Военные традиции: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
→Негласные традиции неуставных взаимоотношений: орфография |
→Негласные традиции дополняющие боевые традиции: дополнение |
||
Строка 50: | Строка 50: | ||
Среди военнослужащих, как офицеров так и в рядового состава, существуют негласные традиции взаимоотношений и поведения, ненормированные воинскими уставами а также служебными инструкциями. |
Среди военнослужащих, как офицеров так и в рядового состава, существуют негласные традиции взаимоотношений и поведения, ненормированные воинскими уставами а также служебными инструкциями. |
||
=== Негласные традиции дополняющие боевые традиции === |
=== Негласные традиции дополняющие боевые традиции === |
||
[[ |
[[Файл:Defense.gov photo essay 100627-N-2004W-133.jpg|thumb|350px|<center>[[Праздник Нептуна]] — негласная военно-морская традиция в [[ВМФ]] многих государств.<br>На фото [[ВМФ Бразилии|бразильские военные моряки]] на борту американского десантного корабля «New Orleans».<br>[[Тихий океан]]. 2010 год]] |
||
[[Файл:AfganSpecnaz1.jpg|thumb|350px|<center>Негласная традиция носить [[индивидуальный перевязочный пакет]] в прикладе АКС-74, в качестве амулета, у десантников и горнострелков в годы Афганской войны.<br>В прикладе у военнослужащего в центре кадра]] |
|||
Некоторые традиции появились из опыта военной службы и служат поддержанию порядка, субординации и дисциплины — что в конечном счёте дополняет официально закреплённые в уставах боевые традиции. |
Некоторые традиции появились из опыта военной службы и служат поддержанию порядка, субординации и дисциплины — что в конечном счёте дополняет официально закреплённые в уставах боевые традиции. |
||
В некоторых случаях традиция является выражением суеверий и фиксации примет в армейской среде, где выполнение служебных обязанностей сопряжено с риском для жизни военнослужащих (лётный состав, парашютисты, водолазы, сапёры и т.д.), либо связано с участием в боевых действиях, что в общем также служит поддержанию морально-психологического состояния военнослужащих и благоприятно влияет на выполнение поставленной боевой задачи. К примеру в годы [[Афганская война (1979—1989)|Афганской войны]] у советских военачальников существовала традиция не планировать боевые действия на 13-е число месяца<ref name="ЗСЭ">{{Cite web|author=Зверев С. Э.|accessdate = 2018-12-05|title =«Суеверия как компонент воинской субкультуры»|url =https://cyberleninka.ru/article/v/sueveriya-kak-komponent-voinskoy-subkultury|publisher =www.cyberleninka.ru}}</ref>. |
В некоторых случаях традиция является выражением суеверий и фиксации примет в армейской среде, где выполнение служебных обязанностей сопряжено с риском для жизни военнослужащих (лётный состав, парашютисты, водолазы, сапёры и т.д.), либо связано с участием в боевых действиях, что в общем также служит поддержанию морально-психологического состояния военнослужащих и благоприятно влияет на выполнение поставленной боевой задачи. К примеру в годы [[Афганская война (1979—1989)|Афганской войны 1979—1989 годов]] у советских военачальников существовала традиция не планировать боевые действия на 13-е число месяца<ref name="ЗСЭ">{{Cite web|author=Зверев С. Э.|accessdate = 2018-12-05|title =«Суеверия как компонент воинской субкультуры»|url =https://cyberleninka.ru/article/v/sueveriya-kak-komponent-voinskoy-subkultury|publisher =www.cyberleninka.ru}}</ref>. |
||
Участие в боевых действиях порождает либо видоизменяет прежние негласные военные традиции, сохранившиеся от старших поколений. В ходе каждого военного конфликта появляются особые, характерные только ему ритуалы, «обряды» и «обычаи». Из истории Афганской войны экспертами отмечены следующие суеверия и приметы, ставшие источником традиционных действий военнослужащих, которые были заимствованы из опыта прошлых войн и были частично изменены и дополнены<ref name="ЕСС">{{книга|автор=Сенявская Е. С.|часть=Часть III. «Психология и Идеология войны. Диалектика взаимосвязей». Глава III. «Религиозность и Атеизм на войне»|заглавие= Психология войны в ХХ веке: исторический опыт России|ответственный=|место= М.|издательство=Российская политическая энциклопедия|год=1999|том=|страницы=|страниц=383|тираж=|isbn=5-8243-0084-4}}</ref>: |
|||
⚫ | |||
* совокупность запретов на некоторые действия перед выходом на боевые операции (не бриться, не надевать чистое белье, не дарить никому своих вещей, не разговаривать на определенные темы); |
|||
* традиции и обычаи в память об умерших (не занимать койку, не убирать вещи и фотографию в течение 40 дней, третий тост за погибших на застольях; не носить вещи убитых в бою, не использовать предметы и одежду погибших сослуживцев, не указывать на себе место ранения сослуживца, и т. п.); |
