буга: „За не седоша по Бугу“; но справедливее, кажется, следовать в данном случае мнению Н. П. Барсова, который производит „бужан“ от г. Бужска (см. его „Очерки Русской Исторической Географии“, Варшава, 1885 г., изд. 2-е).»[32]

Sittici regio inmensa populis et urbibus munitissimis. Область житичей, с огромным населением и неприступнейшими городищами. Sittici не могут быть идентифицированы как лужицкие житичи по причине миниатюрности территории последних:

Żytycy 1. Nazwa trzech niewielkich terytoriów plem. Serbów Łużyckich: 1) na prawym brzegu Sali w pobliżu jej ujścia do Łaby, w źr. notowane jako Zitice (945), Citice (973), Zitici (979); 2) pomiędzy Salą i Muldą, nad rz. Ziethe: Zitici (961); 3) na lewym brzegu Łaby: Citice (973), Scitici (981). Zapis Geografa Bawarskiego z w. IX Sittici odnosi się zapewne do jednego z dwu terytoriów nad Salą.[33]

Ввиду того, что предыдущую позицию списка занимают бужане, племя Sittici следует искать восточнее и/или южнее Западного Буга. Соседство «житичей» («те, кто выращивает жито») и «стадичей» («те, кто пасёт стада») в баварском списке говорит об условности этих этнонимов и малознакомости этих областей. Области южнее Западного Буга были хорошо знакомы. Следовательно, этноним Sittici обозначает земледельческие племена славян к востоку от Западного Буга, тогда как этноним Stadici обозначает скотоводческие племена к югу и востоку от Sittici.

Stadici in qua ciuitates DXVI populusque infinitus. Область стадичей, в которой 516 общин и неисчислимое население. «Те, кто пасёт стада». Скотоводческие племена к югу и востоку от Sittici.
Sebbirozi habent ciuitates XC. Сабиры имеют 90 общин. «Савиры, савары, прикаспийские кочевые племена гуннского или тюркского происхождения. Родственны хазарам. Упоминаются Птолемеем (2 в. н. э.), хорошо были известны византийским и армянским писателям 5–9 вв. (Егише, Феофану, Менандру и др.). С. представляли собой серьёзную военную силу на Северном Кавказе и часто использовались Византией и Сасанидским Ираном в их борьбе за владычество на Кавказе. В 516, прорвавшись через Дербентский проход, С. проникли в Малую Азию. В конце 6 в. их военная мощь была сломлена аварами. В 7–8 вв. остатки С. жили в низовьях р. Кумы и в Северном Дагестане. С. явились компонентом в формировании кумыков и некоторых других народностей Дагестана».[34]

Busani (бужане), Sittici (житичи), Stadici (стадичи) и Sebbirozi (сабиры) образуют непрерывную цепь, тянущуюся от Западного Буга до Каспийского моря.

Unlizi, populus multus, ciuitates CCCXVIII. Уличи, многочисленный народ, 318 общин. «Уличи, одна из племенных групп восточных славян. У. жили в Нижнем Поднепровье, Побужье и на берегах Чёрного моря. Вели упорную борьбу с киевскими князьями за свою самостоятельность. Город У. — Пересечен около 940 осаждал киевский воевода Свенельд. В середине 10 в. У. были включены в состав Древнерусского государства. Под натиском печенегов они отошли на С. Последние упоминания об У. в летописях относятся к середине 10 в.»[35]

В энциклопедическом словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона (1890–1907) судьба уличей описывается в статье о тиверцах, где они называются улучами.

Соседство с булгарами и летописные свидетельства наводят многих исследователей на мысль о булгарской этничности уличей и тиверцев. Этноним «улучи», вероятно, означает «жители улуса». К тому же уличи и тиверцы использовались русскими в качестве «толковинов» (ср. латыш. tulkot «переводить с одного языка на другой» и латыш. tulks «переводчик»):

«Уже А. И. Соболевский высказывал предположение, что тиверцы были не славянами, а тюрками. Тиверцы называются в „Повести временных лет“ под 907 г. толковины. Этот загадочный термин встречается ещё один раз только в „Слове о полку Игореве“ с эпитетом поганые.»[36]

