Ночной колпак

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Ігарок (обсуждение | вклад) в 21:45, 11 июня 2023 (→Функции). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карл Шпицвег. Бедный поэт. 1839

Ночной колпак — головной убор для сна, сшитый обычно из тёплой ткани и плотно облегающий голову. Также мог носиться днём в неформальной обстановке. Имел распространение в первую очередь в странах Северной Европы до начала XX века.

История

Ночной колпак появился, эволюционировав из покрывала, оборачивавшегося вокруг головы спящего[1][2]. По-видимому, ночной колпак появился в XIV веке[3][4], одно из самых ранних упоминаний ночных колпаков присутствует в «Кентерберийских рассказах» Джеффри Чосера:

Бог ведает, что ощущала Мая,
Его в одной сорочке созерцая
И в колпаке ночном. Я убежден,
Что ей не по душе пришелся он.

Оригинальный текст (англ.)

But God woot what that may thoughte in hir herte,
Whan she hym saugh up sittynge in his sherte,
In his nyght-cappe, and with his nekke lene;
She preyseth nat his pleyyng worth a bene.

— 35. Рассказ Купца, перевод О. Румера

Кроме того, ночной колпак (фр. cueuvrechiefs[комм. 1]) упоминается в т. н. «Парижском домохозяине/Домострое» (фр. Le Ménagier de Paris) — анонимном французском поучении 1394 года, написанном от лица мужа своей молодой супруге. В книге так описывается, как идеальная жена должна помогать мужу ложиться спать:

…поставить его обувь перед пылающим очагом, обмыть ему ноги, предложить чистые башмаки и чулки. Накормить сытно и напоить, прислуживая ему со всем почтением. После надеть на него ночной колпак и уложить его спать на чистых простынях, укрыть теплыми мехами и удовлетворить его потребности в других удовольствиях и развлечениях, интимных забавах и тайнах любви, о которых я умолчу[5].

Оригинальный текст (англ.)
…removing his shoes in front of a good fire, washing his feet, offering clean shoes and socks, serving plenteous food and drink, respectfully honoring him. After this, she puts him to sleep in white sheets and his nightcap, covered with good furs, and satisfies him with other joys and amusements, intimacies, loves, and secrets about which I remain silent[6].
Оригинальный текст (ст.-фр.)
…d'estre deschaux à bon feu, d'estre lavé les pies, avoir chausses et soulers frais, bien peu, bien abeuvré, bien servi, bien seignouri, bien couchie en blans draps, et cueuvrechiefs blans, bien couvert de bonnes fourrures, et assouvi des autres joies et esbate mens, privetés, amours et secrets dont je me tais[7].

XIV-м веком датируются самые ранние изображения ночных колпаков: они встречаются на итальянских фресках кисти Бернардо Дадди и Меммо ди Филиппуччо, изображаемые колпаки красные с белой подкладкой[8].

В XVI веке ночной колпак вошёл в обиход дворянства и буржуазии наряду с ночной рубашкой[2][4][9][10][11]. Английский врач XVI—XVII веков Уильям Вон (англ. William Vaughan) в своём труде «Naturall & Artificial Directions for health» 1602 года рекомендовал проделывать в верху ночных колпаков отверстие для вентиляции[12]. Другой английский лекарь того времени, Эндрю Борд[англ.] (англ. Andrew Boorde), уделяет целую главу своей книги правильному, на его взгляд, сну. О ночном колпаке Борд пишет[13][14]:

Пусть твой ночной колпак будет алого цвета, поскольку этот цвет способствует сохранению тепла, и я советую изготовить колпак из тонкой хлопковой ткани хорошего качества.

Оригинальный текст (англ.)
Let your nyght cap be of scarlet: and this I do aduertyse you, to cause to be made a good thycke quylte of cotton.

Также Борд рекомендует шить ночные колпаки из чистых ворса и шерсти, а его покрытие (англ. covering) — из белой бумазеи (англ. fustian).

Первоначально ночные колпаки имели невысокую куполообразную форму и плотно прилегающие отвороты, впоследствии отвороты стали больше и свободнее. В XVI—XVII веках ночные колпаки носили не только во время сна, но и в днём в домашней обстановке[15], а буржуа и ремесленники носили их (и схожие с ночными колпаками шапки) также и на улице[16]. В то время ночные колпаки, нередко украшавшиеся вышивкой[11], имели большую ценность, они время от времени встречаются в английских завещаниях и в т. н. «законах о роскоши», изданных в царствование английской королевы Марии[11]. Бедняки же довольствовались вязаными ночными колпаками.