|||
* хранение личных амулетов и талисманов (ими могут быть не только религиозные символы); |
|||
* осуществление некоторых ритуалов по возвращению с боевых действий в пункт постоянной дислокации («вернулся в часть — посмотрись в зеркало»); |
|||
* коллективные привычки, выработанные по принципу рациональности и в дальнейшем закрепленные традициями боевого подразделения; |
|||
* придание каким-либо рациональным действиям (не указанным в уставах и служебных инструкциях) обоснования в мистическом плане (не участвовать в активных боевых действиях за два месяца до ротации кадров); |
|||
* традиции, характерные некоторым воинским коллективам, часто связанные с военной специальностью или родом войск (традиция горнострелков и десантников носить [[индивидуальный перевязочный пакет]] внутри складного металлического приклада [[АКС-74|автомата]] как [[амулет]]). |
|||
⚫ | |||
* при движении на шлюпке — нельзя обгонять шлюпку на которой следует старший командир (начальник); |
* при движении на шлюпке — нельзя обгонять шлюпку на которой следует старший командир (начальник); |
||
* трап по правому борту корабля подаётся адмиралам, всем остальным трап подаётся по левому борту; |
* трап по правому борту корабля подаётся адмиралам, всем остальным трап подаётся по левому борту; |
||
Строка 65: | Строка 75: | ||
* нельзя занимать место командира в столовой или в служебном автотранспорте; |
* нельзя занимать место командира в столовой или в служебном автотранспорте; |
||
* нельзя справлять естественную нужду перед передней стойкой самолёта, но можно делать это сзади самолёта; |
* нельзя справлять естественную нужду перед передней стойкой самолёта, но можно делать это сзади самолёта; |
||
* для определения места в строю для замыкающего, не применяется термин «последний» — используется только «крайний» |
* для определения места в строю для замыкающего, не применяется термин «последний» — используется только «крайний»; |
||
* в сеансах радиосвязи лётного состава в русском языке принято произносить порядковые прилагательные от 50-го по 59-й с употреблением слова «полста» (к примеру вместо ''«...Я — триста пятьдесят седьмой...»'', принято говорить — ''«...Я — триста полста-седьмой...»''). |
|||
=== Негласные традиции неуставных взаимоотношений === |
=== Негласные традиции неуставных взаимоотношений === |
Версия от 08:01, 13 января 2019
Военные традиции (Боевые традиции, Воинские традиции) — исторически сложившиеся в вооружённых силах государства правила, обычаи, обряды и нормы поведения военнослужащих как в мирное так и в военное время, которые передаются из поколения в поколение, накапливаются и становятся добровольно соблюдаемыми принципами, обеспечивая преемственность прошлого, настоящего и будущего. Соблюдение военных традиций является основой поддержания высокого боевого духа среди военнослужащих и элементом морального воспитания личного состава вооружённых сил[2][3].
Классификация военных традиций
Военные традиции, проведение которых официально закреплено в воинских уставах, принято считать боевыми традициями[4][5].
Некоторые исследователи разделяют воинские традиции, передающиеся от поколения к поколению, на три составляющие: боевые, учебно-боевые и повседневные[2].
Также существуют негласные (неофициальные) воинские традиции, которые не регламентированы какими-либо уставами и передаются от военнослужащих начавших служить раньше — военнослужащим прибывшим на службу позже (от одного поколения военнослужащих следующему поколению)[6][7].
Боевые традиции
Элементы военных традиций
Главными военными традициями (боевыми традициями) являются[4]:
- почитание Боевого Знамени части. Военно-морского флага корабля;
- приверженность военных к парадной военной форме, отражающей национальные особенности и историю государства;
- проявление верности воинскому долгу и военной присяге;
- проявление героизма и самоотверженности в бою;
- взаимная выручка воинов, войсковое товарищество;
- личный пример мужества и храбрости офицера;
- забота командира о сохранении жизней подчинённых;
- почитание подвигов и вклада в вооружённые силы;
- отдание воинских почестей погибшим;
- почитание командирa и сохранение его жизни в бою;
- негативное отношение к военнослужащим совершившим предательство и проявившим трусость в бою
- гуманное обращение с военнопленными и мирным населением противника;
- и другое.
Носители и источники военных традиций
Носителями военных традиций являются как отдельные военнослужащие, категории военнослужащих так и в целом подразделения, части (корабли) и соединения армии и флота и другие воинские формирования государства.
