Католицизм в Армении: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 7: Строка 7:
В XI веке множество армян из-за азиатского нашествия переселилось в [[Киликия|Киликию]]. Вслед за образованием [[Киликийское армянское царство|Киликийского царства]] происходило дальнейшее отчуждение армянской церкви от Византии. В это же время стали укрепляться отношения с [[Рим]]ом, в котором армянская церковь видела своего союзника.
В XI веке множество армян из-за азиатского нашествия переселилось в [[Киликия|Киликию]]. Вслед за образованием [[Киликийское армянское царство|Киликийского царства]] происходило дальнейшее отчуждение армянской церкви от Византии. В это же время стали укрепляться отношения с [[Рим]]ом, в котором армянская церковь видела своего союзника.


Киликийское царство в [[Первый крестовый поход|Первом Крестовом Походе]] неудачно возглавляло продовольственное обеспечение Крестового Войска, приведшее к тому что крестоносцы [[Каннибализм|буквально пожирали мусульман]], армяне активно участвовало и во всех последующих [[Крестовые походы|Крестовых Походах]] на Святой Земле.
Киликийское царство в [[Первый крестовый поход|Первом Крестовом Походе]] возглавляло продовольственное обеспечение Крестового Войска,<ref name="Широкорад">{{книга
|автор = Александр Борисович Широкорад
|заглавие = Война и мир Закавказья за последние три тысячи лет.
|ссылка =
|место = Москва,
|издательство = АСТ, АСТ Москва, ВКТ.
|год = 2009
|том =
|allpages =
|pages =
|isbn = 978-5-17-059463-4, 978-5-403-01205-8, 978-5-226-01176-4
}}</ref> приведшее к тому что крестоносцы [[Каннибализм|буквально пожирали мусульман]], армяне активно участвовало и во всех остальных [[Крестовые походы|Крестовых Походах]] на [[Святая земля|Святой Земле]].
Такая близость с крестоносцами не могла не привлечь внимание католической церкви.
Такая близость с крестоносцами не могла не привлечь внимание католической церкви.


[[Левон II]] остался глух к предложениям Папы Римского, принять свое покровительство в обмен на слияния армянской церкви с католической. Во время династической войны в [[Антиохийское княжество|Антиохии]], где Левон защищал права своего внука [[Раймунд-Рубен|Рубена]] урожденного от его дочери Алисии. Папа Римский поддержал противника Левона и отлучил киликийского царя от церкви.
[[Левон II]] остался глух к предложениям Папы Римского, принять свое покровительство в обмен на слияния армянской церкви с католической. Во время династической войны в [[Антиохийское княжество|Антиохии]], где Левон защищал права своего внука [[Раймунд-Рубен|Рубена]] урожденного от его дочери Алисии. Папа Римский поддержал противника Левона и отлучил киликийского царя от церкви.<ref name="Широкорад"/>


[[Хетум I]], перед отъездом в Орду, надеясь приобрести союзников против Египетского Султаната, уступил папским легатам и подписал акт о соединении армянской и католической церквей. Но, вернувшись из Орды и увидев разоренную страну Египтом и отсутствие внимания Рима в защите его земель, он аннулировал акт договора с Папой.
[[Хетум I]], перед отъездом в Орду, надеясь приобрести союзников против Египетского Султаната, уступил папским легатам и подписал акт о соединении армянской и католической церквей. Но, вернувшись из Орды и увидев разоренную страну Египтом и отсутствие внимания Рима в защите его земель, он аннулировал акт договора с Папой.<ref name="Широкорад"/>


[[Левон IV]] стал активно искать союза с Папой. Состоявшийся собор Армянской Церкви в городе [[Козан|Сисе]] даже обсуждал возможность внесения некоторых изменений в богослужение. Рим, кроме объединения церквей требовал и полной политической зависимости Киликии. Это вызвало сильное недовольство народа, вылившееся в мятеж, который стоил Левону жизни.
[[Левон IV]] стал активно искать союза с Папой. Состоявшийся собор Армянской Церкви в городе [[Козан|Сисе]] даже обсуждал возможность внесения некоторых изменений в богослужение. Рим, кроме объединения церквей требовал и полной политической зависимости Киликии. Это вызвало сильное недовольство народа, вылившееся в мятеж, который стоил Левону жизни.<ref name="Широкорад"/>


С XVI века стали возникать контакты Эчмиадзина в Римом. Католикос Стефан V Салмастеци принёс послушание Римскому папе [[Павел III|Павлу III]]. В 1584 году Римский папа [[Григорий III]] выпустил [[булла|буллу]] «''Rovana Ecclesia''», которая провозглашала верность армян [[Святой Престол|Святому Престолу]]. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану.
С XVI века стали возникать контакты Эчмиадзина в Римом. Католикос Стефан V Салмастеци принёс послушание Римскому папе [[Павел III|Павлу III]]. В 1584 году Римский папа [[Григорий III]] выпустил [[булла|буллу]] «''Rovana Ecclesia''», которая провозглашала верность армян [[Святой Престол|Святому Престолу]]. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану.