В XVIII веке ночные колпаки становятся широкими, похожими на тюрбан[17]. Их зачастую носят с халатом-баньяном[18] и нередко шьются из тех же тканей, что и халат или рубашка: шерсти, дамаска, бархата и шёлка; а в середине-конце XVIII века ночные колпаки становятся мешковатыми, их начинают шить из льна, шерстяные колпаки носятся только для сохранения тепла. Они всё ещё остаются домашней одеждой, носимой не только во время сна, но и днём, в том числе прикрывая бритую голову вместо модного в том веке парика[18][19], и тоже вышиваются (так, после смерти Витуса Беринга его вдова, Анна-Кристина, просила прислать принадлежавшие мужу шлафор (шлафрок) и шитый золотом атласный ночной колпак василькового цвета, поскольку до этого соратники Беринга прислали его некоторые личные вещи, однако шлафрок и колпак не дошли до вдовы, поскольку к тому моменту уже были проданы с аукциона[20][21]). Но в Англии середины-конца XVIII века ночной колпак окончательно выходит из употребления днём, и его начинают носить, только отходя ко сну. В то же время, например, в России, днём в неформальной обстановке ночной колпак продолжали носить как и в XVIII-м[22] (в частности, Гавриил Добрынин в своих воспоминаниях описывает, как во время банкета в своей усадьбе в 1772 году предводитель брянского дворянства Фаддей Петрович Тютчев был одет в халат и ночной колпак, в то время как его 50 гостей были одеты в формальные костюмы; при этом Добрынин подчёркивает, что «на досуге» сравнил Тютчева с Юпитером, восседавшим среди олимпийских богов и богинь[23]; также последний запорожский гетман граф Кирилл Разумовский в последние годы редко появлявшийся на устраивавшихся им балах, а если и появлялся, то в ночном колпаке и пришитой к шлафроку звездой ордена Андрея Первозванного[24]), так и в XIX веке[25]. Ночной колпак, наряду с халатом (шлафроком, архалуком), является одним из предметов стереотипного образа русского помещика XVIII—XIX веков[26]. Под влиянием ночного колпака появляются домашние шапки схожей формы, также носившиеся с халатом, также прикрывавшие голову вместо парика, и также вышивавшиеся. В Англии их также называли ночными колпаками, хотя они никогда не носились во время сна[27], хотя также называли их англ. undress cap[28], а в Америке для подобных шапок также бытовало и другое название — англ. negligé cap[15]. Также могли носить и тюрбаны[29]. Вероятно, помимо ночных колпаков во время сна использовались платы, повязывавшиеся на голову. Так, в отчётах королевского двора при правлении английского короля Якова IV упоминается предоставленный государю, по крайней мере, один спальный платок (англ. night kerchief). Кроме того, подобная практика упоминается в «Жизни Сэмюэля Джонсона» — биографии за авторством шотландского писателя Джеймса Босуэлла, написанная во время путешествия Джонсона и Босуэлла на Гебриды[2], и в трактате «Искусство продления человеческой жизни» 1796 г. за авторствои немецкого врача и лейб-медика прусского короля Фридриха Вильгельма III Кристофа Гуфеланда (Гуфеланд упоминает, что голову повязывали шёлковыми и хлопчатобумажными платками)[30].

С распространением вязальных машин появились ночные колпаки из фабричных тканей[2].