«Близок к христианству был и предшественник Владимира Ярополк. Кроме того, и славянские соседи Киевской Руси — болгары, уличи и тиверцы (тесно соприкасавшиеся с византийцами и близкие по языку к приднепровским славянам; летописец отмечает, что уличи и тиверцы были известны как толмачи, то есть переводчики), чехи и поляки — были уже христианами и также оказывали христианизирующее воздействие на Русь.»[37]

Neriuani habent ciuitates LXXVIII. Наревяне имеют 78 общин. Жители берегов реки Нарев.[23]
Attorozi habent CXLVIII, populus ferocissimus. Тиверцы имеют 148 общин, народ свирепейший. От лат. ad- («близ, у, при») + др.-греч. Τύρας (Днестр):

«…улучи и тиверьци седяху бо по Днѣстру, присѣдяху къ Дунаеви; бе множьство ихъ, сѣдяху по Днѣстру оли до моря, и суть гради ихъ и до сего дне…»[38]

Eptaradici habent ciuitates CCLXIII. Союз семи славянских родов имеет 263 общины. От др.-греч. hepta rhádikes («семь ветвей»).

Метафорически, лат. rādīx («корень») и др.-греч. rhádix («ветвь») означают «род».

Человек является продуктом двух предков, каждый из которых тоже является продуктом двух предков, и так далее. Таким образом, предки человека являются сходящимися к нему корнями, тогда как потомки человека являются расходящимися от него ветвями родословного древа.

Сходство значений и написаний рус. род и др.-сканд. rōt («корень») наводит на мысль о том, что первоначальным значением русского слова род было «корень».

Uuillerozi habent ciuitates CLXXX. Булгары имеют 180 общин. От др.-греч. Philyres («булгары»):

«Wir finden die Bulgaren seit den ersten Spuren ihres Daseins neben hunnischen and ungrischen Stämmen. Sie scheinen bei den Griechen unter dem Namen Philyres (Bilyres, Bulares) am Pontus als Nachbarn der Maerones, Bechiren and Byzeren vorzukommen [Ausser Dionysius, Periegetes, Stephanus Byzantinus, Ammianus Marcell. u. a.].»[39]

То, что в баварском списке Uuillerozi соседствуют с Eptaradici (Союз семи славянских родов), подтверждает правильность их идентификации как булгар.

Zabrozi habent ciuitates CCXII. Заборяки имеют 212 общин. От кашуб. zabòrôcë, zoborôcë, пол. zaboracy, zaboraki.[40]
Znetalici habent ciuitates LXXIIlI. Нетоличи имеют 74 общины. Z Netolice = «из Нетолице».
Aturezani habent ciuitates CIIII. Турьечане имеют 130 общин. От лат. ad- («близ, у, при») + словац. Turiec (река Турьец).

Жители области Турьец в Словакии (до 1920 г., комитат Туроч в составе Венгрии). Название области происходит от названия реки Турьец.

Chozirozi habent ciuitates CCL. Хозары имеют 250 общин. «В 8 — начале 9 вв. северяне платили дань хазарам.»[41]

Зная о северянах (см. ниже), франки должны были знать и о хозарах.

Lendizi habent ciuitates XCVIII. Галинды имеют 98 общин. От «галендичи». В документах Галиндия упоминается как Galanda, Galandia, Galendia и Golenz.[42] В текстах, написанных на латыни, галинды упоминаются как Galindici (1026 г.) и Galindizi (1078 г.).
Thafnezi habent ciuitates CCLVII. Таневцы имеют 257 общин. Жители берегов реки Танев в юго-восточной Польше.[7]
Zeriuani quod tantum est regnum ut ex eo cunctæ gentes Sclauorum exortæ sint et originem sicut affirmant ducant. Северяне, страна которых столь велика, что её полагают прародиной всех славянских племён.[20] «Северяне, группа восточно-славянских племён, заселявшая в конце 1-го тыс. н. э. поречье Десны, Сейма и Суды. Восточная и южная границы С., лежавшие по окраине степей, занятых кочевниками, не были постоянными, временами они достигали верховьев Северского Донца. В 8 — начале 9 вв. С. платили дань хазарам. В конце 9 в. вместе с полянами вошли в состав Киевской Руси. В 907 С. участвовали в походе Олега на Византию. В последний раз С. упоминаются в летописи под 1024. Центрами С. были Чернигов, Курск, Новгород-Северский и др. Известны остатки многочисленных сельских поселений С. 8–10 вв. (см. Роменско-боршевская культура, Новотроицкое городище) и курганы, содержащие остатки трупосожжений. С. занимались пашенным земледелием, скотоводством, различными ремёслами.»[43]
Prissani ciuitates LXX. Пыжичане, 70 общин. Поморяне г. Пыжице и окрестностей (пол. Pyrzyczanie).[44]
Uelunzani ciuitates LXX. Волинчане, 70 общин.[7] Велеты о. Волин.[10]
Bruzi plus est undique quam de Enisa ad Rhenum. Страна пруссов в любом направлении больше области между Нисой и Рином. «Die Preußisch-Lettischen Volkstamm im jetzigen Ostpreußen und Littauen bis über die Düna heißt 890 Bruzi, 995 Bruzze, seit 1000 Pruzzi …»[45]
Uuizunbeire. Белые сербы и белые хорваты. От др.-в.-нем. hwīzēn Beire («белые байры»),[46] в смысле «некрещёные выходцы из Богемии».

