Путиловская церковь

Церковь святителя Николая Чудотворца и мученицы царицы Александры
Путиловская церковь
59°53′01″ с. ш. 30°16′01″ в. д.
Тип	Православная церковь
Страна	Россия
Город	Санкт-Петербург
Конфессия	Православие
Епархия	Санкт-Петербургская
Тип здания	православный храм
Архитектурный стиль	«русский» (изначально), затем конструктивизм (перестройка в 1920-х), затем неоклассицизм.
Автор проекта	В. А. Косяков
Дата основания	1901
Строительство	1901—1906 годы
Основные даты
1906 — освящение храма 1907 — освящение придела Георгия Победоносца 1925 — закрытие церкви и перестройка под клуб 1945 — повторная перестройка 2005 — передача здания Санкт-Петербургской епархии
Дата упразднения	1925
Приделы	Георгия Победоносца.
Статус	Объект культурного наследия народов РФ регионального значения. Рег. № 781620568980005 (ЕГРОКН). Объект № 7830624000 (БД Викигида)
Сайт	putilovskij-hram.ru
Медиафайлы на Викискладе

Путиловская церковь (Церковь святителя Николая Чудотворца и мученицы Царицы Александры) — православный храм в Санкт-Петербурге на проспекте Стачек, д. 48.

История

Строительство церкви при Путиловском заводе на Петергофской дороге началось в 1901 году и продолжалось 5 лет на средства рабочих завода. Автором проекта выступил зодчий Василий Косяков, оформивший фасад в «русском стиле».

Освящение Путиловской церкви 9 (22) мая 1906 г.

Двухэтажная церковь освящена в 1907 году:

• верхний храм — во имя святителя Николая Чудотворца;
• боковой придел — во имя святой мученицы Александры Римской, также чтимой как царица Александра;
• нижний храм — во имя святого великомученика Георгия Победоносца.

В том же 1907 году в специально сделанный для этого склеп при новой церкви были перенесены останки владельца Путиловского завода, строителя Морского порта и Морского канала Петербурга Н. И. Путилова, а также его супруги. Перенос гробов был осуществлён вопреки воле самого покойного: Путилов завещал похоронить его на Гладком острове Финского залива, с видом на Морской канал, последнее его детище, что и было осуществлено в 1880 году после смерти этого крупнейшего промышленника России.

В 1918 году настоятель Путиловской церкви священник Павлин Матвеевич Смирнов был арестован. В 1922 году прихожане Путиловской церкви с оружием в руках оказали сопротивление изъятию церковных ценностей, проводившееся в соответствии с декретом. Сопротивление было подавлено, однако заводская церковь продолжала действовать.

23 сентября 1924 года в Ленинграде произошло второе по величине за историю города наводнение. Вода, поднявшаяся на 3,8 метра выше ординара, залила 80% территории Путиловского завода, раскинувшегося вдоль берега Финского залива. Вода залила станки и горны; в мартеновской печи завода застыл невыплавленный металл; печь «закозлило» на несколько месяцев. Уровень воды в литейном цехе поднялся на полтора метра, и волны беспрепятственно смывали оттуда сотни кубометров формовочного песка, разнося его по всей территории завода. От затопления и заноса илом пострадали также нижний храм и придел заводской церкви: располагалась она близ путей Путиловской ветви, тогда как волны плескались даже у товарных вагонов на внутризаводской станции Пущино.

Помимо гигантского материального ущерба, завод понёс и утраты по кадровому составу. В акте специальной комиссии, составленном спустя месяц, в конце октября 1924 года, указывалось что «до сих пор не посещает завод 15% всех рабочих» (при борьбе со стихией большая часть из них получила заболевания и травмы, а некоторые погибли), а «из работающих 18% занято исключительно по исправлению повреждений, происшедших от наводнения». Понятно, что в таких чрезвычайных обстоятельствах ни путиловцам, ни тем более городу, понесшему ещё большие потери, было не до заводской церкви. Потребовался ещё месяц, чтобы заняться, наконец, определением её дальнейшей судьбы.

Вопрос этот решался отнюдь не административно-командными, а вполне демократическими методами — через открытое обсуждение на цеховых собраниях завода. 14 декабря 1924 года общезаводская конференция Путиловского завода приняла решение: «провести повсеместно цеховые собрания и, в случае согласия большинства рабочих, церковь закрыть», передав здание на культурно-просветительские цели.