В XIX веке ночной колпак становится конусовидной формы[31], сужаясь кверху[32]. В начале-середине XIX века большая часть ночных колпаков обладали кисточкой на конце. В Великобритании белые ночные колпаки, связанные спицей или крючком считались менее модными, нежели цветные. Также ночные колпаки XIX века шились и вязались из шёлка[31][4] и хлопчатобумажной ткани (так, в третьем номере российского дамского журнала «Новый русский базар» за 1876 год среди модных предметов перечисляется в том числе и вязаный гладью тонкими нитями из белой «бумаги» ночной колпак с кисточкой из той же ткани на конце[33]). Вязались ночные колпаки следующим образом: вначале накинув кольцо-окружность из множества петель (в приведённом выше выпуске «Нового русского базара» петель 224), вязали до тех пор, пока все петли не закончатся и колпак не примет нужную форму[33]. Ночной колпак входил в комплект униформы британской армии в XVIII[34] и XIX веках[35]: так, в 1803 году каждому члену 1-го Королевского Эдинбургского добровольческого полка (англ. 1st Regiment of Royal Edinburgh Volunteers) британской армии было предписано иметь камвольный или фланелевый ночной колпак, завязывавшийся под подбородком[2]. Также ночной колпак носился пациентами больниц. Согласно проекту устава для петербургской психиатрической больницы Всех Скорбящих Радости, составленным лейб-медиком Иваном Рюлем, холщовые ночные колпаки и женские ночные чепцы (тоже из холста) должны были входить в обязательный перечень одежды для пациентов[36]. Подобная практика использовплась и в других больницах, и не только в России.

В конце XIX века ночной колпак уже был старомодным: его носили в основном пожилые мужчины, а молодые люди уже не покрывали голову, идя ко сну[2][11][19] (хотя, энциклопедия «Western World costume, an outline history» 1954 года утверждает, что ночные колпаки стали устаревать уже в 1850—1860-е годы[37]). В начале XX века ночные колпаки носились исключительно пожилыми[11].

К настоящему времени ночной колпак полностью вышел из употребления, однако этот предмет одежды иногда встречается в анимационных и других фильмах как часть спального костюма персонажей.

Функции

Ночной колпак из хлопка, из собрания Музеев Верхней Соны[фр.]

Ночные колпаки носили преимущественно по гигиеническим причинам — чтобы не завелись вши, а также для сохранения тепла, поскольку в домах в то время отсутствовало центральное отопление[19]. У мужских ночных колпаков часто имелось подобие шарфа, которое позволяло согревать в тепле шею, но не обладавшее достаточной длиной для того, чтобы случайно задушить человека во сне. Ночные колпаки, носившиеся в постель, легко стирались. Сверху колпак часто украшался кисточкой или помпоном[32][38][11][4]. Нередко ночные колпаки изготовлялись на дому. Ночной колпак надевали на уши и немного заваливали назад таким образом, чтобы конусовидный верх откидывался на затылок или набок. Некоторые ночные колпаки XVII, XVIII веков и даже начала XIX века могли завязываться под подбородком[2]. По цвету ночные колпаки чаще всего были белыми, но могли краситься в красный цвет (так как красный символизировал тепло) или в полоску[31][39]. В Англии XVII века мужчины в трауре (например, вдовцы) могли заказывать себе чёрные колпаки, наряду с другими предметами одежды для сна чёрного цвета. Там же, в 1820—1840-е годы не редким явлением были цветные кисточки на ночных колпаках. В середине XIX века в Англии же были более распространены цветные, нежели белые ночные колпаки. Однако в России подавляющее количество ночных колпаков были белыми. Для большей теплоизоляции и удобства надевания ночных колпаков XIX века внутреннюю сторону могли подворачивать наружу. Кроме того, отвороты обеспечивали более спокойный сон, поскольку без них конец с помпоном/кистью застревал бы под подушкой или крутился возле головы, тем самым мешая спать[40]. Гуфеланд рекомендовал носить в постель не слишком сжимающие голову ночные колпаки, но и не слишком тёплые; кроме того, в случае, если у человека были «волосы крепки» (sic!), от них вообще следовало отказываться либо заменить их редкой сеточкой. Таким образом, по мнению Гуфеланда, пожилые люди и полнокровные «избавляются <…> от приливов крови к голове»[30].

Исследование британского врача У. Дж. Селкирка (англ. W. J. Selkirk), опубликованное в «British Medical Journal» в 1918 году, утверждает, что, помимо сохранения тепла (повышение теплообмена также способствует понижению возбуждению сенсорной системы; однако, как утверждает автор исследования, данная практика не рекомендуется для обеспечения здорового сна, хотя она определённо способствует сну), ночные колпаки, почти вышедшие из употребления к этому моменту, также способствуют предотвращению бессонницы органической этиологии. В частности, ночной колпак обладает звукоизолирующими свойствами, а будучи задвинутыми на глаза, предотвращает слишком ранее пробуждение спящего из-за утреннего света. Селкирк сравнивает пользу ночного колпака с аналогичной у балаклавы и подобных ей вязаных подшлемников, распространённых тогда в британской армии[41].