В 10 в., белые хорваты жили от северо-востока Богемии до предгорий Карпат в Верхнем Приднестровье.[47]

«Надо заметить, что сербы происходят от некрещёных сербов, называемых также белыми, живущих за Туркией на месте, называемом ими Бойки, с которыми соседят, как Франкония, так и великая и некрещёная Хорватия, также называемая Белой. Там, таким образом, эти сербы первоначально и жили.»[48]

Топоним «Бойка» является славянизированным топонимом «Бойхайм» (нем. Boiheim — «резиденция бойев») и обозначает Богемию, откуда бойи (нем. die Boier) мигрировали в Баварию (Boiern[49]), не выдержав соседства со свевами,[50] терроризировавшими все остальные германские племена.[51][52] По этой причине, у баварского анонима выходцы из Богемии ассоциируются с баварцами, которых он в конце списка именует древневерхненемецким словом Beire.

Caziri ciuitates C. Кошчере, 100 общин. От пол. kościerie («кошчере»). Поморяне Кошчерского повята (пол. Powiat kościerski, кашуб. Kòscersczi kréz). Название происходит от пол. kościerz («кустарник»).[53] В ГДР, округ (Bezirk) подразделялся на районы (Kreis). Поэтому кашубское kréz следует переводить как «район».
Ruzzi. Руяне. Руяне (нем. Rujanen, пол. Rujanie, полабск. Rani) — абодриты[54] о. Рюген (лат. Rugia, Ruzia[55][56]) и прилегающего побережья континента. Средневековые авторы часто путали руян с русскими.[57]
Forsderen liudi. Форстские люди.[58] До 1 апреля 1946 г., Форст входил в левобережную часть района Зорау (см. комментарий к Serauici ниже).
Fresiti. Жители Врицена.[55] Вариант латинизированного названия жителей местности Wriezen — Vriziti.
Serauici. Жоравичи.[59][60] Жители района Зорау (нем. Kreis Sorau или Serau,[61] лат. Soravia[62]) по обеим сторонам р. Ниса:

«Dux Thuringiæ ist limitis Soravici præfectus genennet worden.»[63]

В 1945 г., восточнобережная часть района Зорау перешла под управление Польши (ныне Жарский повят).

Lucolane. Луколяне. Жители Лукау (нем. Luckau, н.-луж. Łukow) в Нижней Лужице.[55]
Ungare. Унгаре. Жители берегов речки Ункер, впадающей в небольшую реку Заар (нем. Saar):[55]

«Ungare nad rzeczką Unker wpadającą do Saar.»[64]

«The prefecturate of Saarmund, to which belongs Saarmund, a small town situated in a fine country on the river Saar, which issues out of the lake near Jurgendorf and Groben, and below this town, or more properly below the castle or Burg as it is called, though at present only a fisherman’s hut, joins the Nude or Nutte, which at Potsdam runs into the Havel.»[65]

Ungare не могут быть венграми — о существовании венгров франки впервые узнали в 862 г.[66]

Forsderen liudi (жители Форста), Fresiti (жители Врицена), Serauici (жители Зорау), Lucolane (жители Лукау) и Ungare (жители берегов речки Ункер) находятся в одной провинции — Бранденбурге. То, что в баварском списке они следуют непрерывно друг за другом, подтверждает правильность их идентификации.

