Слово о погибели Русской земли: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м откат правок 176.59.44.176 (обс.) к версии Kadilov
Метка: откат
дополнение, источники, уточнение
Строка 1: Строка 1:
'''«Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава»''' (полное оригинальное название '''«Слово о погибели Рускыя земли и по смерти великого князя Ярослава»''') — литературное произведение, датируемое [[XIII век]]ом, сохранившееся в отрывках, и известное из списков [[XV]]—[[XVI век]]ов<ref>{{Книга|автор=|часть=Слово о погибели Русской земли|ссылка часть=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4639|заглавие=Словарь книжников и книжности Древней Руси|ответственный=под. ред. Д. С. Лихачева|издание=|место=Л.|издательство=Наука|год=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
'''«Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава»''' (полное оригинальное название '''«Слово о погибели Рускыя земли и по смерти великого князя Ярослава»''') — памятник древнерусской литературы, датируемый [[XIII век]]ом, сохранившийся в отрывках и известный из списков [[XV]]—[[XVI век]]ов<ref>{{Книга|автор=|часть=Слово о погибели Русской земли|ссылка часть=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4639|заглавие=Словарь книжников и книжности Древней Руси|ответственный=под. ред. Д. С. Лихачева|издание=|место=Л.|издательство=Наука|год=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Одно из самых значительных произведений в [[Древнерусская литература|древнерусском]] жанре [[Слово (жанр)|слова]], который считается предшественником жанра [[эссе]]<ref name=":0">{{Книга|автор=Кайда Л.Г.|заглавие=Эссе. Стилистический портрет|ответственный=|издание=монография|место=Москва|издательство=Наука, ООО Флинта|год=2008|страницы=68-70|страниц=184|isbn=978-5-9765-0276-5|isbn2=ISBN 978-5-02-034824-0}}</ref>.


== История находки ==
Возникло «Слово» вскоре после [[Монголо-татарское нашествие|монголо-татарского нашествия]]. Это — плач по утраченному величию Русской земли, по жанру близкий к ряду фрагментов «[[Слово о полку Игореве|Слова о полку Игореве]]». Поводом к написанию послужило известие из [[Северо-Восточная Русь|Северо-Восточной Руси]] о вторжении в неё [[Батый|Батыя]] и гибели в бою с монголами в [[Битва на реке Сити|битве на реке Сити]] брата [[Ярослав Всеволодович (князь владимирский)|Ярослава]] — [[Юрий Всеволодович|Юрия]]. «Слово о погибели Русской земли» первоначально представляло собой предисловие к не дошедшей до нас светской биографии [[Александр Невский|Александра Невского]]. Вероятно, оно написано [[дружина|дружинником]] князя и возникло вскоре после смерти Александра Невского<ref>[http://www.velib.com/book.php?avtor=w_1_15&book=3266_1_1 Слово о погибели Рускыя земли | «Слово о погибели Русской земли» первоначально представляло собой предисловие к не дошедшей до нас светской биографии Александра Невского]</ref>{{Нет АИ|21|02|2017}}.
Рукопись опубликовал в 1892 году [[Лопарев, Хрисанф Мефодиевич|Xрисанф Мефодиевич Лопарев]] в Санкт-Петербурге<ref>{{Статья|автор=Х.М.Лопарев|заглавие="Слово о погибели Рускыя земли". Вновь найденный памятник литературы ХIII века.|ссылка=|язык=|издание=Протоколы комитета общих собраний импе­раторского Общества любителей древней письменности за 1891—-92 гг.|тип=|место=Санкт-Петербург|год=1892|месяц=|число=|том=LXXXIX|номер=|страницы=10|issn=}}</ref>, однако еще в 1878 году этот источник был известен псковскому археологу [[Евлентьев, Константин Григорьевич (историк)|К. Г. Евлентьеву]]. На обороте верхней крышки переплета сборника, содер­жащего «Слово о погибели Рускыя земли» он сделал 24 мая 1878 г. приписку: "NB Род Пролога. Начинается историею о Данииле пророке (с пробелами для рисунков) — без начала. Это 1-е слово. Всех слов 22 — сент., октябрь, ноябрь и декабрь, март, апрель, май. Последнее, 22-е, слово — О погибели Руския земли, о смерти великого князя Ярослава (и Житие Александра Нев­ского) — только начало и конец, средины нет, вырваны листы. Весьма жаль — замечательное слово. Рукопись XVI века. г. Псков"<ref>Рукопись Псковского областного государственного исторического архива, ф. 449, № 60.</ref>.


