Обсуждение:Интернационал (гимн)
 | Статья «Интернационал (гимн)» входит в общий для всех языковых разделов Википедии расширенный список необходимых статей. Её развитие вплоть до статуса избранной является важным направлением работы русского раздела Википедии. |
Разроем / Разрушим
- Есть одно важное разночтение, источник которого мне неясен. Например, в издании «Европейская поэзия XIX века. БВЛ, т.85. М., 1977. С.695-697» пятая строка напечатана так:
- Весь мир насилья мы разроем
- До основанья, а затем
- Мы наш, мы новый мир построим,
- Кто был ничем, тот станет всем!
Во-первых, тогда получается рифма "разроем - построим", во-вторых, семантика Котлована у Платонова становится ясна именно при таком написании. Кроме того, в указанном издании есть около десятка разночтений в пунктуации по сравнению с помещенным в Википедию текстом.--Chronicler 12:16, 12 февраля 2008 (UTC)
- В советском сборнике песен "Лейся, песня, на просторе" 1947 г. тоже разроем.--Виктор Ч. 07:21, 13 февраля 2008 (UTC)
См. [1]. MaxiMaxiMax 08:43, 13 февраля 2008 (UTC)
- Ну что такое "устоявшийся"? Если до смерти Сталина было "разроем" (есть оригинал перевода), а потом стало официально "разрушим"--Виктор Ч. 08:45, 13 февраля 2008 (UTC)
почему не сказано что автор Интернационала анархист (он прудонем (мютюэлистом) был). Sindikalist 10:31, 5 июня 2008 (UTC)
Ни бог, ни царь и не герой.
Почему два раза "ни", а в последнем "не" ? 92.201.69.57 11:16, 20 ноября 2009 (UTC)
- Хуже того, в самой статье два варианта: "Ни бог, ни царь, и не герой" и "Ни бог, ни царь и ни герой". Не или ни? Нужна ли запятая перед и?
- В книге "Красноармейские песни. Сборник. М., 1939" (она есть на интернете) используется вариант: "Ни бог, ни царь и не герой". Ну и, собственно, здравый смысл и правила русского языка подсказывают писать так же.
- При перечислении используются усилительные частицы "ни", а заканчивать предложение следует частицей "не". Всё правильно.--95.188.212.44 17:20, 8 февраля 2013 (UTC)
Оригинал
А почему оригинальный текст, на фр. языке не добавили в статью? --Mimocrocodylus mimocrocodylus (178.92.169.93 15:23, 24 августа 2014 (UTC))
Господь о верховенстве права
При каком главном условии прекратятся беззакония и наступят праведность, мир и радость во Святом Духе – Царство Божье, Господь поясняет устами Пророка Исаия (Гл. 32 – 33).
Он говорит: На земле народа моего будут расти терны и волчцы, (разного рода беззакония) равно и на всех домах веселья в ликующем городе доколе не излиется на вас дух свыше, и пустыня (где отсутствует дух Божий) не сделается садом (где дух свыше будет присутствовать на большой территории земли), а сад не будут считать лесом. (когда дух Божий распространится на всю землю). Вот тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. И делом правды будет мир, и плодом правосудия - спокойствие и безопасность вовеки. Ибо царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. Потому что невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего. У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав. А честный, и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно.
Как видим, здесь дается определение, при каком главном условии придет Царство Божье. Господь говорит, что Царство Божье придет, когда на народ изольется дух свыше. Следовательно, чтобы понять, когда на земле наступят праведность и мир во Святом Духе, необходимо понять, что собой представляет дух Божий.
Так вот в Библии встречается словосочетание «Святой Дух» как третья ипостась Бога, а так же «дух Божий», как духовность.
Дух Божий, как духовность, Господь раскрывает, возлагая его на отрасль от корня Иессеева. Вот эти слова Бога, которые Он говорит устами Пророка Исаия. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих (словом) поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина». (Исаия 11: 2 – 16).
