Золотой век: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 17: Строка 17:
Как установил [[Мирча Элиаде]], подробно исследовавший эту тему, [[мифологема]] золотого века восходит ко временам [[неолитическая революция|неолитической революции]] и является реакцией на введение [[земледелие|земледелия]]. Золотому веку неизменно сопутствуют мифологемы «[[потерянный рай|потерянного рая]]» и «[[благородный дикарь|благородного дикаря]]». Это [[Архетип (психология)|архетипический]] образ, лежащий в основе любой [[утопии]].
Как установил [[Мирча Элиаде]], подробно исследовавший эту тему, [[мифологема]] золотого века восходит ко временам [[неолитическая революция|неолитической революции]] и является реакцией на введение [[земледелие|земледелия]]. Золотому веку неизменно сопутствуют мифологемы «[[потерянный рай|потерянного рая]]» и «[[благородный дикарь|благородного дикаря]]». Это [[Архетип (психология)|архетипический]] образ, лежащий в основе любой [[утопии]].


Представления о золотом веке возникают в результате развития, конкретизации представлений о [[Мифическое время|мифическом времени]], особом начальном сакральном периоде, предшествующим [[Эмпиризм|эмпирическому]] ([[История|историческому]]) «профанному» времени<ref>''[[Мелетинский, Елеазар Моисеевич|Мелетинский E. M.]]'' [http://www.mifinarodov.com/v/vremya-mificheskoe.html Время мифическое] // [[Мифы народов мира|Мифы народов мира : Энциклопедия]]. [https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n1 Электронное издание] / Гл. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]. М., 2008 ([[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская Энциклопедия]], 1980). С. 208—209.</ref>.
Представления о золотом веке возникают в результате развития, конкретизации представлений о [[Мифическое время|мифическом времени]], особом начальном сакральном периоде, предшествующем [[Эмпиризм|эмпирическому]] ([[История|историческому]]) «профанному» времени<ref>''[[Мелетинский, Елеазар Моисеевич|Мелетинский E. M.]]'' [http://www.mifinarodov.com/v/vremya-mificheskoe.html Время мифическое] // [[Мифы народов мира|Мифы народов мира : Энциклопедия]]. [https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n1 Электронное издание] / Гл. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]. М., 2008 ([[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская Энциклопедия]], 1980). С. 208—209.</ref>.


В своих исследованиях эволюции этого мифа проф. [[Чернышов, Юрий Георгиевич | Ю. Г. Чернышов]] показывает, что, хотя термин «золотой век» возводят обычно к поэме «[[Труды и дни]]» [[Гесиод]]а, у Гесиода и ряда других греческих авторов в оригинале фигурирует не «золотой век», а «золотой род» ({{lang-grc|χρύσεον γένος}}). Само понятие «золотой век» (''aurea saecula'') впервые в античной литературе фиксируется только в I в. до н. э.: в «[[Энеида|Энеиде]]» [[Вергилий|Вергилия]] (Aen. VI. 792—794), в «Метаморфозах» Овидия (Met. I. 89—90) и т. д. До этого в античной традиции была распространена не «хронологическая», а «генеалогическая» интерпретация мифа о жизни при [[Кронос]]е (Сатурне) и последующей истории: эта история мыслилась не как смена эпох, но как смена совершенно различных, никак между собой не связанных родов, геносов людей (у Гесиода — золотого, серебряного, медного, героического и железного), каждый из которых поочередно создавался богами и затем исчезал с лица земли. Отмечаемый у Вергилия и почти всех его последователей переход от «золотого рода» к «золотому веку» явился важнейшим качественным сдвигом в интерпретации мифа, позволившим актуализировать утопическое содержание древних преданий<ref>Подробнее об эволюции мифа см.: [http://www.hist.asu.ru/faculty/cafedrs/wp/wp-content/uploads/CHernyishov_Drevniy_Rim_Mechta_o_Zolotom_Veke.pdf Чернышов Ю. Древний Рим: мечта о золотом веке. — М.: Ломоносовъ, 2013. — 240 с.]</ref>.
В своих исследованиях эволюции этого мифа проф. [[Чернышов, Юрий Георгиевич | Ю. Г. Чернышов]] показывает, что, хотя термин «золотой век» возводят обычно к поэме «[[Труды и дни]]» [[Гесиод]]а, у Гесиода и ряда других греческих авторов в оригинале фигурирует не «золотой век», а «золотой род» ({{lang-grc|χρύσεον γένος}}). Само понятие «золотой век» (''aurea saecula'') впервые в античной литературе фиксируется только в I в. до н. э.: в «[[Энеида|Энеиде]]» [[Вергилий|Вергилия]] (Aen. VI. 792—794), в «Метаморфозах» Овидия (Met. I. 89—90) и т. д. До этого в античной традиции была распространена не «хронологическая», а «генеалогическая» интерпретация мифа о жизни при [[Кронос]]е (Сатурне) и последующей истории: эта история мыслилась не как смена эпох, но как смена совершенно различных, никак между собой не связанных родов, геносов людей (у Гесиода — золотого, серебряного, медного, героического и железного), каждый из которых поочередно создавался богами и затем исчезал с лица земли. Отмечаемый у Вергилия и почти всех его последователей переход от «золотого рода» к «золотому веку» явился важнейшим качественным сдвигом в интерпретации мифа, позволившим актуализировать утопическое содержание древних преданий<ref>Подробнее об эволюции мифа см.: [http://www.hist.asu.ru/faculty/cafedrs/wp/wp-content/uploads/CHernyishov_Drevniy_Rim_Mechta_o_Zolotom_Veke.pdf Чернышов Ю. Древний Рим: мечта о золотом веке. — М.: Ломоносовъ, 2013. — 240 с.]</ref>.

