Католицизм в Армении: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Строка 7: | Строка 7: | ||
В XI веке множество армян из-за азиатского нашествия переселилось в [[Киликия|Киликию]]. Вслед за образованием [[Киликийское армянское царство|Киликийского царства]] происходило дальнейшее отчуждение армянской церкви от Византии. В это же время стали укрепляться отношения с [[Рим]]ом, в котором армянская церковь видела своего союзника. |
В XI веке множество армян из-за азиатского нашествия переселилось в [[Киликия|Киликию]]. Вслед за образованием [[Киликийское армянское царство|Киликийского царства]] происходило дальнейшее отчуждение армянской церкви от Византии. В это же время стали укрепляться отношения с [[Рим]]ом, в котором армянская церковь видела своего союзника. |
||
Киликийское царство в [[Первый крестовый поход|Первом Крестовом Походе]] |
Киликийское царство в [[Первый крестовый поход|Первом Крестовом Походе]] возглавляло продовольственное обеспечение Крестового Войска,<ref name="Широкорад">{{книга |
||
|автор = Александр Борисович Широкорад |
|||
|заглавие = Война и мир Закавказья за последние три тысячи лет. |
|||
|ссылка = |
|||
|место = Москва, |
|||
|издательство = АСТ, АСТ Москва, ВКТ. |
|||
|год = 2009 |
|||
|том = |
|||
|allpages = |
|||
|pages = |
|||
|isbn = 978-5-17-059463-4, 978-5-403-01205-8, 978-5-226-01176-4 |
|||
}}</ref> приведшее к тому что крестоносцы [[Каннибализм|буквально пожирали мусульман]], армяне активно участвовало и во всех остальных [[Крестовые походы|Крестовых Походах]] на [[Святая земля|Святой Земле]]. |
|||
Такая близость с крестоносцами не могла не привлечь внимание католической церкви. |
Такая близость с крестоносцами не могла не привлечь внимание католической церкви. |
||
[[Левон II]] остался глух к предложениям Папы Римского, принять свое покровительство в обмен на слияния армянской церкви с католической. Во время династической войны в [[Антиохийское княжество|Антиохии]], где Левон защищал права своего внука [[Раймунд-Рубен|Рубена]] урожденного от его дочери Алисии. Папа Римский поддержал противника Левона и отлучил киликийского царя от церкви. |
[[Левон II]] остался глух к предложениям Папы Римского, принять свое покровительство в обмен на слияния армянской церкви с католической. Во время династической войны в [[Антиохийское княжество|Антиохии]], где Левон защищал права своего внука [[Раймунд-Рубен|Рубена]] урожденного от его дочери Алисии. Папа Римский поддержал противника Левона и отлучил киликийского царя от церкви.<ref name="Широкорад"/> |
||
[[Хетум I]], перед отъездом в Орду, надеясь приобрести союзников против Египетского Султаната, уступил папским легатам и подписал акт о соединении армянской и католической церквей. Но, вернувшись из Орды и увидев разоренную страну Египтом и отсутствие внимания Рима в защите его земель, он аннулировал акт договора с Папой. |
[[Хетум I]], перед отъездом в Орду, надеясь приобрести союзников против Египетского Султаната, уступил папским легатам и подписал акт о соединении армянской и католической церквей. Но, вернувшись из Орды и увидев разоренную страну Египтом и отсутствие внимания Рима в защите его земель, он аннулировал акт договора с Папой.<ref name="Широкорад"/> |
||
[[Левон IV]] стал активно искать союза с Папой. Состоявшийся собор Армянской Церкви в городе [[Козан|Сисе]] даже обсуждал возможность внесения некоторых изменений в богослужение. Рим, кроме объединения церквей требовал и полной политической зависимости Киликии. Это вызвало сильное недовольство народа, вылившееся в мятеж, который стоил Левону жизни. |
[[Левон IV]] стал активно искать союза с Папой. Состоявшийся собор Армянской Церкви в городе [[Козан|Сисе]] даже обсуждал возможность внесения некоторых изменений в богослужение. Рим, кроме объединения церквей требовал и полной политической зависимости Киликии. Это вызвало сильное недовольство народа, вылившееся в мятеж, который стоил Левону жизни.<ref name="Широкорад"/> |
||
С XVI века стали возникать контакты Эчмиадзина в Римом. Католикос Стефан V Салмастеци принёс послушание Римскому папе [[Павел III|Павлу III]]. В 1584 году Римский папа [[Григорий III]] выпустил [[булла|буллу]] «''Rovana Ecclesia''», которая провозглашала верность армян [[Святой Престол|Святому Престолу]]. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану. |
С XVI века стали возникать контакты Эчмиадзина в Римом. Католикос Стефан V Салмастеци принёс послушание Римскому папе [[Павел III|Павлу III]]. В 1584 году Римский папа [[Григорий III]] выпустил [[булла|буллу]] «''Rovana Ecclesia''», которая провозглашала верность армян [[Святой Престол|Святому Престолу]]. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану. |
Версия от 21:01, 26 февраля 2018
Католицизм в Армении или Католическая церковь в Армении является частью всемирной Католической церкви. Большинство католиков в Армении принадлежат к Армянской католической церкви, существуют небольшая группа римо-католиков. Численность католиков в Армении составляет около 150 тысяч человек (около 3,9 % от общей численности населения[1]).