Ночной колпак также использовался как головной убор для заключённого, подвергаемого казни через повешение, скрывая его предсмертные муки: в тюрьмах Тайберна и Ньюгейта палачи надевали его на голову заключённым после молитвы; для женщин вместо него предназначалась шляпа с вуалью. Примерно с 1850 года во многих английских тюрьмах он использовался во время казней официально[42]. Подобная практика могла, видимо, применяться и в России: так, во время повешения революционера Дмитрия Каракозова, совершившего в 1866 году попытку покушения на императора Александра II, на его двоюродного брата и сообщника Николая Ишутина, присутствовавшего с Караказовым на эшафоте, согласно исследованию российского и советского историка Алексея Шилова и по воспоминаниям чиновника министерства внутренних дел Александра Рембелинского «надели белый длинный балахон (у Шилова — саван), скрутили назад руки, напялили на голову белый колпак (Шилов упоминает, что колпак был спущен на глаза Ишутина), на шею надели петлю»[43][44]. Каракозов был одет схожим образом, чиновник особых поручений при министре внутренних дел Александр Харламов вспоминал, что на Каракозове был серый арестантский халат с прикреплённой на нём дощечкой «Цареубийца» и такая же серая шапка. С колпаком на голове Каракозова зарисовал присутствовавший на казни Илья Репин[44].

Женщины надевали в постель чепцы в виде кусков ткани, оборачивавшихся вокруг головы, нередко украшавшиеся лентами, оборками[32] и кружевом[45]; или шерстяные шапки. Они также вошли в обиход в XVI—XVII веках[10]. Иногда они носились и днём. В викторианской Англии женские ночные чепцы шились из батиста и муслина[31]. В России ночные чепцы, наряду с мужскими ночными колпаками, также могли изготавливаться и из фуляра и белёного миткаля (из последней ткани также изготавливали и дневные чепцы и иную ночную одежду)[46][47]. Во Франции их могли изготавливать и из белого пике[45]. Гуфеланд предъявлял к ночным чепцам такие же требования, как и к ночным колпакам. Они также стали выходить из употребления в конце XIX века среди молодых женщин и девушек[11] (в 1885 году в 840-м номере российского журнала «Всемирная иллюстрация» выходит статья о женской академии в Цинциннати, где, в частности, дам учили правильному сну; преподавательница, в частности, упоминает, что «oтврaтительный (sic!) ночной колпак всецело изгоняется из употребления»[48]), однако в 1910—1920-е годы они пережили краткий ренессанс, не в последнюю очередь вследствие популярности в те годы причёсок с кудрявыми и волнистыми волосами. Чепцы 1900—1910-х годов изготавливались из белого или цветного шёлка, и иногда оторачивались валансьенским кружевом, чепцы 1920-х изготовлялись из цветного шёлка и кружева. В некоторых чепцах 1910—1920-х присутствовали отделения для пакетиков, куда высыпался порошок с парфюмом, что позволяло придавать волосам приятный запах[49][2]. Как и у «дневных» чепцов, у ночных существовало несколько способов крепления на голове — завязыванием под подбородком[4][2][32], завязыванием на лбу[2], а позднее — удерживанием на резинке.

Согласно письмам сестёр Вильмот своим родителям 1803 года и Марты Вильмот своей сестре Алисии 1805 года, сподвижница Екатерины II, княгиня Екатерина Дашкова носила мужской ночной колпак вместо чепца[26][50].

Также ночные колпаки и чепцы могли носить и дети. Немецкий врач XVIII века Кристиан Август Струве (нем. Christian August Struve) советовал их для младенцев, хотя по мере взросления от них стоило отказываться. Однако не все соглашались с рекомендациями Струве, некоторые считали, что детям лучше носить ночные колпаки/чепчики постоянно из-за боязни отита ввиду сна в холодных комнатах. Схожие со Струве рекомендации давал другой видный врач того времени, англичанин Эразм Дарвин, в своём труде «Зоономия»[51], а также и Гуфеланд: «в комнате дети должны быть всегда с открытою головою, днём и ночью. От этого хорошо ростут (sic!) волосы и отстраняются приливы крови к голове, к которым дети бывают предрасположены»[52]. Шотландский писатель Мартин Мартин[англ.] в своём труде «Описание западных островов Шотландии» (англ. A Description of the Western Islands of Scotland) 1703 года пишет, что мужчины-жители острова Скай начала XVIII века начинали носить ночные колпаки с 16 лет, а многие не носили вовсе[2].