Uuislane. Висляне.
Sleenzane ciuitates XV. Шленжане, 15 общин.
Lunsizi ciuitates XXX. Лужичи, 30 общин.[7] «Ср. у того же Титмара Luzici (варианты: Lusizi, Lusici, Luziti) = „лужичи“ (лужичане), Liutici (варианты: Liuticii, Liuzici) = „лютичи“ [может быть, лучше „людичи“? в значении „люди вообще“; название весьма подходящее, если учесть, что Liutici было общим обозначением союза независимых славянских племен между Хавелем, Одрой и Балтийским морем, а также на островах Рюген, Узедом и Волин (впрочем, первоначально они называли себя велетами); ср. русское „люд“, „люди“, польское lud, сорбское (лужицкое) hliud с тем же значением; переход d в t мог произойти уже при переходе слова в латинский язык].»[13]
Dadosesani ciuitates XX. Дедошане, 20 общин.
Milzane ciuitates XXX. Мильчане, 30 общин.
Besunzane ciuitates II. Бежунчане, две общины.
Uerizane ciuitates X. Веричане, 10 общин. От пол. Wierzyszanie. Жители берегов реки Верица (пол. Wierzyca, кашуб. Wierzësa) в нынешнем Поморском воеводстве.
Fraganeo ciuitates XL. Пражане, 40 общин. Во время написания «Баварского географа» города Праги ещё не было:[67]
  • Пражский замок был основан в 880 г.[68]
  • В исторических источниках, название Прага впервые упоминается в 928 г.[69]

Но берега порожистого участка Влтавы в районе современной Праги были населены задолго до постройки Пражского замка.[70] Обитатели этой местности были известны как «пражане» (чеш. Pražané),— от чешского слова práh, что означает «порог»:[71]

… und Fraganeo, die er irrthümlich für Pragane = Prager hält: civitates XL.[72]

Lupiglaa ciuitates XXX. Лупеглове, 30 общин. Поморяне в районе нынешней коммуны Люблов (нем. Lüblow) в земле Мекленбург-Передняя Померания:
«Ernst von Kirchbergs Reim — Chronik über die Schlacht bei Lupelow.

1315.

Von dem stryde, den dy Mekilnburgir gewunnen by Lupeglowe.»[73]

На территории бывшей Югославии есть множество гор под названием Lupoglav. Вершины («головы») этих гор, как правило, свободны от растительности («облуплены»).

В Хорватии и Боснии есть община и два населённых пункта под названием Lupoglav.

Opolini ciuitates XX. Ополяне, 20 общин.[7]
Golensizi ciuitates V. Голеншичи, пять общин.[74] «O plemieniu tym jest wzmianka tzw. Geografa Bawarskiego z IX w., który wśród nazw plemion śląskich wymienia również plemię Golensizi. Według zapisków, Golensizi zamieszkiwali ziemie położoną na południu od ziemi Opolan, w dorzeczu Górnej Odry I posiadali V civitates (5 grodóv). Póżniejsze badania pozwoliły stwierdziċ, że oprócz Raciborza w skład 5 grodów Gołężyców wchodziły: Lubomia, Opawa, Cieszyn, Grodziec Gołężycki.»[75]
Sueui non sunt nati, sed seminati. Шведы ещё не рождены, но уже зачаты. Автор баварского списка ошибочно использует слово Sueui («свевы»[76]) для обозначения шведов. В средневековой литературе, свевов (Suavi, Suevi, Sueui, Suebi, Suabi[77]) и шведов (Suiones, Sueci) путали довольно часто. Например, Этельвард называет шведов Sweui,[78] а у Адама Бременского и в некоторых других источниках они именуются как Suevi.[79]

Св. отец Ансгар исполнил своё отцовское предназначение, осеменив Швецию словом Христовым (ср. семинария) в 829 г., незадолго до составления «Баварского географа». Но доминирующей религией Швеции христианство стало лишь к середине XI в. Этим и объясняется примечание Sueui non sunt nati, sed seminati («Шведы ещё не рождены, но уже зачаты»). Фраза имеет юмористический характер, поскольку в контексте соседства слов nati и seminati, последнее можно перевести как «полурождены», что вызывает образ ребёнка, наполовину вышедшего из родового канала.

