Билкис: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
Строка 28: Строка 28:
Имя Билкис в тексте Корана не упоминается, но оно появляется в различных вариантах мусульманского предания вместе с мотивами, дополняющими и развивающими коранический сюжет{{sfn|МНМ|1987}}. В Коране приводится история о том, как служивший пророку [[Сулейман]]у ([[Соломон]]) [[удод]] рассказал царю о посещении им [[Сабейское царство|страны Сабы]], где людьми правит женщина, которой «даровано всё» и которая вместе со своим народом поклоняется Солнцу «и [[шайтан]] разукрасил им их деяния и отвратил их с пути»<ref>{{Коран|27|24}}</ref>{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=42}}.
Имя Билкис в тексте Корана не упоминается, но оно появляется в различных вариантах мусульманского предания вместе с мотивами, дополняющими и развивающими коранический сюжет{{sfn|МНМ|1987}}. В Коране приводится история о том, как служивший пророку [[Сулейман]]у ([[Соломон]]) [[удод]] рассказал царю о посещении им [[Сабейское царство|страны Сабы]], где людьми правит женщина, которой «даровано всё» и которая вместе со своим народом поклоняется Солнцу «и [[шайтан]] разукрасил им их деяния и отвратил их с пути»<ref>{{Коран|27|24}}</ref>{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=42}}.


Пророк отправил с удодом приглашение-приказ царице, в котором требовал прийти к нему и принять веру в [[Аллах]]а<ref>{{Коран|27|31}}</ref>{{sfn|МНМ|1987}}. Посоветовавшись с приближенными, царица отправила царю богатые дары, но Сулейман презрительно отозвался перед её посланцами, и сообщил им, что пойдет на Сабу с войском. Затем царица прибыла к Сулейману сама. [[Джинн]]ы, которые помогали царю, доставили в мгновение ока трон царицы. Войдя в дворец, она приняла хрустальный пол «за водяную пучину, и открыла свои голени»<ref>{{Коран|27|44}}</ref>. Таким образом Сулейман, которому во всём помогал Аллах, доказал своё могущество и хитрость, а царица признала, что заблуждалась, и уверовала в Аллаха<ref>{{Коран|27|22|45}}</ref>{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=42}}.
Пророк отправил с удодом приглашение-приказ царице, в котором требовал прийти к нему и принять веру в [[Аллах]]а<ref>{{Коран|27|31}}</ref>{{sfn|МНМ|1987}}. Посоветовавшись с приближенными, царица отправила царю богатые дары, но Сулейман презрительно отозвался перед её посланцами, и сообщил им, что пойдет на Сабу с войском. Затем царица прибыла к Сулейману сама. Войдя в дворец, она приняла хрустальный пол «за водяную пучину, и открыла свои голени»<ref>{{Коран|27|44}}</ref>. Таким образом Сулейман, которому во всём помогал Аллах, доказал своё могущество и хитрость, а царица признала, что заблуждалась, и уверовала в Аллаха<ref>{{Коран|27|22|45}}</ref>{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=42}}.


== В преданиях ==
== В преданиях ==

Версия от 03:57, 26 марта 2019

Билкис
араб. بلقيس
царица Сабы
Личная информация
Прозвище Царица Сабы
Профессия, род деятельности правительница
Страна
Религия ислам
Супруг Сулейман или царь из племени хамдан.
Коранический персонаж
Имя на других языках ивр. מלכת שְׁבָא‎, древнеэфиоп.ንግሥተ ሳባ
Отождествляется Царица Савская и Королева Юга[вд]
Категория праведники
Упоминания в Коране 27:22—45
Чудеса и знамения перенос трона, хрустальный пол
Связанные персонажи Сулейман
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Билки́с (араб. بلقيس‎) — персонаж мусульманских преданий, имя упоминаемой в Коране царицы Сабы, соответствующей библейской царице Савской.

В Коране

Имя Билкис в тексте Корана не упоминается, но оно появляется в различных вариантах мусульманского предания вместе с мотивами, дополняющими и развивающими коранический сюжет[1]. В Коране приводится история о том, как служивший пророку Сулейману (Соломон) удод рассказал царю о посещении им страны Сабы, где людьми правит женщина, которой «даровано всё» и которая вместе со своим народом поклоняется Солнцу «и шайтан разукрасил им их деяния и отвратил их с пути»[2][3].

Пророк отправил с удодом приглашение-приказ царице, в котором требовал прийти к нему и принять веру в Аллаха[4][1]. Посоветовавшись с приближенными, царица отправила царю богатые дары, но Сулейман презрительно отозвался перед её посланцами, и сообщил им, что пойдет на Сабу с войском. Затем царица прибыла к Сулейману сама. Войдя в дворец, она приняла хрустальный пол «за водяную пучину, и открыла свои голени»[5]. Таким образом Сулейман, которому во всём помогал Аллах, доказал своё могущество и хитрость, а царица признала, что заблуждалась, и уверовала в Аллаха[6][3].

В преданиях

Мусульманские предания чаще всего называют царицу именем Билкис (Балкис), иногда приводится имя Ялмака. В предании подробно излагают историю с перенесением трона. Передают, что для проверки слуха о том, что ноги царицы покрыты волосами и заканчиваются копытцами под хрустальным полом был устроен пруд. Пророк приказал изобрести для неё специальную мазь, которая снимает волосы[3].

По одним версиям предания, Сулейман женился на Билкис, по другим — выдал её замуж за йеменского царя из племени хамдан. Мусульманское предание в принципе восходит к библейскому рассказу о царице Савской, но весьма от него отличается и содержит ряд дополняющих сюжетов. Оно очень сходно с версией легенды, вошедшей в эфиопский царский эпос «Кыбрэ Нэгэст». Несмотря на то, что речь идёт о государстве Саба, йеменских реалий в рассказе почти нет[3].

Прочее

В средневековом Йемене имя Билкис пользовалось большой популярностью. Изображения Билкис, стоящей в воде перед пророком Сулейманом, встречаются на персидских миниатюрах, в скульптуре и живописи средневековой Европы. Легенда о Билкис (Балкис) приводится в рассказе А. И. Куприна «Суламифь»[1].

С ней связывали развалины древнего Мариба. Историки называли Младшей Билкис царицу сулайхидской династии XII века ас-Саййиду[3]. Именем Билькис назван один из астероидов.

Примечания

Литература

Энциклопедии
Вторичные источники
  • Horovitz. Untersuchungen, P. 102;
  • Speyer. Erzahlungen, P. 390—398;
  • E. Jullendorf. Ethiopia and the Bible. L., P. 1968;
  • Beltz. Sehnsucht, P. 171—173;
  • W. M. Watt. The Queen of Sheba in Islamic tradition.— Solomon and Sheba. L. 1974, P. 85—103;
  • С Schedl. Sulairaan and die Konigin von Saba.— Al-Hudhud. Festschrift Maria Hofner. Graz, 1981. P. 305—323;
Первоисточники