В культуре

В ночном чепце, в одном платочке,
Глазами сонными жена
Сердито смотрит из окна
На сбор, на псарную тревогу…

Интересные факты

  • Согласно воспоминаниям Геннинга-Фридриха Бассевитца, Пётр I, любивший «великолепие в празднествах» и чья частная жизнь отличалась простотой и скромностью, носил халат и ночной колпак из посредственного полотна[63]. Ночной колпак Петра I (правда из фетра) сохранился и по сей день, и хранится в музее-дворце Монплезир в Петергофе[64].
  • В английском языке слово «nightcap», чьё основное значение — «ночной колпак/чепец», также используется и в переносном значении, обозначая спиртное, выпиваемое перед сном[65].

Примечания

  1. ↑ Люси Уорсли. Глава 11. Одежда для сна // Английский дом. Интимная история = If Walls Could Tall / пер. с англ. И. Новоселецкой. — М.: Синдбад, 2016. — С. 118—122. — 440 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-905891-95-3.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Naomi Tarrant. Going to bed (англ.). — National Museums of Scotland, 1998. — P. 57—59. — 80 p. — (Scotland's past in action).
  3. ↑ Elizabeth J. Lewandowski. The complete costume dictionary (англ.). — Lanham: Scarecrow Press, Inc., 2011. — P. 204. — 579 p.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Cecil Wilett Cunnington. A dictionary of English costume. — London: A. & C. Black, 1976. — С. 145—146. — 284 с.
  5. ↑ Люси Уорсли. Глава 12. В постели с королём // Английский дом. Интимная история = If Walls Could Tall / пер. с англ. И. Новоселецкой. — М.: Синдбад, 2016. — С. 123—131. — 440 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-905891-95-3.
  6. ↑ The Good Wife's Guide: Le Ménagies de Paris, A Medieval Household Book (англ.) / translated by Gina L. Greco & Christine M. Rose. — Ithaca: Cornell UP, 2009. — P. 138. — ISBN 978-0-8014-7474-3.
  7. ↑ Le ménagier de Paris traité de morale et d'économie domestique composé vers 1393 par un bourgeois parisien Tome premier (фр.). — 1847. — P. 169.
  8. ↑ Eva’s historical costuming blog: Making a 14th century night cap
  9. ↑ Буровик К. И. Красная книга вещей. — М.: Экономика, 1996. — С. 57. — 251 с.
  10. ↑ 1 2 Cycles of Time // Daily Life in Elizabethan England (англ.). — P. 75.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Wilfred Mark Webb. XXX. Nightdress // The heritage of dress: being notes on the history and evolution of clothes (англ.). — London: E. Grant Richards, 1907. — P. 289—290.
  12. ↑ Furnivall, Frederick James. William Vaughan’s Fifteen Directions to preserve Health // Early English Meals and Manners (англ.). — London: London, Pub. for the Early English text society by Kegan Paul, Trench, Trübner, 1868. — P. 133. — 548 p.
  13. ↑ Полунов Ю. Л. Глава 4. Эндрю Борд, или Весельчак Эндрю. Раздел 4. Английский фэн-шуй и прочее // Взыскующие знания. — Алетейя, 2012. — С. 146. — 432 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-91419-526-4.
  14. ↑ Furnivall, Frederick James. On Rising, Diet, and Going to Bed (from the same) // Early English Meals and Manners (англ.). — London: London, Pub. for the Early English text society by Kegan Paul, Trench, Trübner, 1868. — P. 140. — 548 p.
  15. ↑ 1 2 Nightcaps
  16. ↑ Margot Lister. Costumes of everyday life: an illustrated history of working clothes from 900-1910 (англ.). — London: Barrie and Jenkins, 1972. — P. 106. — 178 p.