Речь идёт именно о шведах, а не о свевах, так как ещё в 561 г. свевский король Теодомир, или Ариамир, перешёл из арианства в католичество. В VII в. в Швабии уже функционирует множество монастырей и учреждаются епископства.[80]

Beire non dicuntur Bauarii, sed Boiarii, a Boia fluvio. Байры[46] именуются не Bauarii а Boiarii, от реки под названием Бойя. Баварский аноним протестует против трансформации старого латинского названия Баварии — Boiaria — в новомодное Bauaria. До миграции в Баварию, главным местожительством бойев была Богемия[81] (Boiheim или Boier-Heim, «резиденция бойев»), куда они пришли из Бельгии.[82] Население Бельгии состоит из кельтов (валлонов) и германцев (фламандцев). Фламандцы составляют одну лингвистическую группу с нидерландцами и даже могут считаться представителями нидерландского племени в пределах Бельгии.[83] Одним из трёх основных диалектов нидерландского языка является саксонский.[84] Ломбардец Павел Диакон (в миру Paul Warnefried) свидетельствует, что бойи (die Boier) говорили на том же диалекте (Mundsprache) что саксы и ломбардцы.[85] Следовательно, Boier соответствует нидерландскому Boer («крестьянин, бур») и немецкому Bauer. Это объясняет трансформацию Boiaria в Bauaria.

