Мордовская мифология
Мордовская мифология — совокупность религиозных верований групп финно-угорских народностей мокша и эрзя (общее название — мордва). В составе этих верований различаются следы архаических религиозных систем (культ женских божеств, культ предков), переплетающиеся с влиянием других древних традиций (например, индо-иранских[1], восточнославянских) и мировых религий (ислама[2], христианства). Массовое крещение мордовского народа завершилось к середине XVIII в., и с этого времени мордва стала считаться народом, исповедующим религию Христа. Фактически же христианство этих народов представляло собой сравнительно поверхностное, в значительной мере формальное наслоение над глубоко укоренившимися древними самобытными верованиями и обрядами.
В послеперестроечный период начался рост интереса населения к национальным корням; в числе прочего в настоящее время наблюдается возрождение мордовского язычества, что вызвало определённую обеспокоенность христианских миссионеров[3].
Сотворение и устройство мира
Первоначальное состояние мира — мировой океан (Иневедь). Ныряя в образе утки верховный бог достает со дна океана землю (Мастор). В вариантах мифа Бог заставляет нырять черта (Шайтан). У эрзя появляется образ громового бога Пурьгинепаза. Распространено представление о трех мирах. Три мира соединены мистической берёзой (Келу).
Сотворение человека
У мокши человек был сотворен из дерева, а у эрзя — из глины или земли.
Пантеон богов
Имеется представление и о верховном боге Шкай (у мокши) или Нишке (у эрзя), причем Нишке мыслится сыном бога солнца Чипаза[4]. Древние мордвины верили в зооморфных предков. Частый сюжет — это женитьба девушки на медведе, который живет в глубине леса в особой медвежьей стране. Другими сакральными животными были лебеди и рыбы. Большую роль в мифологии играют женские духи-матери («авы»): Вирь-ава (лесная мать), Варма-ава (мать ветра), Нар-ава (луговая мать), Тол-ава (мать огня).
Примечания
Литература
- Иванов В. В., Топоров В. Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. Древний период. — М., 1965;
- Мокшин Н. Ф. Религиозные верования мордвы. — Саранск, 1968;
- Мельников П. И. Очерки мордвы. — Саранск, 1981;
- Шуляев А. Д. Народные песни // Сказания о мордве. — Саранск, 1996. — Т. 2.