  17. ↑ 1 2 1730-1739 | Fashion History Timeline
  18. ↑ 1 2 Home/Leisure Dress: Rococo men | Fashion And Decor: A Cultural History
  19. ↑ 1 2 3 Paul Keers. Night attire // A gentleman's wardrobe: classic clothes and the modern man (англ.). — London: Weidenfeld and Nicolson, 1987. — P. 70—71. — 117 p.
  20. ↑ Капитан-командорша : Сибир. экспедиция Анны Кристины Беринг
  21. ↑ Анна Беринг: первая пианистка Тихого океана • Расшифровка эпизода • Arzamas
  22. ↑ Анисимов Е. В. Часть II. Послепетровская империя и ее правители. 1725-1762 // Императорская Россия. — СПб.: Питер, 2011. — С. 194. — 517 с. — ISBN 978-5-4237-0168-0.
  23. ↑ Добрынин Г. И. § XXI. Брянск. // Моё повествование или жизнь Гавриила Добрынина, им самим написанная. 1752-1827.. — С. 85.
  24. ↑ Разумовский, Кирилл Григорьевич // Русский биографический словарь: В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. — СПб., 1896—1918. — Т. 15. — С. 452—467.
  25. ↑ Шангина И.И. Русский традиционный быт. — СПб.: Азбука-классика, 2003. — С. 537—538. — 688 с. — 5000 экз. — ISBN 5 352 00337 Х.
  26. ↑ 1 2 К. А. Соловьёв. «Во вкусе умной старины…» Усадебный быт российского дворянства II пол. XVIII - I пол. XIX вв. : По воспоминаниям, письмам и дневникам : Очерки. — 2011. — 113 с.
  27. ↑ A Nightcap Before Bed | Cooper-Hewitt Smithsonian Design Museum
  28. ↑ Embroidered Undress Caps
  29. ↑ Jack Cassin-Scott. The Elizabethan and Restoration period (англ.). — Boston: Plays, Inc., 1979. — P. 64. — 96 p.
  30. ↑ 1 2 Гуфеланд, К. Ф. Одежды ночные // Искусство продлить человеческую жизнь / пер. П. Заблоцкого. — СПб.: тип. Э. Праца, 1852. — С. 310.
  31. ↑ 1 2 3 4 Christina Walkley, Vanda Foster. Crinolines and Crimping Irons: Victorian Clothes - How They Were Cleaned and Cared for. (англ.). — London: Peter Owen, 1978. — P. 48, 73. — 199 p.
  32. ↑ 1 2 3 4 Doreen Yarwood. Costume of the Western world: pictorial guide and glossary (англ.). — New York: St. Martin's Press, 1980. — P. 138F. — ISBN 0312170130.
  33. ↑ 1 2 №4. Мужской ночной колпак // Новый русский базар : журнал. — СПб., 1876. — № 3. — С. 2.
  34. ↑ William W. Burke, Linnea M. Bass. BRITISH FOOT GUARDS IN AMERICA, 1776 (англ.). Дата обращения: 15 декабря 2022.
  35. ↑ [Кисляков.] «Рэдкот» против русского солдата: Пиррова победа англичан. zvezdaweekly.ru. Еженедельник «Звезда» (31 марта 2019). Дата обращения: 15 декабря 2022.
  36. ↑ Рюль И. Ф. Проект устава для Санктпетербургского дома умалишенных (ныне Больницы всех скорбящих), составленный лейб-медиком Рюлем. — СПб.: Типография департамента народного просвещения, 1832. — С. 31. — 94 с.
  37. ↑ Carolyn Gertrude Bradley. Western World costume, an outline history (англ.). — New York: Appleton-Century-Crofts, 1954. — P. 299. — 451 p.
  38. ↑ Shakespeare's World in 100 objects: Number 8, a nightcap. Дата обращения: 22 мая 2019. Архивировано из оригинала 10 сентября 2016 года.
  39. ↑ Of men only: a review of men's and boy's fashions, 1750-1975 (англ.). — New York: Brooklyn Museum, 1975. — P. 19. — 32 p. Приведённый источник является каталогом выставки Бруклинского музея 1975-76 годов, представлены ночные колпаки начала XVIII века и 1850-90 гг.
  40. ↑ Bonneteries de Romilly en cartes postales (фр.) // Folklore de Champagne. — Némont S.A., 1985. — Апрель (no 92).
  41. ↑ THE NIGHTCAP FOR INSOMNIA // W. J. Selkirk, M.A., M. D. BMJ : медицинский журнал. — 1918. — 7 сентября (т. 2, вып. 3010). — С. 255.
