Невары: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Исправлен и дополнен раздел религии
Строка 30: Строка 30:


== Религия ==
== Религия ==
Неварцы практикуют и [[буддизм]] и [[индуизм]]. Согласно переписи 2001, 84,13 % неварцев — индуисты, 15,31 % — буддисты. Неварцы-индусы практикуют архаичную форму тантрического [[шактизм|шактизма]]-[[шиваизм|шиваизма]]. Неварский буддизм примечателен тем, что является единственной буддийской традицией, сохранившей использование [[санскрит|санскрита]] в качестве основного литургического языка. Большая часть санскритских оригиналов буддийских сочинений, утерянных в Индии во время мусульманского захвата, были сохранены благодаря неварцам. Однако четкая граница между индуизмом и буддизмом в неварском обществе отсутствует. Обе религиозные группы принимают участие в праздниках друг друга и поклоняются в общих храмах. Преобладание одной из двух традиций определяется традициями касты и окружением. Иллюстрацией синкретизма может служить [[Кумари]] - живое индуистское божество, традиционно выбираемое из двух высших буддийских каст - шакьев (в Катманду) и ваджрачарьев (в Патане и Бхактапуре).<ref>Von Rospatt, A., & Rospatt, A. V. (0ADAD). Past Continuity and Recent Changes in the Ritual Practice of Newar Buddhism: Reflections on the Impact of Tibetan Buddhism and the Advent of Modernity. Revisiting Rituals in a Changing Tibetan World, 209–240. https://doi.org/10.1163/9789004235007_010</ref><ref>Gellner, D. N. (1986). Language, caste, religion and territory: Newar identity ancient and modern. European Journal of Sociology, 27. https://doi.org/10.1017/S0003975600004549</ref>
Неварцы практикуют и [[буддизм]] и [[индуизм]]. Согласно переписи 2001, 84,13 % неварцев — индуисты, 15,31 % — буддисты. При этом очевидно преобладание буддийского наследия и святынь в исторически неварских городах [[Лалитпур (Непал)|Патан]]е (с его четырьмя ступами [[Ашока|Ашоки]]) и [[Бхактапур]]е, тогда как Катманду являет смешанную картину. Считается, что поначалу неварцы были буддистами, но по причине индийского влияния и завоеваний в их среде возникли синкретические традиции. В зависимости от рода занятий, невари делятся на различные варны — священнослужителей, администраторов, ремесленников, ювелиров, крестьян и других.


В зависимости от рода занятий, невари делятся на различные варны — священнослужителей, администраторов, ремесленников, ювелиров, крестьян и других.
Для неварских буддистов характерна варновая закрытость индуистского общества и отсутствие принятия учеников извне. Неварский буддизм содержит уровень тантры, который доступен для (заменяющей индуистских брахманов) варны ваджрачарьев (gubhaju) и кшатриев, но недоступен для вайшьев и низших каст, за одним исключением. Одной из групп неварских вайшьев являются шакьи (ювелиры и скульпторы), считающиеся в свою очередь потомками народа шакья, к которому принадлежал [[Будда Шакьямуни]]. Шакьи также имеют доступ к тантрической практике, но не имеют права передавать посвящения.
Для неварских буддистов также характерна варновая закрытость индуистского общества и отсутствие принятия учеников извне. Неварский буддизм содержит уровень тантры, который доступен для (заменяющей индуистских брахманов) варны ваджрачарьев (gubhaju) и кшатриев, но недоступен для вайшьев и низших каст, за одним исключением. Одной из групп неварских вайшьев являются шакьи (ювелиры и скульпторы), считающиеся в свою очередь потомками народа шакья, к которому принадлежал [[Будда Шакьямуни]]. Шакьи также имеют доступ к тантрической практике, но не имеют права передавать посвящения.