Версия от 11:23, 10 января 2019

У этого термина существуют и другие значения, см. Золотой век (значения).
Лукас Кранах Старший, «Золотой век»[1].
Гравюра Виргилия Солиса к «Метаморфозам» Овидия

Золото́й век[2] — представление, присутствующее в мифологии многих народов мира, блаженное («райское») состояние первобытного человечества, жившего в гармонии с природой.

Как установил Мирча Элиаде, подробно исследовавший эту тему, мифологема золотого века восходит ко временам неолитической революции и является реакцией на введение земледелия. Золотому веку неизменно сопутствуют мифологемы «потерянного рая» и «благородного дикаря». Это архетипический образ, лежащий в основе любой утопии.

Представления о золотом веке возникают в результате развития, конкретизации представлений о мифическом времени, особом начальном сакральном периоде, предшествующем эмпирическому (историческому) «профанному» времени[3].

В своих исследованиях эволюции этого мифа проф. Ю. Г. Чернышов показывает, что, хотя термин «золотой век» возводят обычно к поэме «Труды и дни» Гесиода, у Гесиода и ряда других греческих авторов в оригинале фигурирует не «золотой век», а «золотой род» (др.-греч. χρύσεον γένος). Само понятие «золотой век» (aurea saecula) впервые в античной литературе фиксируется только в I в. до н. э.: в «Энеиде» Вергилия (Aen. VI. 792—794), в «Метаморфозах» Овидия (Met. I. 89—90) и т. д. До этого в античной традиции была распространена не «хронологическая», а «генеалогическая» интерпретация мифа о жизни при Кроносе (Сатурне) и последующей истории: эта история мыслилась не как смена эпох, но как смена совершенно различных, никак между собой не связанных родов, геносов людей (у Гесиода — золотого, серебряного, медного, героического и железного), каждый из которых поочередно создавался богами и затем исчезал с лица земли. Отмечаемый у Вергилия и почти всех его последователей переход от «золотого рода» к «золотому веку» явился важнейшим качественным сдвигом в интерпретации мифа, позволившим актуализировать утопическое содержание древних преданий[4].

Согласно легендам, во время золотого века люди и боги жили совместно; тогда не было ни войн, ни частной собственности, ни болезней, а земля сама, без обработки, приносила людям свои плоды.

См. также

Примечания

  1. ↑ Войцеховская, Элина. Лукас Кранах: чистота, буржуазность и золотой век искусства Выставка в парижском Люксембургском музее. Частный корреспондент (28 марта 2011). — «Новаторство Кранаха — только в стиле, и именно это — узнаваемость стиля — делает его художником Нового времени, а не специфические биографические обстоятельства.» Дата обращения: 9 апреля 2016. Архивировано 9 апреля 2016 года.
  2. ↑ Написание со строчной буквы без кавычек золотой век даётся по словарю: Лопатин В. В., Нечаева И. В., Чельцова Л. К. Прописная или строчная?: Орфографический словарь. — М.: Эксмо, 2009. — С. 188. — 512 с. — (Библиотека словарей ЭКСМО). — 3000 экз. — ISBN 978-5-699-20826-5.
  3. ↑ Мелетинский E. M. Время мифическое // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980). С. 208—209.
  4. ↑ Подробнее об эволюции мифа см.: Чернышов Ю. Древний Рим: мечта о золотом веке. — М.: Ломоносовъ, 2013. — 240 с.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Золотой_век&oldid=97381659