Примечания

  1. ↑ J. Potocki. Fragments historiques et geographiques sur la Scythie, Sarmatie, et les Slaves. Brunsvic, 1796
  2. ↑ Koch, Christopher W. The Revolutions of Europe. Whiltaker and Co, 1839, p. 241
  3. ↑ Sprague, Martina. Sweden: An Illustrated History. Hippocrene Books, 2005, p. 50
  4. ↑ Херрман, И. Анализ данных Баварского Географа с точки зрения немца. «История рукописного сборника, хранящегося ныне в Мюнхенской государственной библиотеке, выяснена не полностью. Тем не менее можно, вероятно, считать установленным, что листы 149 и 150, которые содержат „Descriptio“, около 850 г. были включены в состав более обширной рукописи, принадлежавшей монастырю Рейхенау на Бодензее. Следовательно, „Descriptio“ возникло до 850 г.»
  5. ↑ Mantello, Frank Anthony Carl; Rigg, A. G. Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide. CUA Press, 1996, pp. 79–82. «In comparison with medieval vernacular languages, the spelling of Medieval Latin was relatively stable and conservative. Divergences from Classical Latin practice cause few problems, once the main points are understood. Until the seventeenth and eighteenth centuries the letter forms i/j and u/v were not used, as now, to distinguish vowels and consonants: u was normal for both the vowel /u/ and the consonant /v/; v, if used at all, is in initial place for both /u/ and /v/, e.g. vnde.»
  6. ↑ Rozpravy Československé akademie věd: Řada společenských věd. T. 66, Academia, 1956, s. 61
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Schafarik, Paul Joseph. Slawische Alterthümer. Wilhelm Engelmann, 1844, S. 673, 675
  8. ↑ 1 2 Slovanské historické studie. T. 3, Nakl. Československé akademie vêd., 1960, s. 42–43. «Также в так наз. 'Баварском географе’, источнике от 9 века, встречаются две различные славянские группы, называемые одинаково — 'Abtrezi'. К числу прямых соседей Франкского государства относятся в вышеприведённом источнике 'Nortabtrezi', к числу соседей последних относятся 'Osterabtrezi'. Первых, несомненно, можно считать прибалтийскими 'абодритами'. Относительно второй славянской группы большинство ученых отожествляет её с 'преденецентами' франкских летописей, тогда как меньшинство ученых рассматривают их как восточную группу прибалтийских 'абодритов'.»
  9. ↑ Лютичи. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907
  10. ↑ 1 2 Beltz, Robert. Der Schatzfund von Quilitz. Salzwasser, 2014, S. 38. «Adam nennt die Oder den Grenzfluß von Wilzen (= Liutizen) und Pommern. Wollin aber war Liutizenland.»
  11. ↑ Lelewel, Joachim. Polska wieków średnich. Nakł. J. K. Żupańskiego, 1855, s. 471
  12. ↑ 1 2 Преображенский, А. Этимологический словарь русского языка. Т. 1, Москва, 1910–14, с. 493–94
  13. ↑ 1 2 Кудрявцев, О. В. Исследования по истории балкано-дунайских областей в период Римской империи и статьи по общим проблемам древней истории. Изд-во Академии наук СССР, 1957, с. 131
  14. ↑ Гуревич, Я. Г.; Павлович, Б А.; Гуревич, Я. Я.; Вознесенский, С. В. Историческая хрестоматія по русской исторіи. Т. 1, тип. М. Меркушева, 1904, с. 173, 177, 293
  15. ↑ Сахаров А. Н. (ред.). История России с древнейших времен до наших дней. Т. 1, Prospekt.org, 2010, с. 41
  16. ↑ 1 2 Флоринский, Т. Д. Славянское племя. Киев, 1907, с. 6
  17. ↑ Zeuss, Johann Caspar. Die Deutschen und die Nachbarstämme. München, 1837, S. 652
  18. ↑ Zeuss, Johann Caspar. Die Deutschen und die Nachbarstämme. München, 1837, S. 651
  19. ↑ Vukcevich, Ivo. Rex germanorum, populos sclavorum. University Center Press, 2001, p. 354
  20. ↑ 1 2 Czok, Karl. Geschichte Sachsens. Hermann Böhlaus Nachfolger, 1989, S. 327
  21. ↑ Skeat, Walter W. Concise Dictionary of English Etymology. Wordsworth Editions, 1993, p. 550
  22. ↑ Санчук, Г. Э.; Пулíк, Йосеф. Великая Моравия, ее историческое и культурное значение. Наука, 1985, с. 97. «Нитранская область была обозначена В. Лациусом как Nieder Mähren — „Нижняя Моравия“.»
  23. ↑ 1 2 Bryce, James. The World’s History: South-eastern and Eastern Europe. William Heinemann, 1907, p. 435
  24. ↑ Мильчане. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907
  25. ↑ Полное собрание русских летописей. Новгородская летопись по списку П. П. Дубровского. Языки русской культуры, 2004, c. 357
  26. ↑ Печенеги. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907
  27. ↑ Триадица и история на района
  28. ↑ Городище. БСЭ, 3-е издание
  29. ↑ chłop. Cambridge Polish–English dictionary
  30. ↑ Altpreussische Monatsschrift. Bd. 1, Thomas & Oppermann, 1886, S. 520. «Schaffarik erfindet sofort ein slavisches Volk Kolpianer, das vor und nach ihm Niemand gekannt hat.»