При этом духовное состояние, которое больше всего ценит Господь – это ненависть к беззаконию и любовь к праведности, ибо именно за это духовное состояние был избран Богом Иисус для выполнения миссии. Ибо сказано о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл Царствия Твоего — жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. (К Евреям1: 8 -9).
Таким образом, дух Господень, как Его духовность – это дух ненависти к беззаконию и любови к праведности, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и как следствие, страх Господень.
Это значит, что Царство Божье придет только тогда, когда внутренним состоянием души народа, будет дух Божий - дух ненависти к беззаконию и любови к праведности, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и как следствие, страх Господень. Ибо именно это состояние души способствует тому, что человек и мыслит о честном и твердо стоит на всем, что честно. И именно, потому что, человек и мыслит о честном и твердо стоит на всем, что честно, он заповедям Бога следует и уставы Его выполняет. Ну и поскольку он заповедям Бога следует, и уставы Его выполняет, в Царстве Его царят праведность и мир, и как следствие, благоденствие и радость.
И вот, для того, чтобы Царство праведности и мира наступило, Господь намеревается вложить дух Свой в душу каждого человека, и благодаря этому обиться от него такого духовного состояния, при котором бы он и мыслил о честном и твердо стоял на всем, что честно.
Господь говорит: «дам Я им сердце одно, и дух новый Я вложу в них; и извлеку Я из плоти их сердце каменное, и дам Я им сердце из плоти, чтобы заповедям Моим они следовали, и уставы Мои соблюдали, и выполняли их; И будут жить на земле, которую Я дал отцам их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом». (Евр.8:8-11; Евр. 10:11-18; Иезекиль 11,17-21; Иеремия 31,31-36).
Каким образом Господь намеревается вложить дух Божий в душу каждого человека.
Господь поясняет: зачатки добра и зла человек наследует при рождении примерно в одинаковой пропорции. У одних чего-то больше, у других меньше. Однако, и зло и добро получают своё развитие в течение всей человеческой жизни в зависимости от того в какой среде он находится, какие речи слушает и как себя ведет, то есть в процессе воспитания, которое он получает в семье, в школе, на улице, на работе. Когда общество творит зло, сердце человека, находящего в этом обществе, ожесточается, а когда добро, сердце его наполняется любовью. Говоря языком известного классика, бытие определяет сознание. Так, слово и образ жизни, в основе которого иудейская вера, формирует дух иудея, слово и образ жизни, в основе которого христианская вера, формирует дух христианина, если же человек живет по законам преступного мира, по так называемым «понятиям», из него вырастает закоренелый преступник.
«Или не знаете, что худые сообщества развращают, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть (1Кор.6:16-20). Если же ходим во свете, (то есть в соответствии с законом и словом Господнем) подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Христа (которая символизирует слово Божье) очищает нас от всякого греха». (Иоанна 1,7).
Другими словами, вложить дух Божий в сердца народа, и благодаря этому добиться от него такого духовного состояния, при котором бы он заповедям закона следовал и уставы его выполнял, не потому что того требует Бог, а по духу, ТО ЕСТЬ ИСХОДЯ ИЗ СВОИХ ВНУТРЕННИХ ПОБУЖДЕНИЙ, можно только посредством слова ЧЕРЕЗ НАСТАВЛЕНИЕ В ВЕРЕ И НАЗИДАНИЕ К ПРАВЕДНОСТИ, И ТОЛЬКО В ЦАРСТВЕ БОГА, где законы соответствуют Божьей справедливости и нравственности, а на защите законов стоит подчиненное только закону правосудие и хорошо налаженная система воспитания, где справедливость, праведность и мир прославляется и поощряется, а несправедливость, беззаконие и вражда проклинается, пресекается и безжалостно истребляется.
Поэтому с тем, что бы добиться от человека, чтобы он и мыслил о честном и твердо стоял на всем, что честно, Господь решает привести бытие для народа в соответствии с заповедями Божьего закона.
Подробности на Яндекс Дзен «Закон, как Божье учение о домостроительстве» 176.59.108.170 11:45, 30 октября 2022 (UTC)