Версия от 21:01, 26 февраля 2018

Католицизм в Армении или Католическая церковь в Армении является частью всемирной Католической церкви. Большинство католиков в Армении принадлежат к Армянской католической церкви, существуют небольшая группа римо-католиков. Численность католиков в Армении составляет около 150 тысяч человек (около 3,9 % от общей численности населения[1]).

История

В 301 году армянский царь Трдат провозгласил христианство государственной религией. Древнеармянское государство находилось под сильным влиянием Византии и Персии, поэтому армяне стремились освободиться от влияния своих соседей. Это противостояние стало причиной того, что армянская церковь не приняла определений Халкидонского и последующих Вселенских соборов.

В XI веке множество армян из-за азиатского нашествия переселилось в Киликию. Вслед за образованием Киликийского царства происходило дальнейшее отчуждение армянской церкви от Византии. В это же время стали укрепляться отношения с Римом, в котором армянская церковь видела своего союзника.

Киликийское царство в Первом Крестовом Походе возглавляло продовольственное обеспечение Крестового Войска,[2] приведшее к тому что крестоносцы буквально пожирали мусульман, армяне активно участвовало и во всех остальных Крестовых Походах на Святой Земле. Такая близость с крестоносцами не могла не привлечь внимание католической церкви.

Левон II остался глух к предложениям Папы Римского, принять свое покровительство в обмен на слияния армянской церкви с католической. Во время династической войны в Антиохии, где Левон защищал права своего внука Рубена урожденного от его дочери Алисии. Папа Римский поддержал противника Левона и отлучил киликийского царя от церкви.[2]

Хетум I, перед отъездом в Орду, надеясь приобрести союзников против Египетского Султаната, уступил папским легатам и подписал акт о соединении армянской и католической церквей. Но, вернувшись из Орды и увидев разоренную страну Египтом и отсутствие внимания Рима в защите его земель, он аннулировал акт договора с Папой.[2]

Левон IV стал активно искать союза с Папой. Состоявшийся собор Армянской Церкви в городе Сисе даже обсуждал возможность внесения некоторых изменений в богослужение. Рим, кроме объединения церквей требовал и полной политической зависимости Киликии. Это вызвало сильное недовольство народа, вылившееся в мятеж, который стоил Левону жизни.[2]

С XVI века стали возникать контакты Эчмиадзина в Римом. Католикос Стефан V Салмастеци принёс послушание Римскому папе Павлу III. В 1584 году Римский папа Григорий III выпустил буллу «Rovana Ecclesia», которая провозглашала верность армян Святому Престолу. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану.

После распада в 1375 году Киликийского царства возник Киликийский патриархат Армянской церкви, среди верующих и священнослужителей которого существовала группа, стремившаяся к единству с Римом. Эта группа с 1701 года стала подвергаться гонениям со стороны католикоса Константинополя Ефрема. В ответ на это Святой Престол выпустил документы «Instructio generalis» (1723 г.) и «Cum saepe ac diu», которые запретили совместное общение сторонников Рима и другой части Армянской церкви.

В 1635 году львовские армяне подписали унию с Римом. Возникновению унии определённой части Армянской церкви с Римом особую роль сыграли иезуиты, которые занимались с армянами, проживавшими в Речи Посполитой. В 1701 году был основан армянский католический монастырь мхитаристов с центром на острове Сан-Ладзаро возле Венеции. В 1741 году католикос Киликии Авраам Ардживян высказался за полное общение с Римом.

Эти движения за единение с Римом привели к единению определённой части Армянской церкви с Римом и возникновению Армянской католической церкви.

Современное состояние

В настоящее время верующие Армянской католической церкви составляют историко-этнографическое религиозное меньшинство среди армянского народа. Остальная группа армян называет их как «франки», по имени французских миссионеров, которые проповедовали единение с Римом в Киликии.

В Армении существуют 36 католических приходов, которые подчиняются Ординариату Восточной Европы Армянской католической церкви с центром в Ереване.

Римские католики, проживавшие в Армении, подчиняются Апостольской администратуре Кавказа с центром в Тбилиси. Общая численность римских католиков, проживающих в Армении, составляет около 10 тысяч человек. В Армении действуют девять римско-католических приходов, в которых работают 12 священников латинского обряда и 6 монахинь.

Армения имеет дипломатические отношения с Ватиканом.

Примечания

  1. Католическая Энциклопедия, стр. 347
  2. 1 2 3 4 Александр Борисович Широкорад. Война и мир Закавказья за последние три тысячи лет.. — Москва,: АСТ, АСТ Москва, ВКТ., 2009. — ISBN 978-5-17-059463-4, 978-5-403-01205-8, 978-5-226-01176-4.

Источник

  • Католическая Энциклопедия, т. 1, изд. Францисканцев, М., 2002, стр. 347—358, ISBN 5-89208-037-4

Ссылки