В противостоянии ассимиляционным влияниям преобладающего в Непале индуизма неварские буддисты обращаются к [[Тхеравада|тхеравадинским]] учителям из [[Шри-Ланка|Шри-Ланки]] (в результате в XX в. в Непале появилось несколько шри-ланкийских храмов) и соседям-тибетцам. В последнем помогает историческая связь: вплоть до установления китайского контроля в Тибете значительное число неварских мастеров работало в Тибете в качестве ювелиров и скульпторов, тогда как тибетские паломники и торговцы подолгу жили в Непале, приспосабливаясь к изменению климата и давления<ref>Gellner, David N. ''Monk, Householder and Tantric Priest'', Cambridge University Press, 1993.</ref><ref>Sharkey, Gregory. ''Buddhist Daily Ritual'': The Nitya Puja in the Kathmandu Valley Shrines.</ref><ref>{{книга
В противостоянии ассимиляционным влияниям преобладающего в Непале индуизма неварские буддисты обращаются к [[Тхеравада|тхеравадинским]] учителям из [[Шри-Ланка|Шри-Ланки]] (в результате в XX в. в Непале появилось несколько шри-ланкийских храмов) и соседям-тибетцам. В последнем помогает историческая связь: вплоть до установления китайского контроля в Тибете значительное число неварских мастеров работало в Тибете в качестве ювелиров и скульпторов, тогда как тибетские паломники и торговцы подолгу жили в Непале, приспосабливаясь к изменению климата и давления<ref>Gellner, David N. ''Monk, Householder and Tantric Priest'', Cambridge University Press, 1993.</ref><ref>Sharkey, Gregory. ''Buddhist Daily Ritual'': The Nitya Puja in the Kathmandu Valley Shrines.</ref><ref>{{книга

Версия от 23:21, 13 февраля 2019

Неварцы
Современное самоназвание Newa:
Численность 1 245 232
Расселение  Непал
Язык неварский
Религия буддизм, индуизм
Входит в тибето-бирманские народы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Неварцы или невари — народ, считающийся автохтонным населением долины Катманду в Непале. По данным переписи 2001 года неварцы — шестая по численности народность, насчитывающая 1 245 232 человека или 5,48 % населения страны. Говорят на неварском языке, принадлежащем к тибето-бирманской языковой подсемье сино-тибетской семьи. Число носителей составляет 825 458 человек.

История

Неварцы знамениты богатой и развитой культурой, которая совершенствовалась в неварских городах, существовавших много сотен лет. Историки предполагают, что невари заселили долину Катманду в III-IV веке. По легенде, раньше долину Катманду занимало большое озеро, и однажды бодхисаттва Манджушри рассёк скалы своим мечом, вода утекла через пролом, и долина стала пригодной для заселения. Геологические свидетельства также говорят о том, что некогда в долине было озеро, что подтверждается также исключительной плодородностью почв долины Катманду.

Первые записи о неварских правителях приходятся на династию Личчхави с V века. В XII веке к власти пришла династия Малла. Сохранились надписи на старом неварском письме Nidan 901 и 1173 годов, проливающие свет на древнюю культуру долины Катманду.

В 1769 году неварские города были завоёваны царём гуркхов Притхви Нараян Шахом, который основал новую династию. Хотя после гуркхского завоевания неварские города пришли в упадок, невари до сих пор играют важную роль чиновников и торговцев при дворе Шахов, заполняя нишу касты браминов.

Высокая культура и образованность неваров приводит их к успеху во всех сферах деятельности — в сельском хозяйстве, бизнесе. образовании, в администрации, медицине. религии, архитектуре, искусстве и литературе. Неварские архитекторы с древних времён проектировали и строили пагоды, которые потом были переняты во многих странах Азии, включая Китай и Японию. Буддийские иконы на ткани (тангка), скульптуры, резьба по дереву, ювелирные изделия и изделия по металлу поражают своей красотой и изысканностью. Неварские города — Катманду, Патан, Бхактапур, Панаути, Чангу Нараян, Тхими[англ.], Киртипур и другие — знамениты по всему миру своей архитектурой.