До принятия окончательного решения обе заинтересованные стороны вели пропаганду среди путиловцев, как на самом заводе, так и в масштабах всей Нарвской заставы, где проживали рабочие и служащие с семьями. Представители церковной общины ходили по квартирам района, собирая подписи за сохранение церкви и под протестами прихожан. Со своей стороны, заводская партийная ячейка РКП(б) и завком направляли «агитаторов в учреждения и на предприятия района, где должны были разъяснять смысл проводимой кампании». Среди наиболее сильных аргументов против сохранения церкви был тот факт, что средства на её постройку взимались с рабочих принудительно, причём в существенном размере: «с каждого добытого мозолями и потом полтинника вычиталась копейка на сооружение храма» — то есть, 2 процента от заработка на протяжении шести лет.

Итоги этого «референдума» оказались неоднозначными. Если большинство кузнецов и прокатчиков поддержало закрытие церкви, то в главной конторе (подразделение, объединяющее служащих завода) из 78 человек, принимавших участие в голосовании, за закрытие церкви проголосовало только 9 («Иван Седов, Игнатий Смальческий и ещё семеро»). В противовес варианту закрытия церкви интеллигенция Путиловского завода выдвинула и поддержала подавляющим большинством голосов постановление: «объявить подписку на строительство нового здания для клуба, а церковь оставить». Предложение закрыть церковь не получило однозначной поддержки и на голосованиях, проводившихся на отдельных собраниях женщин — жён рабочих и служащих завода.

В поддержку рабочих Путиловского завода, требовавших закрытия церкви, стали проходить собрания на других заводах Ленинграда. 20 января 1925 года расширенное делегатское собрание представителей прошло на «Красном треугольнике». Аналогичные собрания прошли на Северной верфи, заводе имени Егорова, Невском заводе имени Ленина и на фабрике «Гознак». В порядке встречных требований 500 рабочих и служащих типографии имени имени Володарского потребовали закрыть бывшую домовую церковь графа Апраксина и передать её помещения под клуб юных пионеров.

Рассмотрев жалобы на нарушения при проведении голосований о судьбе церкви, Ленинградский губисполком встал на сторону верующих и рекомендовал провести повторное собрание. Оно состоялось 5 февраля 1925 года, на сей раз с участием всего завода. Около 8 тысяч человек собрались на площади примерно в 1 гектар. По регламенту слово для выступлений было предоставлено 6 ораторам — три от стороны «за» закрытие церкви, и три от стороны «против», после чего приступили к подсчёту голосов.

В последующие дни, «пока в различных инстанциях выполнялись формальности, за деревянной оградой перед церковью каждый день собирались женщины. Они… обсуждали прошедшие события, а заодно и охраняли церковь… Под руководством членов двадцатки верующие организовали круглосуточное дежурство. Группками по 5-6 человек они просиживали у тлеющего костра ночи напролёт, поёживаясь от холода…»

Тем не менее, через несколько дней церковь была закрыта. Слесарь Григорий Котиков взобрался на крышу и «пробрался к самому кресту с пилой и топором в руках».

— Господи! Накажи его, антихриста, сверзи на землю. Пусть убьётся до смерти Смоляк проклатый, — молились прихожане.

Но Смоляк, как окрестили Константина за черноту, продолжал спокойно делать своё дело. Вот он, обвязавшись, уселся на самой вершине купола и медленно, сменяя руку, начал подпиливать крест… Наконец Котиков закрепил один конец троса за крест, а другой сбросил на землю. Десятки рук схватили трос внизу.

— Раз, два, взяли! — поднатужились рабочие.

Трос натянулся. Ещё усилие — и многопудовый бронзовый крест,покачнувшись, рухнул на деревянную ограду.

Путиловскую церковь заколотили восьмидюймовыми гвоздями, и она с этого дня перестала существовать.

— История Кировского завода. — М., Мысль, 1966. — С. 218.

После закрытия церкви здание было сначала перестроено по проекту А. С. Никольского в стиле петроградского супрематического конструктивизма под заводской клуб «Красного Путиловца». В 1940 году здание передали ленинградскому отделению «Трудэнергокадров» для организации областной автотранспортной школы, а после войны ещё раз перестроили; на этот раз в стиле сталинского классицизма — так, фасад здания украсили портиком. После этой реконструкции окончательно исчез склеп Н. И. Путилова. Впоследствии в здании бывшей церкви разместилась фабрика «Север», функционировавшая вплоть до конца существования СССР.

В 1990-х годах община церкви Николая Чудотворца и Царицы Александры была воссоздана. Последний владелец здания — текстильно-галантерейное объединение «Север» — передало здание Санкт-Петербургской епархии в 2005 году.

Построенный по пр. Стачек, д. 48, корп. 2, новый бизнес-центр «Империал» закрыл Путиловскую церковь со стороны проспекта, что является градостроительной ошибкой.

Ссылки

• Сайт церкви с мини-фильмом
• Путиловская церковь на архитектурном сайте Citywalls
• История Путиловской церкви в блоге Кировского завода