== Датировка и авторство ==
⚫
Упоминаемые в «Слове» имена и контекст, в котором эти имена встречаются («до ныняшняго Ярослава и до брата его Юрья…»), отзвуки легенд о [[Владимир Мономах|Владимире Мономахе]] и некоторые южнорусские черты текста дают основание считать, что «Слово о погибели Русской земли» было написано автором южнорусского происхождения в северо-восточной Руси. Время написания «Слова» датируется периодом с [[1238]] по [[1246 год]] («нынешний Ярослав» умер в 1246 году). Описание в «Слове» величия и могущества Русской земли предшествовало не сохранившемуся рассказу о нашествии Батыя. Такой характер вступления к тексту, который должен был повествовать о горестях и бедах страны, не случаен. Эта особенность «Слова о погибели Русской земли» находит себе типологическое соответствие с произведениями древней и средневековой литературы<ref>{{Книга|автор=|часть=Слово о погибели Русской земли|ссылка часть=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4953|заглавие=Библиотека литературы Древней Руси|ответственный=Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко|издание=|место=СПб|издательство=Наука|год=1997|том=5|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
"Слово о погибели русской земли" датируется периодом с [[1238 год|1238]] года (начало [[Монголо-татарское нашествие|монголо-татарского нашествия]]) по [[1246 год|1246]] год (год смерти [[Ярослав Всеволодович (князь владимирский)|Ярослава Всеволодовича]] (1191-1246 гг.) – князя [[Владимирское княжество|Владимирског]]<nowiki/>о, князя [[Переяславль-Залесское княжество|Переяславль-Залесского]], князя [[Переяславское княжество|Переяславского]], князя [[Новгородская земля|Новгородского]], великого князя [[Киевская Русь|Киевского]]; сына [[Всеволод Большое Гнездо|Всеволода Большое Гнездо]], отца [[Александр Невский|Александра Невского]]. О князе в тексте упоминается, как о живом.

⚫
Поводом к написанию послужило известие из [[Северо-Восточная Русь|Северо-Восточной Руси]] о вторжении в неё [[Батый|Батыя]] и гибели в бою с монголами в [[Битва на реке Сити|битве на реке Сити]] брата [[Ярослав Всеволодович (князь владимирский)|Ярослава]] — [[Юрий Всеволодович|Юрия]]. Некоторые исследователи считали, что «Слово о погибели Русской земли» первоначально представляло собой предисловие к не дошедшей до нас светской биографии [[Александр Невский|Александра Невского]]. Предполагается, что описание в «Слове» величия и могущества Русской земли предшествовало не сохранившемуся рассказу о нашествии Батыя. Такой характер вступления к тексту, который должен был повествовать о горестях и бедах страны, не случаен. Эта особенность «Слова о погибели Русской земли» находит себе типологическое соответствие с произведениями древней и средневековой литературы<ref>{{Книга|автор=|часть=Слово о погибели Русской земли|ссылка часть=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4953|заглавие=Библиотека литературы Древней Руси|ответственный=Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко|издание=|место=СПб|издательство=Наука|год=1997|том=5|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.

Упоминаемые в «Слове» имена и контекст, в котором эти имена встречаются («до ныняшняго Ярослава и до брата его Юрья…»), отзвуки легенд о [[Владимир Мономах|Владимире Мономахе]] и некоторые южнорусские черты текста дают основание считать, что «Слово о погибели Русской земли» было написано автором южнорусского происхождения в северо-восточной Руси.

== Сюжет ==
"Слово" -- обстоятельное оглядывание Руси -- объекта гордости и горестных тревог, скорее размышление, чем описание красот и дел человеческих<ref name=":0" />: "О светло светлая и прекрасно украшенная, земля Русская! Многими красотами прославлена ты... Всем иы преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!"<ref name=":1">{{Книга|автор=|заглавие=Древнерусская литература|ответственный=Е.Рогачевская|издание=|место=Москва|издательство=|год=1993|страницы=135|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> В тексте звучит горестное сострадание по поводу княжеских междусобиц: "И в те дни, -- от великого [[Ярослав Владимирович Мудрый|Ярослава]], и до [[Владимир Святославич|Владимира]], и до нынешнего Ярослава, и до брата его Юрия, князя владимирского, -- обрушилась беда на христиан..."<ref name=":1" />