В вооружённых силах любого государства могут быть свои военные традиции. Военные традиции возникают в результате развития общества под воздействием исторических условий, специфики национальной жизни и военной истории народа, особенностей государственно-политического устройства, господствующей в обществе идеологии, характера и предназначения вооружённых сил.
На военные традиции откладывают свой отпечаток духовная культура народов с последующим выражением в произведениях героико-патриотического эпоса и в национальной военной символике.
Большинство нравственных норм служащих основой военных традиций вносятся в текст воинских уставов и военной присяги получая таким образом не только моральную необходимость но и юридическую значимость[4].
Осуществление военных традиций
Осуществление военной традиции в основном выражается в проведении ритуала (церемонии), который подчёркивает важность происходящего действия. Проведение всех ритуалов в деталях закреплено в строевых уставах: проведение торжественного марша, проведение парада, вынос боевого знамение на торжественное построение, церемонии с участием почётного караула и т.д.[4][8].
Примеры военных традиций
Ниже приведены примеры некоторых военных традиций общие для вооружённых сил многих государств[4][8]:
- ритуал принятия воинской присяги — торжественное мероприятие которое в вооружённых силах различных государств по мере возможности осуществляется в памятных исторических местах;
- вынос боевых знамён на торжественные мероприятия;
- сохранение боевых знамён в ходе боевых действий. В годы Великой Отечественной войны соединение либо воинская часть уничтоженная в окружении, повторно создавалась если боевое знамя доставлялось военнослужащими прорвавшимися из окружения за линию фронта. В случае если утерянное в ходе боевых действий боевое знамя было найдено, части (соединению) возвращалось прежнее наименование[9];
- проводы военнослужащих — торжественный ритуал прощания личного состава части с военнослужащими увольняемыми в запас либо уходящими в отставку;
- ритуал прощания с погибшими военнослужащими.
Негласные воинские традиции
Среди военнослужащих, как офицеров так и в рядового состава, существуют негласные традиции взаимоотношений и поведения, ненормированные воинскими уставами а также служебными инструкциями.
Негласные традиции дополняющие боевые традиции
Некоторые традиции появились из опыта военной службы и служат поддержанию порядка, субординации и дисциплины — что в конечном счёте дополняет официально закреплённые в уставах боевые традиции.
В некоторых случаях традиция является выражением суеверий и фиксации примет в армейской среде, где выполнение служебных обязанностей сопряжено с риском для жизни военнослужащих (лётный состав, парашютисты, водолазы, сапёры и т.д.), либо связано с участием в боевых действиях, что в общем также служит поддержанию морально-психологического состояния военнослужащих и благоприятно влияет на выполнение поставленной боевой задачи. К примеру в годы Афганской войны 1979—1989 годов у советских военачальников существовала традиция не планировать боевые действия на 13-е число месяца[7].
Участие в боевых действиях порождает либо видоизменяет прежние негласные военные традиции, сохранившиеся от старших поколений. В ходе каждого военного конфликта появляются особые, характерные только ему ритуалы, «обряды» и «обычаи». Из истории Афганской войны экспертами отмечены следующие суеверия и приметы, ставшие источником традиционных действий военнослужащих, которые были заимствованы из опыта прошлых войн и были частично изменены и дополнены[10]:
- совокупность запретов на некоторые действия перед выходом на боевые операции (не бриться, не надевать чистое белье, не дарить никому своих вещей, не разговаривать на определенные темы);
- традиции и обычаи в память об умерших (не занимать койку, не убирать вещи и фотографию в течение 40 дней, третий тост за погибших на застольях; не носить вещи убитых в бою, не использовать предметы и одежду погибших сослуживцев, не указывать на себе место ранения сослуживца, и т. п.);
- хранение личных амулетов и талисманов (ими могут быть не только религиозные символы);
- осуществление некоторых ритуалов по возвращению с боевых действий в пункт постоянной дислокации («вернулся в часть — посмотрись в зеркало»);
- коллективные привычки, выработанные по принципу рациональности и в дальнейшем закрепленные традициями боевого подразделения;
- придание каким-либо рациональным действиям (не указанным в уставах и служебных инструкциях) обоснования в мистическом плане (не участвовать в активных боевых действиях за два месяца до ротации кадров);
- традиции, характерные некоторым воинским коллективам, часто связанные с военной специальностью или родом войск (традиция горнострелков и десантников носить индивидуальный перевязочный пакет внутри складного металлического приклада автомата как амулет).