  31. ↑ Бодричи. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907
  32. ↑ Бужане. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907
  33. ↑ Kowalenko, Władysław. Słownik starożytności słowiańskich. Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1970, s. 279
  34. ↑ Савиры. БСЭ, 3-е издание
  35. ↑ Уличи. БСЭ, 3-е издание
  36. ↑ Добродомов, И. Г. Два булгаризма в древнерусской этнонимии. Статья в сборнике «Этнонимы». Наука, 1970, с. 160
  37. ↑ Журнал московской патриархии. № 7 за 1965 г., с. 64
  38. ↑ Повесть временных лет. — М.—Л., 1950. — Т. 1. — С. 14, 210.
  39. ↑ Czörnig, Karl von. Ethnographie der österreichischen Monarchie. Bd. II. Wien, 1857, S. 23
  40. ↑ Kaszuby (пол.). — Język. Literatura. Архивировано 18 октября 2012 года.
  41. ↑ Северяне. БСЭ, 3-е издание
  42. ↑ Zeuss, Johann Caspar. Die Deutschen und die Nachbarstämme. München, 1837, S. 674
  43. ↑ Северяне. БСЭ, 3-е издание
  44. ↑ Eggert, Oskar. Geschichte Pommerns. Bd. 1, Pommersche Landsmannschaft, 1974, S. 23
  45. ↑ Baltische Studien. Stettin, 1872, S. 2
  46. ↑ 1 2 Trimberg, Hugo von. Der Renner (1300–13), Vers 22218, citiert in Schütte, Gudmund. Our forefathers, the Gothonic nations: a manual of the ethnography of the Gothic, German, Dutch, Anglo-Saxon, Frisian and Scandinavian peoples. Vol. 2, CUP, 1933, p. 75. «Swäben ir wörter spaltent / The Schwaben split their words; die Franken ein teil sie valtent / the Franks somehow fold them; die Beire sie zezerrent / the Bavarians distort them; die During sie ûf sperrent / the Thuringians expand them.»
  47. ↑ The Polish Review. Polish Institute of Arts and Sciences in America, 1964, s. 51. «Tenth century historical sources mention a tribe called the „White“ Croats as living in north-east Bohemia, but also further east, in the Carpathian foothills in the region on the upper Dniester.»
  48. ↑ Константин VII Багрянородный, «Об управлении империей» (около 950), гл. 32
  49. ↑ Spindler, Max (Hrsg.). Handbuch der bayerischen Geschichte Bd. I. C. H. Beck, 1981, S. 195 «… zu den Boiern, die jetzt Bayern heißen.»
  50. ↑ Kerr, Robert, F.R.S. and F.A.S. Edin. A General History and Collection of Voyages and Travels. Library of Alexandria, 1975, p. 47, «The Bavarians, who were the remnant of the Boii or Baeghten, who escaped from the exterminating sword of the Suevi.»
  51. ↑ Reed, Joseph. J. Outlines of Universal History. J. B. Lippincott and Go., 1862, p. 125. «The migration of the Cimbri and Teutones occasioned great disturbances in Germany. A new power, called the Suevic confederation, arose, and devastated every country in its vicinity. It consisted of a hundred districts, each of which annually sent forth a thousand warriors. These Suevi became a terror to the rest of the Germanic tribes, and their fame reached Rome.»
  52. ↑ Menzel, Wolfgang. Polska wieków średnich. Nakł. J. K. Żupańskiego, 1855, s. 471 The History of Germany]. Vol. 1, H. G. Bohn, 1869, p. 10. «The Suevi collected into enormous masses, whilst the Non-Suevi separated, on account of their having fixed habitations»
  53. ↑ Toponymic Guidelines of Poland. Główny urząd geodezji i kartografii, Warszawa, 2002, s. 22. «Kościerzyna from kościerz 'scrub'»
  54. ↑ Бодричи. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907. «Что касается религии бодричей, то она, как и у других славян, состояла в обожании сил природы: солнца, луны и т. д.; и имела мирный характер. Только впоследствии мифология прибалтийских славян, более развившаяся, чем славян восточных, изменила этот характер на воинственный. Так, главное их божество Святовид, святилище которого находилось в Арконе, на о. Рюгене, был богом войны, и его идол обыкновенно изображался с рогом в одной руке и луком в другой, а подле него находились: седло, узда и меч.»
  55. ↑ 1 2 3 4 Miscellanea Cracoviensia nova. Typis Academicis, 1829, p. 5
  56. ↑ Slavia occidentalis. T. 25, Wydawnictwo poznańskiego towarzystwa przyjaciół nauk, 1965, s. 184–85
  57. ↑ Советская археология. Выпуск 1, изд-во «Наука», 1967, с. 312
  58. ↑ Lelewel, Joachim. Polska wieków średnich. T. 1, Nakł. J. K. Żupańskiego, 1855, s. 480
  59. ↑ Rocznik slawistyczny. № 27–28, G. Gebenther i Spółka, 1967, s. 18. «Serauici = Żeravici dzisiejsze pol. Żuravici.»
