Побивание камнями шайтана: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Coffee86 (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Инциденты == |
== Инциденты == |
||
[[Файл:The sprawling Jamarat bridge - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|250px|[[Мост Джамарат]] (2009 год).]] |
[[Файл:The sprawling Jamarat bridge - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|250px|[[Мост Джамарат]] (2009 год).]] |
||
Ритуал побивания камнями шайтана считается наиболее опасной частью паломничества, так как в движущейся в толпе паломники могут задохнуться или быть затоптанными. Для безопасности паломников, джамраты в виде столбов были заменены на стены, что облегчило и ускорило забивание камнями. Из-за увеличивающегося с каждым годом числа паломников, Мост |
Ритуал побивания камнями шайтана считается наиболее опасной частью паломничества, так как в движущейся в толпе паломники могут задохнуться или быть затоптанными. Для безопасности паломников, джамраты в виде столбов были заменены на стены, что облегчило и ускорило забивание камнями. Из-за увеличивающегося с каждым годом числа паломников, Мост Джамрата также был расширен. |
||
Согласно преданию, во время своего единственного хаджа пророк Мухаммед совершил последнее побитие камнями сразу после [[Зухр|полуденной молитвы]]. В связи с этим многие паломники также стремятся совершить этот обряд сразу после полуденной молитвы, что приводит к давке. Многие богословы считают, что ритуал можно совершить в любое время между полуднем и закатом. |
Согласно преданию, во время своего единственного хаджа пророк Мухаммед совершил последнее побитие камнями сразу после [[Зухр|полуденной молитвы]]. В связи с этим многие паломники также стремятся совершить этот обряд сразу после полуденной молитвы, что приводит к давке. Многие богословы считают, что ритуал можно совершить в любое время между полуднем и закатом. |
||
Версия от 19:49, 12 марта 2018
Побива́ние камня́ми шайта́на (араб. رمي الجمرات) — (араб. جمرات джамарат (мн. ч.); в ед. ч. — джа́мра) часть ритуала ежегодного паломничества в священный город мусульман Мекка (Саудовская Аравия)[1][2][3]. Мусульманские паломники бросают камешки в три стены (ранее столбы), которые называются джамарат. Стены находятся в долине Мина к востоку от Мекки.
Порядок совершения ритуала
Побивание камнями — это один из обязательных ритуальных актов, которые должны быть выполнены во время хаджа. Ритуал представляет собой символическую реконструкцию события из жизни пророка Ибрахима (Авраама), который бросал камни в шайтана, искушавшего ослушаться Бога и сохранить сына Исмаила (Измаила).
Во время праздника Курбан-байрам (10-й день месяца зуль-хиджа) паломники должны бросить семь камней в один большой джамрат. После побития камнями каждый паломник должен отрезать или сбрить волосы. В следующие два дня они должны поразить семью камушками каждую из трёх стен. Таким образом, каждый паломник должен бросить не менее 49 камешков. Если паломники остаются в Мине ещё на один день, то они должны снова бросить камни в каждую стену семь раз. Камни, используемые для побивания, традиционно собираются либо в Мине, либо в Муздалифе, на равнине к юго-востоку от Мины, в ночь перед первым метанием.
Замена джамаратов
До 2004 года джамараты были построены в виде высоких столбов. После хаджа 2004 года, власти Саудовской Аравии в целях безопасности заменили столбы на стены; многие люди случайно бросали камешки в людей на другой стороне. Чтобы облегчить доступ к джамаратам вокруг них был построен одноярусной пешеходный мост, который называется Мост Джамарат.
Джамараты имеют следующие названия (начиная с востока):
- Первый джамрат (аль-джамра аль-уля), или Малый джамрат (араб. الجمرة الصغرى);
- Средний джамрат (араб. الجمرة الوسطى);
- Большой джамрат (араб. الجمرة الكبرى), или Джамрат Акабы (араб. جمرة العقبة).
До 2004 года, расстояние между малым и средним джамратом было 150 метров, а между средним и большим — 225 метров[4].
Инциденты
Ритуал побивания камнями шайтана считается наиболее опасной частью паломничества, так как в движущейся в толпе паломники могут задохнуться или быть затоптанными. Для безопасности паломников, джамраты в виде столбов были заменены на стены, что облегчило и ускорило забивание камнями. Из-за увеличивающегося с каждым годом числа паломников, Мост Джамрата также был расширен.
Согласно преданию, во время своего единственного хаджа пророк Мухаммед совершил последнее побитие камнями сразу после полуденной молитвы. В связи с этим многие паломники также стремятся совершить этот обряд сразу после полуденной молитвы, что приводит к давке. Многие богословы считают, что ритуал можно совершить в любое время между полуднем и закатом.
В 2006 году в давке возле джамрата погибло около 346 паломников и ранено около 289 человек. В сентябре 2015 года в результате давки погибло более 2.4 тыс. паломников[5].
Власти Саудовской Аравии тратят большие средства на обеспечение мер безопасности паломников, связанных с ритуалом побивания шайтана[6].
Примечания
- ↑ Burton, Richard Francis. Personal Narrative of a Pilgrimage to El Medinah and Meccah. — 1857. — P. 226. — «The word jamrah is applied to the place of stoning, as well as to the stones.».
- ↑ Abū Dāʼūd. Sunan Abu Dawud: Chapters 519-1337. — Sh. M. Ashraf, 1984. — «1204. Jamrah originally means a pebble. It is applied to the heap of stones or a pillar.».
- ↑ Hughes, Thomas Patrick. Dictionary of Islam. — 1995. — P. 225. — «Literally "gravel, or small pebbles." The three pillars [...] placed against a rough wall of stones [...]». — ISBN 978-81-206-0672-2.
- ↑ Al-Haboubi, Muhammad H. (October 2003). "A New Layout Design for the Jamarat Area (Stoning the Devil)". The Arabian Journal for Science and Engineering. 28 (2B).
- ↑ "AP count: Over 2,400 killed in Saudi hajj stampede, crush". The Associated Press. 10 November 2015.
- ↑ Хадж к святым местам входит в кульминационную стадию. vesti.ru (8 декабря 2008). Дата обращения: 23 февраля 2016.
Литература
- al-D̲j̲amra / Buhl F., Jomier J. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)