В военно-морском флоте встречаются следующие негласные традиции[11]:
- при движении на шлюпке — нельзя обгонять шлюпку на которой следует старший командир (начальник);
- трап по правому борту корабля подаётся адмиралам, всем остальным трап подаётся по левому борту;
- отдание чести кораблями при встрече в море, при котором меньший корабль должен первым салютовать более крупному;
- проведение праздника Нептуна для тех кто первый раз пересекает экватор.
Некоторые негласные традиции в военно-воздушных силах[12]:
- нельзя перед полётом фотографироваться;
- нельзя занимать место командира в столовой или в служебном автотранспорте;
- нельзя справлять естественную нужду перед передней стойкой самолёта, но можно делать это сзади самолёта;
- для определения места в строю для замыкающего, не применяется термин «последний» — используется только «крайний»;
- в сеансах радиосвязи лётного состава в русском языке принято произносить порядковые прилагательные от 50-го по 59-й с употреблением слова «полста» (к примеру вместо «...Я — триста пятьдесят седьмой...», принято говорить — «...Я — триста полста-седьмой...»).
Негласные традиции неуставных взаимоотношений
В солдатской среде существуют негласные традиции неуставных взаимоотношений, не соответствующих действующему законодательству государства и по сути нарушающих законы и воинские уставы[6].
В среде рядового состава многих армий к таковым относится так называемая дедовщина, выражающаяся в негласной традиции подчинения молодых военнослужащих старослужащим. При дедовщине традиции, привычки и ритуалы взаимоотношений и поведения передаются от одного призыва к другому, от старшего к младшему, сохраняя тем самым преемственность комплекса взаимоотношений[13]. Причём традиции доминирования старослужащих над более молодыми военнослужащими имеет давние корни и встречалась в Российской империи к примеру ещё в первой половине XIX века[14].
Примечания
- ↑ Илл. 2148. Обер-офицер и Генерал Гвардейской Пешей Артиллерии, 1808-1809 // Историческое описание одежды и вооружения российских войск, с рисунками, составленное по высочайшему повелению : в 30 т., в 60 кн. / Под ред. А. В. Висковатова. — Т. 16.
- ↑ 1 2 Ачкасов Н. Б. Глава 8. «Традиции российского воинства» // Военная история. Учебник для военных вузов. — СПб.: Питер, 2018. — С. 416. — 448 с. — ISBN 978-5-4461-0695-0.
- ↑ Коллектив авторов. статья «Традиции боевые» // Военный энциклопедический словарь / Под ред. Горкина А. П.. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 2001. — Т. 2. — С. 655. — 816 с. — 5 000 экз. — ISBN 5-85270-219-6.
- ↑ 1 2 3 4 5 Коллектив авторов. Том 8, статья «Традиции боевые» // Военная энциклопедия / Под ред. Иванова С. Б.. — М.: Воениздат, 2004. — Т. 8. — С. 107—108. — 579 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-203-01875-8.
- ↑ БСЭ, 1970, т. 3, стр. 462—463, статья «Боевые традиции (Военные традиции)»
- ↑ 1 2 Коллектив авторов. Раздел 6.2.3 «Профилактика нарушений уставных правил взаимоотношений между военнослужащими» // Военная педагогика. Учебник для вузов. / под ред. Ефремова О. Ю.. — СПб.: Питер, 2017. — С. 583. — 640 с. — ISBN 978-5-496-02498-3.
- ↑ 1 2 Зверев С. Э. «Суеверия как компонент воинской субкультуры» . www.cyberleninka.ru. Дата обращения: 5 декабря 2018.
- ↑ 1 2 «Воинские ритуалы и традиции» . www.voen-pravo.ru. Дата обращения: 4 декабря 2018.
- ↑ Мороз А. В. «Штрафной полк» . www.cyberleninka.ru. Дата обращения: 4 декабря 2018.
- ↑ Сенявская Е. С. Часть III. «Психология и Идеология войны. Диалектика взаимосвязей». Глава III. «Религиозность и Атеизм на войне» // Психология войны в ХХ веке: исторический опыт России. — М.: Российская политическая энциклопедия, 1999. — 383 с. — ISBN 5-8243-0084-4.
- ↑ «Некоторые флотские традиции и обычаи» . www.вмпи.рф. Дата обращения: 4 декабря 2018.
- ↑ «Авиационные традиции, приметы, суеверия » . www.bvvaul.ru. Дата обращения: 4 декабря 2018.
- ↑ Алиева Э. К. «Профилактика неуставных взаимоотношений в воинских коллективах» . www.cyberleninka.ru. Дата обращения: 5 декабря 2018.
- ↑ Гребенкин А. Н. «Негативные традиции воспитанников военных учебных заведений [[Российская империя|Российской империи]] в 1-й половине XIX века» . www.cyberleninka.ru. Дата обращения: 5 декабря 2018.