История
В 301 году армянский царь Трдат провозгласил христианство государственной религией. Древнеармянское государство находилось под сильным влиянием Византии и Персии, поэтому армяне стремились освободиться от влияния своих соседей. Это противостояние стало причиной того, что армянская церковь не приняла определений Халкидонского и последующих Вселенских соборов.
В XI веке множество армян из-за азиатского нашествия переселилось в Киликию. Вслед за образованием Киликийского царства происходило дальнейшее отчуждение армянской церкви от Византии. В это же время стали укрепляться отношения с Римом, в котором армянская церковь видела своего союзника.
Киликийское царство в Первом Крестовом Походе возглавляло продовольственное обеспечение Крестового Войска,[2] приведшее к тому что крестоносцы буквально пожирали мусульман, армяне активно участвовало и во всех остальных Крестовых Походах на Святой Земле. Такая близость с крестоносцами не могла не привлечь внимание католической церкви.
Левон II остался глух к предложениям Папы Римского, принять свое покровительство в обмен на слияния армянской церкви с католической. Во время династической войны в Антиохии, где Левон защищал права своего внука Рубена урожденного от его дочери Алисии. Папа Римский поддержал противника Левона и отлучил киликийского царя от церкви.[2]
Хетум I, перед отъездом в Орду, надеясь приобрести союзников против Египетского Султаната, уступил папским легатам и подписал акт о соединении армянской и католической церквей. Но, вернувшись из Орды и увидев разоренную страну Египтом и отсутствие внимания Рима в защите его земель, он аннулировал акт договора с Папой.[2]
Левон IV стал активно искать союза с Папой. Состоявшийся собор Армянской Церкви в городе Сисе даже обсуждал возможность внесения некоторых изменений в богослужение. Рим, кроме объединения церквей требовал и полной политической зависимости Киликии. Это вызвало сильное недовольство народа, вылившееся в мятеж, который стоил Левону жизни.[2]
С XVI века стали возникать контакты Эчмиадзина в Римом. Католикос Стефан V Салмастеци принёс послушание Римскому папе Павлу III. В 1584 году Римский папа Григорий III выпустил буллу «Rovana Ecclesia», которая провозглашала верность армян Святому Престолу. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану.
После распада в 1375 году Киликийского царства возник Киликийский патриархат Армянской церкви, среди верующих и священнослужителей которого существовала группа, стремившаяся к единству с Римом. Эта группа с 1701 года стала подвергаться гонениям со стороны католикоса Константинополя Ефрема. В ответ на это Святой Престол выпустил документы «Instructio generalis» (1723 г.) и «Cum saepe ac diu», которые запретили совместное общение сторонников Рима и другой части Армянской церкви.
В 1635 году львовские армяне подписали унию с Римом. Возникновению унии определённой части Армянской церкви с Римом особую роль сыграли иезуиты, которые занимались с армянами, проживавшими в Речи Посполитой. В 1701 году был основан армянский католический монастырь мхитаристов с центром на острове Сан-Ладзаро возле Венеции. В 1741 году католикос Киликии Авраам Ардживян высказался за полное общение с Римом.
Эти движения за единение с Римом привели к единению определённой части Армянской церкви с Римом и возникновению Армянской католической церкви.
Современное состояние
В настоящее время верующие Армянской католической церкви составляют историко-этнографическое религиозное меньшинство среди армянского народа. Остальная группа армян называет их как «франки», по имени французских миссионеров, которые проповедовали единение с Римом в Киликии.
В Армении существуют 36 католических приходов, которые подчиняются Ординариату Восточной Европы Армянской католической церкви с центром в Ереване.
Римские католики, проживавшие в Армении, подчиняются Апостольской администратуре Кавказа с центром в Тбилиси. Общая численность римских католиков, проживающих в Армении, составляет около 10 тысяч человек. В Армении действуют девять римско-католических приходов, в которых работают 12 священников латинского обряда и 6 монахинь.
Армения имеет дипломатические отношения с Ватиканом.
Примечания
Источник
- Католическая Энциклопедия, т. 1, изд. Францисканцев, М., 2002, стр. 347—358, ISBN 5-89208-037-4