"Слово о погибели" отличается особой ролью пейзажа: природа в тексте не только участник событий и выражение божественной мудрости Творца, но объект размышлений о мироустройстве. Описание природы стало лейтмотивом текста. [[Соловьёв, Александр Васильевич (историк)|А.В.Соловьёв]] отмечал "портретный характер" природы, создающий "иллюзионистический стиль". Все перечисленные автором красоты и ценности слагаются в одно понятие Ро­дины. В него входят и родной пейзаж, и родные селения, и родные люди, и князья и бояре, и гордое национальное имя, и, наконец, сознание своего избранничества среди других народов. После величественного вступления автор описывает свою землю от «киевских гор» «до ляхов, до чахов», дикой ятвязи за Наревом и Нема­ном, известной со времени старого Владимира, и к родственной ей литве, от нее к немцам, укрепившимся с конца XII в. на Балтийском побережье, затем к кореле к северу от Невы и доходит до Устюга, где жили тоймичи -- финское племя, известное уже в уставе 1137 г. как данники Великого Новгорода и жившее в Устюжском уезде, затем до «дышючего моря» (Белое море)<ref name=":2">{{Статья|автор=Соловьев А.В.|заглавие=Заметки к "Слову о погибели Рускыя земли"|ссылка=http://www.pushkinskijdom.ru/Portals/3/PDF/TODRL/15_tom/Soloviev/Soloviev.pdf|язык=|издание=Академия наук СССР, Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы|тип=научный сборник|год=1958|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=78-115|issn=}}</ref>.

"От моря поэт спускается на юг — до болгар, владевших в это время областью Камы и даже взявших Устюг в 1219 г., от болгар до буртас, до черемис и мордвы (с этими народами воевали Всеволод III и его сыновья). Все это было волею божиею покорено «крестьянскому языку», т. е. русскому на­роду, все эти «поганские» страны. Это горделивое противопоставление избранного культурного народа окружающим его кольцом иноверным, по большей части языческим наро­дам типично для средневековья и показывает, как национальное созна­ние обостряется на почве религиозных различий", -- пишет А.В.Соловьёв<ref name=":2" />.

== Близость к "Слову о полку Игореве" ==
"Слово о погибели Русской земли" многие исследователи считают близким к ряду фрагментов «[[Слово о полку Игореве|Слова о полку Игореве]]».

А.В.Соловьёв напоминает слова [[Д. С. Лихачев|Д. С. Лихачева]]: «ощущение родины как грандиозного живого существа, как совокупности всей родной истории, культуры и при­роды» с особой силой сказалось уже в «[[Слово о полку Игореве|Слове о полку Игореве]]» и «этот широкий образ Русской земли пронизывает русскую литературу на всем протяжении ее развития.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 13:02, 8 декабря 2018

«Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава» (полное оригинальное название «Слово о погибели Рускыя земли и по смерти великого князя Ярослава») — памятник древнерусской литературы, датируемый XIII веком, сохранившийся в отрывках и известный из списков XV—XVI веков[1]. Одно из самых значительных произведений в древнерусском жанре слова, который считается предшественником жанра эссе[2].

История находки

Рукопись опубликовал в 1892 году Xрисанф Мефодиевич Лопарев в Санкт-Петербурге[3], однако еще в 1878 году этот источник был известен псковскому археологу К. Г. Евлентьеву. На обороте верхней крышки переплета сборника, содер­жащего «Слово о погибели Рускыя земли» он сделал 24 мая 1878 г. приписку: "NB Род Пролога. Начинается историею о Данииле пророке (с пробелами для рисунков) — без начала. Это 1-е слово. Всех слов 22 — сент., октябрь, ноябрь и декабрь, март, апрель, май. Последнее, 22-е, слово — О погибели Руския земли, о смерти великого князя Ярослава (и Житие Александра Нев­ского) — только начало и конец, средины нет, вырваны листы. Весьма жаль — замечательное слово. Рукопись XVI века. г. Псков"[4].

Датировка и авторство

"Слово о погибели русской земли" датируется периодом с 1238 года (начало монголо-татарского нашествия) по 1246 год (год смерти Ярослава Всеволодовича (1191-1246 гг.) – князя Владимирского, князя Переяславль-Залесского, князя Переяславского, князя Новгородского, великого князя Киевского; сына Всеволода Большое Гнездо, отца Александра Невского. О князе в тексте упоминается, как о живом.

Поводом к написанию послужило известие из Северо-Восточной Руси о вторжении в неё Батыя и гибели в бою с монголами в битве на реке Сити брата Ярослава — Юрия. Некоторые исследователи считали, что «Слово о погибели Русской земли» первоначально представляло собой предисловие к не дошедшей до нас светской биографии Александра Невского. Предполагается, что описание в «Слове» величия и могущества Русской земли предшествовало не сохранившемуся рассказу о нашествии Батыя. Такой характер вступления к тексту, который должен был повествовать о горестях и бедах страны, не случаен. Эта особенность «Слова о погибели Русской земли» находит себе типологическое соответствие с произведениями древней и средневековой литературы[5].