Религия

Неварцы практикуют и буддизм и индуизм. Согласно переписи 2001, 84,13 % неварцев — индуисты, 15,31 % — буддисты. Неварцы-индусы практикуют архаичную форму тантрического шактизма-шиваизма. Неварский буддизм примечателен тем, что является единственной буддийской традицией, сохранившей использование санскрита в качестве основного литургического языка. Большая часть санскритских оригиналов буддийских сочинений, утерянных в Индии во время мусульманского захвата, были сохранены благодаря неварцам. Однако четкая граница между индуизмом и буддизмом в неварском обществе отсутствует. Обе религиозные группы принимают участие в праздниках друг друга и поклоняются в общих храмах. Преобладание одной из двух традиций определяется традициями касты и окружением. Иллюстрацией синкретизма может служить Кумари - живое индуистское божество, традиционно выбираемое из двух высших буддийских каст - шакьев (в Катманду) и ваджрачарьев (в Патане и Бхактапуре).[1][2]

В зависимости от рода занятий, невари делятся на различные варны — священнослужителей, администраторов, ремесленников, ювелиров, крестьян и других. Для неварских буддистов также характерна варновая закрытость индуистского общества и отсутствие принятия учеников извне. Неварский буддизм содержит уровень тантры, который доступен для (заменяющей индуистских брахманов) варны ваджрачарьев (gubhaju) и кшатриев, но недоступен для вайшьев и низших каст, за одним исключением. Одной из групп неварских вайшьев являются шакьи (ювелиры и скульпторы), считающиеся в свою очередь потомками народа шакья, к которому принадлежал Будда Шакьямуни. Шакьи также имеют доступ к тантрической практике, но не имеют права передавать посвящения.

В противостоянии ассимиляционным влияниям преобладающего в Непале индуизма неварские буддисты обращаются к тхеравадинским учителям из Шри-Ланки (в результате в XX в. в Непале появилось несколько шри-ланкийских храмов) и соседям-тибетцам. В последнем помогает историческая связь: вплоть до установления китайского контроля в Тибете значительное число неварских мастеров работало в Тибете в качестве ювелиров и скульпторов, тогда как тибетские паломники и торговцы подолгу жили в Непале, приспосабливаясь к изменению климата и давления[3][4][5].

Музыка, танцы, кулинария

Праздники и ритуалы

Неварские праздники весьма разнообразны.

В Непале, как и в Индии, в индуистских семьях был очень распространен обряд самосожжения вдов на погребальном костре мужа — сати. Женщины племени неваров, правда, избежали этой участи. Всех девочек в возрасте 10 лет у них символически выдавали замуж за дерево бел, которое считалось одним из воплощений бога Вишну. Празднества мало чем отличались от пышных «настоящих» свадебных церемоний. А у девушки оставался плод дерева как доказательство этого брака. Если впоследствии муж её умирал, то на костер она не шла, ведь ещё один супруг у неё всё-таки оставался — бессмертный бог Вишну.[6]

Примечания

  1. ↑ Von Rospatt, A., & Rospatt, A. V. (0ADAD). Past Continuity and Recent Changes in the Ritual Practice of Newar Buddhism: Reflections on the Impact of Tibetan Buddhism and the Advent of Modernity. Revisiting Rituals in a Changing Tibetan World, 209–240. https://doi.org/10.1163/9789004235007_010
  2. ↑ Gellner, D. N. (1986). Language, caste, religion and territory: Newar identity ancient and modern. European Journal of Sociology, 27. https://doi.org/10.1017/S0003975600004549
  3. ↑ Gellner, David N. Monk, Householder and Tantric Priest, Cambridge University Press, 1993.
  4. ↑ Sharkey, Gregory. Buddhist Daily Ritual: The Nitya Puja in the Kathmandu Valley Shrines.
  5. ↑ Цыбиков Гомбожаб Цэбекович. Глава V. Население Лхасы. 1. Состав // Буддист-паломник у святынь Тибета. — 2-е изд., перераб.. — Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1991. — Т. 1. — С. 91-92. — 256 с. — (Избранные труды в двух томах). — ISBN 5-02-029620-1.
  6. ↑ Марк Габорио. «Непал и его жители»

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Невары&oldid=98097411