  42. ↑ History of British judicial hanging. Capitalpunishmentuk.org. Дата обращения: 20 февраля 2012. Архивировано 10 июня 2013 года.
  43. ↑ Шилов А. А. Каракозов и покушение 4 апреля 1866 года. — Петроград: Государственное издательство, 1919. — С. 49. — 56 с. — (Историко-революционная библиотека).
  44. ↑ 1 2 Шерих Д. Ю. Глава 14 // Город у эшафота. За что и как казнили в Петербурге.
  45. ↑ 1 2 Bonneteries de Romilly en cartes postales (фр.) // Folklore de Champagne. — Némont S.A., 1972. — Janvier (no 31).
  46. ↑ Р. М. Кирсанова. Костюм в русской художественной культуре 18 — первой половины 20 вв.: Опыт энциклопедии / под ред. Т. Г. Морозовой, В. Д. Синюкова. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1995. — С. 176, 303. — 383 с.: ил. с. — 50 000 экз. — ISBN 5-85270-144-0.
  47. ↑ Шаблон:Московский телеграф, «Московский телеграф», 1829, № 1, с. 139
  48. ↑ Смесь // Всемирная иллюстрация : журнал. — 1885. — 16 февраля (т. 33, № 840).
  49. ↑ History Of The Nightcap — Victorian And Edwardian Hair Care — Sew Historically
  50. ↑ Е. Р. Дашкова — Записки. Письма сестер М. и К. Вильмот из России. / Под общей редакцией С. С. Дмитриева, составитель Г. А. Веселая. — М.: Издательство Московского университета, 1987. — С. 225, 298. — 494 с. — 130 000 экз.
  51. ↑ Sleep Clothing in the Georgian Era to Preserve Health — GHeri Walton
  52. ↑ Гуфеланд, К. Ф. Одежда для детей // Искусство продлить человеческую жизнь / пер. П. Заблоцкого. — СПб.: тип. Э. Праца, 1852. — С. 313.
  53. ↑ Василий Сретенский Псевдолотман. Историко-бытовой комментарий к поэме А. С. Пушкина «Граф Нулин» в «Книгах Google»
  54. ↑ Аксёнова Н. В. Образ английской семьи в повести Е. И. Замятина «Островитяне» // Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin) : научный журнал. — Томск, 2013. — Вып. 2 (130). — С. 20—25.
  55. ↑ Henry FitzRoy, by Lucas Horenbout
  56. ↑ RCIN 420019 — Henry Fitzroy, Duke of Richmond and Somerset (1519)
  57. ↑ Embroidered Nightcap of Phineas Pett (1570—1647)
  58. ↑ Акимова А. А. Часть VI. Глава 1. В Ферне, или это всё — Вольтер… // Вольтер. — М.: Молодая гвардия, 1970. — 481 с. — (Жизнь замечательных людей).
  59. ↑ Портрет Прокофия Акинфиевича Демидова — Третьяковская галерея
  60. ↑ Янина Белошапкина. Портрет горнозаводчика Прокофия Акинфиевича Демидова // «Искусство» : журнал. — 2010. — № 8.
  61. ↑ Майкапар Александр | У. Хогарт — И. Стравинский «Похождения повесы» | Журнал «Искусство» № 8/2008
  62. ↑ Утренний прием — Хогарт, Уильям, картина в высоком разрешении
  63. ↑ Записки графа Бассевича, служащие к пояснению некоторых событий из времени царствования Петра Великого
  64. ↑ Диана Тесленко. Версаль Петра Великого. culture.ru. Дата обращения: 10 октября 2022.
  65. ↑ Довгань В. Книга о пиве. — Смоленск: Русич, 1995. — С. 540. — 564 с. — ISBN 5885902720.

Комментарии

  1. ↑ В сноске к приведённому в данной статье изданию «Парижского домохозяина/Домостроя» указано: фр. ici bonnets de nuit. В современном фр. couvre-chef обозначает любой головной убор. Между тем в средневековой Франции данный термин обозначал покрывало, надевавшееся замужними женщинами. Так что, в оригинале мог подразумеваться как и ночной колпак в современном виде, так и плат, оборачивавшийся вокруг головы спящего.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Ночной_колпак&oldid=130989601