Упоминаемые в «Слове» имена и контекст, в котором эти имена встречаются («до ныняшняго Ярослава и до брата его Юрья…»), отзвуки легенд о Владимире Мономахе и некоторые южнорусские черты текста дают основание считать, что «Слово о погибели Русской земли» было написано автором южнорусского происхождения в северо-восточной Руси.

Сюжет

"Слово" -- обстоятельное оглядывание Руси -- объекта гордости и горестных тревог, скорее размышление, чем описание красот и дел человеческих[2]: "О светло светлая и прекрасно украшенная, земля Русская! Многими красотами прославлена ты... Всем иы преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!"[6] В тексте звучит горестное сострадание по поводу княжеских междусобиц: "И в те дни, -- от великого Ярослава, и до Владимира, и до нынешнего Ярослава, и до брата его Юрия, князя владимирского, -- обрушилась беда на христиан..."[6]

"Слово о погибели" отличается особой ролью пейзажа: природа в тексте не только участник событий и выражение божественной мудрости Творца, но объект размышлений о мироустройстве. Описание природы стало лейтмотивом текста. А.В.Соловьёв отмечал "портретный характер" природы, создающий "иллюзионистический стиль". Все перечисленные автором красоты и ценности слагаются в одно понятие Ро­дины. В него входят и родной пейзаж, и родные селения, и родные люди, и князья и бояре, и гордое национальное имя, и, наконец, сознание своего избранничества среди других народов. После величественного вступления автор описывает свою землю от «киевских гор» «до ляхов, до чахов», дикой ятвязи за Наревом и Нема­ном, известной со времени старого Владимира, и к родственной ей литве, от нее к немцам, укрепившимся с конца XII в. на Балтийском побережье, затем к кореле к северу от Невы и доходит до Устюга, где жили тоймичи -- финское племя, известное уже в уставе 1137 г. как данники Великого Новгорода и жившее в Устюжском уезде, затем до «дышючего моря» (Белое море)[7].

"От моря поэт спускается на юг — до болгар, владевших в это время областью Камы и даже взявших Устюг в 1219 г., от болгар до буртас, до черемис и мордвы (с этими народами воевали Всеволод III и его сыновья). Все это было волею божиею покорено «крестьянскому языку», т. е. русскому на­роду, все эти «поганские» страны. Это горделивое противопоставление избранного культурного народа окружающим его кольцом иноверным, по большей части языческим наро­дам типично для средневековья и показывает, как национальное созна­ние обостряется на почве религиозных различий", -- пишет А.В.Соловьёв[7].

Близость к "Слову о полку Игореве"

"Слово о погибели Русской земли" многие исследователи считают близким к ряду фрагментов «Слова о полку Игореве».

А.В.Соловьёв напоминает слова Д. С. Лихачева: «ощущение родины как грандиозного живого существа, как совокупности всей родной истории, культуры и при­роды» с особой силой сказалось уже в «Слове о полку Игореве» и «этот широкий образ Русской земли пронизывает русскую литературу на всем протяжении ее развития.

Примечания

  1. ↑ Слово о погибели Русской земли // Словарь книжников и книжности Древней Руси / под. ред. Д. С. Лихачева. — Л.: Наука.
  2. ↑ 1 2 Кайда Л.Г. Эссе. Стилистический портрет. — монография. — Москва: Наука, ООО Флинта, 2008. — С. 68-70. — 184 с. — ISBN 978-5-9765-0276-5. — ISBN ISBN 978-5-02-034824-0.
  3. ↑ Х.М.Лопарев. "Слово о погибели Рускыя земли". Вновь найденный памятник литературы ХIII века. // Протоколы комитета общих собраний импе­раторского Общества любителей древней письменности за 1891—-92 гг.. — Санкт-Петербург, 1892. — Т. LXXXIX. — С. 10.
  4. ↑ Рукопись Псковского областного государственного исторического архива, ф. 449, № 60.
  5. ↑ Слово о погибели Русской земли // Библиотека литературы Древней Руси / Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 1997. — Т. 5.
  6. ↑ 1 2 Древнерусская литература / Е.Рогачевская. — Москва, 1993. — С. 135.
  7. ↑ 1 2 Соловьев А.В. Заметки к "Слову о погибели Рускыя земли" // Академия наук СССР, Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы : научный сборник. — 1958. — С. 78-115.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Слово_о_погибели_Русской_земли&oldid=96721619