  60. ↑ Breza, Edward. Nazwiska Pomorzan. T. 1. Wydawn. Uniwersytetu Gdańskiego, 2000, s. 450. «Współcześnie znane w całej Polsce, w tym na Kaszubach I na Kociewiu oraz w samej Kościerzynie nazvisko Żurawski, nikiedy pisane archaiczne Żorawski. Historicznie poświadczone zoslalo nazwisko czy raczej przezwisko Żóraw bądż Żuraw. SSNO (t. VI, s. 369) notuje przezwisko Żóraw od r. 1204, a wariant Żeraw od w. XV.»
  61. ↑ Publicationen aus den K. Preußischen Staatsarchiven. Bd. 49. Leipzig, 1891, S. 636. «Sorau, Serau, Laus., s.a. Sohrau.»
  62. ↑ Heinsius, Johann Samuel. Historisch-Politisch-Geographischer Atlas der gantzen Welt. Theil 10, Leipzig, 1748, K. 1212
  63. ↑ Gundling, Nicolaus Hieronymus. Gründlicher Discours über Henrici de Cocceii Iuris publici prudentiam. Frankfurt und Lepzig, 1735, S. 336
  64. ↑ Lelewel, Joachim. Narody na ziemiach sławiańskich przed powstaniem polski. Tom do Polski wieków średnich wstępny. Nakładadem J. K. Żupańskiego, 1853, s. 675
  65. ↑ A New System of Geography. Vol. 4. A. Millar in the Strand, 1762, p. 676
  66. ↑ Franklin, Simon; Shepard, Jonathan. The Emergence of Rus: 750–1200. Routledge, 2014, p. 84. «The Hungarians made their first, violent, entry upon the European stage in 862, when they ranged as far as the East Frankish lands. According to a Frankish chronicle, these 'enemies called Hungarians' were 'hitherto unknown'.»
  67. ↑ Moczulski, Leszek. Narodziny Międzymorza. Bellona, 2007, s. 555
  68. ↑ History of Prague Castle. Správa Pražského hradu, 2009. «On the basis of archaeological research and the oldest written sources it is thought that Prague Castle was founded around the year 880 by Prince Borivoj of the house of Premyslides.»
  69. ↑ Краткая географическая энциклопедия. Т. 3, Советская энциклопедия, 1962, с. 290
  70. ↑ Маергойз, И. М. Чехословакия (краткая экономико-географическая характеристика). Гос. изд-во геогр. лит-ры, 1954, с. 186. «Лучшие переправы через Влтаву для этих дорог широтного и диагонального направления находятся как раз в районе Праги, где река изобилует порогами облегчавшими в старину переправу через нее.»
  71. ↑ Мельхеев, М. Н. Географические имена (топономический словарь). Пособие для учителей. Гос. учебно-педагог. изд-во, 1961, с. 70. «Прага, столица Чехословакии,— от общеславянского слова праг, или порог. Р. Влтава у города суживается и образует пороги („География в школе“, 1938, № 5–6, с. 33).»
  72. ↑ Mitteilungen des Vereins für die Geschichte der Deutschen in Böhmen. Bde. 21–22, Prag, 1883, S. 298
  73. ↑ Urkunden-Sammlung zur Geschichte des Geschlechtes von Maltzahn. Bd. I. (1197–1331). Schwerin, 1842, S. 230
  74. ↑ Заборовский, ‎Л. В.; Королюк, В. Д. Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. Наука, 1982, с. 337. «Голеншичи — славянское племя в районе Олавы, на границе совр. Польши и Чехословакии.»
  75. ↑ Instytut Śląski w Opolu. Szkice z dziejów Raciborza. Katowice, Śląsk, 1967, s. 59
  76. ↑ Koller, Erwin (Hrsg.); Laitenberger, Hugo (Hrsg.). Suevos — Schwaben: Das Königreich der Sueben Auf der Iberischen Halbinsel (411–585): Interdisziplinäres Kolloquium, Braga, 1996. Gunter Narr Verlag, 1998, S. 159. «Die Sueui sind die alten Schwaben, die einstmals an der Elbe siedelten, wo inzwischen Sachsen leben.»
  77. ↑ Freksa, Martin. Genesis Europas. Frank & Timme GmbH, 2011, S. 43
  78. ↑ Chadwick, H. Munro. The origin of the English nation. CUP, 1907, p. 138. «In medieval writings the confusion between the Swedes and the Suebi is not uncommon; cf. Aethelweard, I. ad ann. 449 and the story quoted on p. 100 (where Sweuia seems to mean Sweden).»
  79. ↑ Norvin, William. Classica et Mediaevalia. Vols. 5–6, Librairie Gyldendal, 1942, p. 65
  80. ↑ Швабия. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907. «Начиная с VII в. в Ш. распространяется христианство, чему особенно содействуют монастыри в С.-Галлене, Рейхенау, Мурбахе и др. В Констанце и Аугсбурге учреждаются епископства.»
  81. ↑ Бавария. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907. «Древнейшие обитатели древнебаварских земель были кельтского происхождения, с примесью этрусков на Ю., именно: винделики на плоской возвышенности до Инна, на В. норики, в Альпах — реции, а на С., вероятно, племена бойев, главным местожительством которых была Богемия.»
  82. ↑ Бойи. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907
  83. ↑ Фламандцы. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907
  84. ↑ Нидерланды. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890–1907
  85. ↑ Arinzinger, August. Die Alteste Geschicthe des Baierisch-Osterreichischen Volkstammes. I. Theil. Salzburg, 1856, S. 45–46

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Баварский_географ&oldid=90258172